BERMULA DARIPADA MAKAN MALAM IBU
(Pendeta Chen Enxi)
Mezbah Yang Telah Bertahan Selama Setengah Abad
Mezbah keluarga kami bermula dari tahun kedua sekolah rendah saya (tahun 66 R.O.C). Pada masa itu, bapa saya (Penatua Chen Hengdao) memimpin nenek saya serta adik-beradik di rumah untuk melaksanakan mezbah keluarga setiap kali gereja tidak mengadakan kebaktian.
Kerana bapa adalah seorang pendeta, kami tidak asing dengan konsep “kebaktian”, jadi walaupun di mezbah keluarga, kami akan mengikuti prosedur kebaktian biasa, yang bermula dengan nyanyian kidung dan doa, kemudian membaca Alkitab bersama. Proses ini biasanya mengambil masa kira-kira satu jam. Tetapi perbezaan yang paling ketara dengan kebaktian di gereja adalah sebelum dan selepas mezbah keluarga. Sebelum mezbah keluarga adalah masa makan malam keluarga. Jamuan kasih ibu adalah seperti mezbah itu sendiri, semua ahli keluarga secara semula jadi berkumpul untuk makan bersama, selepas kenyang makan dan minum, baru memulakan kebaktian. Selepas itu, adalah masa kami untuk minum teh dan berbual di rumah, sebenarnya dari kecil saya sangat menantikan waktu ini.
Dengan cara ini, sekali seminggu, mezbah keluarga yang demikian berlanjutan hingga kini telah memasuki tahun keempat puluh enam. Sehingga hari ini, kami adik-beradik telah membentuk keluarga sendiri. Dengan keluarga kecil masing-masing, kami masih berkumpul sekali seminggu, jumlah ahli semakin bertambah, ini adalah warisan budaya keluarga kami yang panjang dan penting sebagai masa penyatuan keluarga. Setiap kali perayaan, terutamanya semasa Tahun Baru Cina hari pertama dan kedua, kami pasti akan mengadakan mezbah keluarga Tahun Baru yang khas, setiap keluarga kecil membawa anggota keluarga pulang untuk berkumpul bersama, sangat meriah, inilah tradisi keluarga kami.
Asas Kepercayaan
Pada awalnya sewaktu kami mengambil bahagian dalam mezbah keluarga, kerana masih muda, maka kami lebih banyak mendengar firman Tuhan secara sehala, tentu saja dipimpin oleh bapa saya yang menjadi pendeta. Namun, apabila semakin bertambah usia, anak-anak juga dapat mulai memimpin kidung. Cara kebaktian awal lebih tradisional, hanya menafsirkan gulungan Kitab Suci, tetapi apabila anak-anak memasuki sekolah menengah, kami memiliki kemampuan untuk berkongsi dan boleh memberi maklum balas.
Tentulah, apabila anak-anak memasuki fasa persekolahan, tekanan akademik yang meningkat juga akan mempengaruhi perjalanan mezbah keluarga. Cara kami adalah dengan sedikit memadatkan prosesnya, dengan menghilangkan waktu untuk minum teh dan berkongsi (seperti sesi aktiviti), tetapi bacaan Alkitab yang sepatutnya tetap dijalankan. Selama beberapa dekad ini, hampir dapat dikatakan bahawa tidak pernah dihentikan, kerana walaupun anak-anak sibuk atau saya berada di luar kawasan dan tidak dapat pulang untuk mengambil bahagian dalam mezbah keluarga, ibu bapa saya masih meneruskan ibadah tersebut.
Bagi saya secara peribadi, mezbah keluarga ini adalah asas yang menanamkan kefahaman tentang kebenaran, kerana kami secara tetap membaca Alkitab secara sistematik, dengan penjelasan yang teliti dan mudah difahami oleh bapa saya. Iman kami dibangunkan dengan cara ini. Ada beberapa kali, kami tidak hanya membaca Alkitab sendiri, tetapi juga menjemput pemercaya lain yang tinggal di kawasan berdekatan untuk menyertai mezbah keluarga kami, dan menjadikannya seperti perhimpunan keluarga, terutama semasa hari-hari perayaan, ini telah menjadi kebaktian khas di kawasan kami.
Pengaruh Yang Meluas Dari Mezbah Keluarga
Disebabkan kesan pandemik, kami telah menukar cara mezbah keluarga kepada kebaktian keluarga dalam talian. Cara ini membolehkan keluarga yang jauh di Jerman dan England turut serta tanpa sempadan, manakala keluarga yang tersebar di utara, tengah, dan selatan Taiwan dapat menyertai tanpa sebarang perbezaan masa. Malah, ahli keluarga sepupu yang baru sahaja berkahwin bersama keluarga mereka turut serta dalam perhimpunan keluarga kami. Dengan cara dalam talian ini, apabila semua ahli keluarga turut serta, jumlah peserta hampir mencecah dua puluh orang. Jika dibandingkan dengan perhimpunan secara fizikal sebelum ini yang hanya dihadiri oleh tujuh hingga lapan orang disebabkan batasan geografi, jumlah peserta yang terlibat jelas meningkat.
Cara mezbah keluarga dalam talian adalah seperti ini, masih diadakan sekali seminggu, tetapi kerana jadual saya yang tidak tetap, pada mulanya dipimpin oleh suami kakak saya, Pendeta Yao Jiaqi. Beliau akan menghantar jadual ke Google Calendar untuk memberitahu keluarga tentang perjalanan, dan 15 minit sebelum mezbah keluarga, beliau akan menghantar pautan kepada semua orang. Tentulah, kerana ini dalam talian, kami tidak dapat mengadakan jamuan kasih sebelum mezbah atau minum teh selepas kebaktian, tetapi kami masih boleh berkongsi, berkomunikasi, dan mengambil berat antara satu sama lain. Setiap kebaktian masih dapat berlangsung lebih daripada satu jam. Walaupun ketika ini terdapat tiga pendeta dalam keluarga, kami masih berharap untuk lebih banyak perkongsian selain daripada penafsiran Kitab Suci.
Untuk menjaga kesinambungan mezbah keluarga, terdapat beberapa tip yang boleh diamalkan, contohnya seperti dalam keluarga kami yang mula-mula menikmati jamuan kasih dari ibu. Walaupun kami sudah berkeluarga sendiri, kami tetap berkumpul secara khas untuk hidangan ini. Setelah semua berkumpul di meja makan, tiada yang beredar sehingga kami meneruskan pembacaan Alkitab. Selain itu, adalah perlu untuk mencari masa yang sesuai bagi semua ahli keluarga untuk membaca Alkitab bersama. Pilih satu hari yang sesuai bagi semua untuk berkumpul, contohnya saya sebagai pendeta cuti pada hari Isnin. Maka, setakat ini, hari Isnin adalah masa kami untuk menjalankan mezbah keluarga. Setiap keluarga harus mencari masa yang sesuai untuk lebih ramai orang, agar kebiasaan ini dapat dikekalkan.
Keluarga kami telah mempunyai mezbah keluarga selama 46 tahun sekarang. Terkadang, kami terpaksa berhenti sebentar, terutama semasa anak-anak menghadapi peperiksaan besar (tetapi ibu bapa saya akan meneruskan amalan ini). Secara asasnya, tidak ada alasan untuk berhenti dan mesti diteruskan. Prosedur boleh dipermudahkan, tetapi tidak boleh dihentikan. Apabila anak-anak berkeluarga dan bekerja, kami juga mewariskan kebiasaan seperti ini kepada mereka, khasnya mengingatkan mereka untuk menyertai mezbah kami. Pada tahun 2004, isteri saya telah menyertai keluarga kami dan telah merekodkan perjalanan mezbah keluarga kami, yang kemudiannya dikirim untuk diterbitkan dalam majalah bulanan “Roh Kudus”.
Dia berasa proses ini sangat indah. Dia merasakan bahawa rahmat Tuhan membenarkan keluarga ini untuk diteruskan, dan Roh Kudus Tuhan menggerakkan seluruh keluarga untuk bersatu. Walau bagaimanapun, terdapat ramai ahli keluarga, dan masih ada segelintir yang tidak kerap menyertai kami kerana kekurangan pengalaman kepercayaan peribadi. Bagi ahli yang belum menyertai, kami terus memberi galakan dan selalu menjemput mereka.
Saling Membangun, Bertumbuh Bersama
Selepas pandemik, beberapa mezbah keluarga atau sumber pengkajian Alkitab telah diwujudkan di Internet atau di gereja, supaya keluarga biasa boleh bermula dengan mudah. Namun, jika seluruh keluarga hanya menonton isi kandungan jadual yang sama, tetapi mengamalkan penyempurnaan rohani dan penghayatan secara individu, ini tidak mencukupi, kita masih perlu kembali berkongsi sesama ahli keluarga. Selain membaca Alkitab, ahli keluarga juga boleh menyanyikan kidung atau berkongsi kesaksian untuk membangunkan kepercayaan antara satu sama lain.
Dari perspektif mezbah keluarga jangka panjang, ibadat berasaskan Alkitab adalah yang paling sesuai, kerana boleh dibaca secara berterusan dan semua orang berpeluang membaca Alkitab. Mezbah keluarga juga mempunyai fungsi penting, iaitu latihan pelayanan. Boleh memimpin latihan kidung dan bermain piano di rumah, ini juga bagus.
Selain itu, satu perkara yang saya ingin galakkan ialah doa dalam bahasa akal. Saya rasa ini sangat penting. Gereja kita sangat terbiasa dengan doa dalam bahasa roh, tetapi kita boleh mula berlatih doa dalam bahasa akal di keluarga kita. Sama ada doa dalam bahasa roh atau bahasa akal, kedua-duanya boleh dipentingkan pada masa yang sama, kerana doa dalam bahasa akal membolehkan anak-anak kecil atau pencari firman memahami apa yang kita doakan dan dibangunkan. Sejak gereja Taipei memulakan kebaktian dalam talian selepas wabak, doa sebelum kebaktian semuanya adalah dalam bentuk bahasa akal, dengan tujuan membangun pencari firman atau saudara saudari yang belum memiliki Roh Kudus. Mezbah keluarga adalah tempat yang bagus untuk berlatih doa dalam bahasa akal.
Mezbah keluarga mungkin juga disediakan untuk zaman akhir. Kita tidak tahu bagaimana perkembangan pada masa hadapan, tetapi kita tidak boleh bergantung semata-mata pada kebaktian fizikal di gereja atau siaran langsung dalam talian. Diri kita mesti dapat menjalinkan hubungan dengan Tuhan, dan dapat menghadap Tuhan secara individu di rumah sendiri, ini sangat penting untuk kepercayaan setiap orang.