NAMA TUHAN
(Pendeta Chen Zhong Yang)
PENGENALAN
“Nama Tuhan” telah lama menjadi perbahasan yang berterusan bagi umat Kristian dan sarjana Alkitab. Ini disebabkan orang Israel pernah menggunakan cara yang berlainan untuk memanggil “Tuhan yang di syurga” yang mereka percayai ini dalam Perjanjian Lama. Tambahan pula, terjemahan bahasa, jangka masa yang panjang dan masalah-masalah lain turut menyebabkan gangguan kepada umat Kristian masa kini. Jadi, nama Tuhan ialah “Yehuwa / Yehowa”? “Yahweh”? “Shangzhu” (Tuhan)? Atau “Yesus”? Berikut dikongsikan berdasarkan Alkitab:
PANGGILAN UMAT PILIHAN DALAM PERJANJIAN LAMA TERHADAP TUHAN
A. El:
Nama ini boleh merujuk kepada mana-mana tuhan dan merupakan bahasa kaum Sem. Ia mempunyai maksud “kuat”. Contoh: (Kej 32:28) bahasa asal “Isra-el” bermaksud bergumul melawan Allah. (Kej 49:24) – “Yang Mahakuat pelindung Yakub” bermaksud Allah Yakub.
Dalam Alkitab, nama ini kadang-kala juga merujuk kepada allah asing. Contohnya (Mzm 81:10; Ul 32:12,21) dan lain-lain.
B. Elohim:
Ia merupakan kata jamak bagi “El”. Nama ini muncul lebih daripada 2500 kali dalam Alkitab. Sama seperti “El”, ia merujuk kepada segala tuhan. Kadang-kadang kata jamak ini muncul dalam Alkitab untuk memanggil Tuhan yang benar. Ini bukan bermaksud bahawa terdapatnya banyak tuhan. Ia adalah “kata jamak aras tinggi” dalam tatabahasa untuk menunjukkan keagungan Tuhan. Ini dapat dilihat kerana kata kerja dan kata sifat bagi ayat yang sama adalah tunggal (Kej 1:26-28).
C. Yehuwa / Yehowa:
Yehuwa / Yehowa merupakan transliterasi “Jehovah” dari terjemahan KJV (terbitan tahun 1611). Asal-usul perkataan ini: (Kel 3:14) apabila Tuhan memanggil Musa dan mengutusnya untuk membawa orang Israel keluar dari rumah perbudakan, Musa bertanya kepada Tuhan: “tetapi mereka bertanya kepadaku: bagaimana tentang namaNya? Apakah yang harus kujawab kepada mereka?” Firman Tuhan kepada Musa: “AKU ADALAH AKU.” (Kel 3:13-14). Ayat kitab ini hanya ditulis sebagai sebagai “YHWH” dalam Perjanjian Lama. Sebutan asalnya ialah “Yahweh”. Namun dalam gereja Yahudi yang kemudian, mereka tidak lagi membacanya sebagai “Yahweh”. Ini kerana mereka beranggapan bahawa Tuhan adalah yang ditakuti, bagaimana boleh terus memanggil namaNya? Oleh yang demikian, apabila orang Israel selepas itu mahu memanggil Tuhan, mereka mengubah panggilan kepada “Adonai” (yang sebagai Tuhan, Tuhanku), juga dalam bentuk kata jamak aras tinggi. Dalam aspek penulisan teks pula, Ia ditulis sebagai “YHWH”. Perkataan dengan hanya konsonan tanpa vokal ini tidak dapat dibaca. Oleh itu, dalam zaman pertengahan (kira-kira abad ke-lapan SM), sarjana Yahudi (Masoretics) mula menambahkan vokal kepada konsonan ini dalam Perjanjian Lama. Mereka menambahkan vokal daripada “Adonai” dalam bahasa Ibrani kepada konsonan “YHWH”. Maka Ia ditulis sebagai “YāHōWāH” dan akhirnya berubah menjadi “Jehovah”. Pada tahun 1611 SM, King James Bible mengadoptasi perkataan “Jehovah” dan bahasa Cina juga menterjemahkanNya sebagai “Yehuwa” / “Yehowa”. Para sarjana Alkitab moden percaya bahawa nama kudus tidak harus dijadikan tiga suku kata, mungkin hanya dua suku kata sahaja dengan bunyi a, e sebagai standard. Oleh itu, Ia diterjemahkan sebagai Jahweh atau Yahweh, dan dalam bahasa Cina diterjemahkan sebagai “Yahweh”. Inilah asal-usul perkataan “Yehuwa / Yehowa” dalam terjemahan bahasa Cina.
“YEHUWA / YEHOWA” BUKAN NAMA TUHAN
Tidak kira “Yehuwa / Yehowa” atau diterjemahkan sebagai “Yahweh”, itu bukanlah nama Tuhan. Itu hanya boleh dikatakan sebagai panggilan dan pengakuan umat pilihan dalam Perjanjian Lama terhadap Tuhan. Musa berkata kepada Allah: “Tetapi apabila aku mendapatkan orang Israel dan berkata kepada mereka: Allah nenek moyangmu telah mengutus aku kepadamu, dan mereka bertanya kepadaku: bagaimana tentang nama-Nya? — apakah yang harus kujawab kepada mereka?” Firman Allah kepada Musa: “AKU ADALAH AKU.” Lagi firman-Nya: “Beginilah kaukatakan kepada orang Israel itu: AKULAH AKU telah mengutus aku kepadamu.” (Kel 3:13-14). Selanjutnya berfirmanlah Allah kepada Musa: “Beginilah kaukatakan kepada orang Israel: TUHAN, Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub, telah mengutus aku kepadamu: itulah nama-Ku untuk selama-lamanya dan itulah sebutan-Ku turun-temurun.”
TUHAN (Yehuwa / Yehowa) (atau diterjemahkan sebagai Yahweh) dalam ayat di atas bermaksud “Aku” dalam bahasa asal. Ini menyatakan “kewujudan Tuhan”. Ia ialah perlaksanaan kata kerja, yang menyatakan bahawa kewujudan Tuhan adalah kekal, tiada permulaan hidup dan pengakhiran nyawa. Adalah amat sukar untuk dapatkan terjemahan yang paling tepat bagi perkataan ini. Bahasa Inggeris menterjemahkannya sebagai “I AM THAT I AM” dengan maksud “AKU ADALAH AKU”. Terjemahan dalam Chinese Union Version pula ialah “yang sedia ada dan selamanya ada” yang menyatakan Tuhan selamanya tidak berubah dari dulu, sekarang dan pada masa akan datang.
Walaupun “… itulah nama-Ku untuk selama-lamanya …” (Kel 3:15), namun kita perlu ketahui bahawa perkataan “Yehuwa / Yehowa” merupakan kata kerja yang bermaksud “sedia ada”, dan bukannya kata nama. Maka, kita dapat mengetahui bahawa Tuhan tidak menyatakan tentang namaNya kepada Musa dan lain-lain untuk diketahui oleh mereka. Tuhan menjawab Musa “AKU ADALAH AKU”. Dia hanya mengumumkan kepada mereka “AKULAH AKU. Ia mengandungi keabadian perintisan dan penyempurnaan Tuhan, janji penyelamatan dan penebusan serta kehendak Tuhan yang tidak berubah selamanya. Kita dapat ketahui tentang ini daripada pengumuman Tuhan dalam (Kel 6:1-2), berfirmanlah Allah kepada Musa: “Akulah TUHAN (boleh dibaca sebagai AKU ADALAH AKU). Aku telah menampakkan diri kepada Abraham, Ishak dan Yakub sebagai Allah Yang Mahakuasa, tetapi dengan nama-Ku TUHAN (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina) Aku belum menyatakan diri.” Jika “Yehuwa / Yehowa” (“TUHAN” dalam terjemahan bahasa Melayu) (AKULAH AKU) ialah nama Tuhan, Abraham sememangnya tahu tentang nama ini. Abram menjawab: “Ya Tuhan ALLAH (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina), apakah yang akan Engkau berikan kepadaku, karena aku akan meninggal dengan tidak mempunyai anak …” (Kej 15:2). Dalam ayat kitab ini, Abram telah memanggil Allah sebagai TUHAN (Yehuwa / Yehowa). Lagi firman TUHAN kepadanya: “Akulah TUHAN (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina), yang membawa engkau keluar dari Ur-Kasdim untuk memberikan negeri ini kepadamu menjadi milikmu.” Kata Abram: “Ya Tuhan ALLAH (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina), dari manakah aku tahu, bahwa aku akan memilikinya?” (Kej 15:7-8). Dalam ayat-ayat ini, Tuhan sendiri berkata kepada Abram bahawa “Akulah TUHAN” (Yehuwa / Yehowa), Abram juga memanggil Tuhan “Ya Tuhan ALLAH” (Yehuwa / Yehowa).
Berdirilah TUHAN (Yehuwa / Yehowa) di sampingnya dan berfirman: “Akulah TUHAN (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina) Allah Abraham, nenekmu, …” (Kej 28:13). Ketika Yakub bangun dari tidurnya, berkatalah ia: “Sesungguhnya TUHAN (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina) ada di tempat ini, dan aku tidak mengetahuinya.” (Kej 28:16). Ayat-ayat kitab tersebut membuktikan bahawa, jika nama Tuhan ialah “Yehuwa / Yehowa”, Abraham, Ishak dan Yakub sepatutnya tahu. Bukan sahaja tahu, bahkan memanggil Tuhan dengan nama ini. Dengan itu, bukankah ianya bercanggahan dengan (Kel 6:2) “dengan nama-Nya TUHAN (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina) Dia belum menyatakan diri kepada mereka”? Oleh yang demikian, pengumuman bagi panggilan “Yehuwa / Yehowa” atau “Yahweh” hanya sekadar merupakan “pengumuman tentang penyelamatan dan penebusan yang kekal” yang dinyatakan oleh Tuhan kepada umat pilihan dalam Perjanjian Lama. Itu bukannya nama Tuhan.
NAMA TUHAN SERTA PENYELAMATAN DAN PENEBUSAN TUHAN
Nama Tuhan yang mulia sebenarnya mengikuti penyelamatan dan penebusan Tuhan yang dinyatakan kepada dunia. “Sebelum anugerah keselamatan dinyatakan, Tuhan tidak akan menyatakan namaNya yang mulia kepada dunia”, termasuk kepada orang-orang yang dipilihNya. Ini kerana apabila nama Tuhan yang mulia dinyatakan, itulah waktunya hikmat dan rahsia Dia dinyatakan kepada dunia (Ef 3:9-10).
Tema Perjanjian Lama ialah “janji dan penyediaan anugerah keselamatan” iaitu “menjanjikan Kristus dan menyediakan Kristus”. Oleh itu, selepas Tuhan memilih Abraham dari segala bangsa, Dia menjanjikannya dengan “suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya” dan “keturunan yang olehnya semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kej 12:1-3, 13:15-17, 22;17-18) dan mengumumkan kepadanya “Akulah TUHAN (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina) (Kej 15:7) bahkan menyatakan “Akulah Allah Yang Mahakuasa” (Kej 17:1; Kel 6:1) tetapi tidak menyatakan namaNya kepada dia. Itulah sebabnya (Kel 6:1-2) mengatakan bahawa “dengan nama-Ku TUHAN (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina) Aku belum menyatakan diri.” Tuhan juga mengumumkan janji yang sama kepada Ishak (Kej 26:2-5). Sampailah di (Kej 28:13), Dia menampakkan diri kepada Yakub lalu memberikan dia janji yang sama dengan Abraham dan Ishak. Namun, Dia juga tidak menyatakan namaNya kepada Yakub. Jika tidak, mengapa Tuhan berkata dalam (Kel 6:2): “dengan nama-Ku TUHAN (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina) Aku belum menyatakan diri.”? Namun kita melihat Yakub berkata sesungguhnya “TUHAN (Yehuwa / Yehowa dalam terjemahan bahasa Cina) ada di tempat ini,…” (Kej 28:16).
Selepas bergulat di tempat penyeberangan sungai Yabok, bertanyalah Yakub: “Katakanlah juga namamu.” Tetapi sahutnya: “Mengapa engkau menanyakan namaku?” dan kemudiaan memberkati Yahub. Menurut (Ibr 7:7), memang tidak dapat disangkal, bahwa yang lebih rendah diberkati oleh yang lebih tinggi. Kita dapat memahami bahawa orang ini ialah Tuhan yang menampakkan diri dan Yakub sendiri juga mengakuinya sedemikian. Oleh itu, Yakub menamai tempat itu Pniel yang bermaksud “Aku telah melihat Allah berhadapan muka, tetapi nyawaku tertolong!”. Namun kita dapat melihat bahawa Tuhan tidak menyatakan namaNya kepada Yakub, dan ini bertepatan dengan (Kel 6:2).
Pada zaman Musa, Tuhan bernubuat dan berjanji kepada umat Israel: “Sesungguhnya Aku mengutus seorang malaikat berjalan di depanmu, untuk melindungi engkau di jalan dan untuk membawa engkau ke tempat yang telah Kusediakan. Jagalah dirimu di hadapannya dan dengarkanlah perkataannya, janganlah engkau mendurhaka kepadanya, sebab pelanggaranmu tidak akan diampuninya, sebab nama-Ku ada di dalam dia.” (Kel 23:20-21). Kemudian, Tuhan bernubuat melalui Musa “seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya. Orang yang tidak mendengarkan segala firman-Ku yang akan diucapkan nabi itu demi nama-Ku, dari padanya akan Kutuntut pertanggungjawaban.” (Ul 18:18-19). Di sini tetap hanya menjanjikan Kristus dan menyediakan Kristus, tetapi tidak menyatakan tentang namaNya.
Pada zaman hakim-hakim, umat pilihan disiksa oleh orang Filistin. Maka Tuhan membangkitkan anugerah keselamatan dengan berjanji kepada Manoah dari keturunan orang Dan bahawa isterinya yang tidak beranak akan melahirkan seorang anak laki-laki (janji keselamatan). Pada ketika itu, berkatalah Manoah kepada Malaikat TUHAN itu: “Siapakah nama-Mu, sebab apabila terjadi yang Kaukatakan itu, maka kami hendak memuliakan Engkau.” Tetapi jawab Malaikat TUHAN itu kepadanya: “Mengapa engkau juga menanyakan nama-Ku? Bukankah nama itu ajaib?” (Hak 13:17-18). Tuhan tetap belum menyatakan namaNya.
Pada zaman Daud, Tuhan juga berjanji kepada Daud “Apabila umurmu sudah genap dan engkau telah mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangmu, maka Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, anak kandungmu, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya. Dialah yang akan mendirikan rumah bagi nama-Ku dan Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya … Keluarga dan kerajaanmu akan kokoh untuk selama-lamanya di hadapan-Ku, takhtamu akan kokoh untuk selama-lamanya.” (2 Sam 7:12-16).
Walaupun Tuhan berjanji kepadanya tentang kedatangan Kristus, tetapi juga belum menyatakan namaNya kepada Daud kerana belum tiba masanya anugerah keselamatan Tuhan dinyatakan. Walau bagaimanapun, jika dibandingkan dengan zaman Abraham dan Musa, ianya lebih nyata.
Pada zaman Yesaya, adalah lebih jelas dinubuatkan bahawa “keturunan Daud – Kristus” yang dijanjikan dan disediakan oleh Tuhan akan datang. Buktinya ialah “Sesungguhnya, seorang perempuan muda mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Imanuel” (Yes 7:14). Pada masa ini, nama Tuhan telah ditunjukkan iaitu akan digelar sebagai Imanuel (mengandungi kehendak muktamad penyelamatan dan penebusan Tuhan). Kemudian, (Yes 9:5-6) lebih jelas menunjukkan “Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai. Besar kekuasaannya, dan damai sejahtera tidak akan berkesudahan …” Pada masa ini, anugerah keselamatan telah hampir dinyatakan kepada dunia diikuti nama Tuhan juga bakal dinyatakan kepada dunia.
Setelah genap waktunya, demi menggenapkan janjiNya kepada nenek moyang, Tuhan mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat (Gal 4:4). Maka Tuhan menyatakan kepada Maria bahawa dia akan mengandung dari Roh Kudus dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah menamai Dia Yesus. Dia akan duduk di takhta Daud sampai selama-lamanya (Luk 1:31-35). Tuhan juga menyatakan kepada Yusuf keturunan Daud bahawa “anak yang di dalam kandungannya adalah dari Roh Kudus. Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka. Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi: “Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel” –yang berarti: Allah menyertai kita.” Pada masa ini, anugerah keselamatan Tuhan dinyatakan secara rasminya kepada dunia. Sama seperti yang dikatakan dalam (Yoh 1:14,18), “Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.” Ini bermaksud menyatakan Tuhan yang tidak dilihat kepada dunia untuk dikenali dan dilihat. Firman Tuhan telah menjadi manusia dan diam di antara kita (Yoh 1:14) lalu membawa kepada kelahiran bayi ini. Mereka akan menamakan Dia “Imanuel” iaitu “Allah menyertai kita”. Pada peringkat ini, janji Tuhan telah digenapi sepenuhnya dan anugerah keselamatan Tuhan juga telah dinyatakan sepenuhnya. Bila anugerah keselamatan dinyatakan, pada masa yang sama, Tuhan juga menyatakan nama Kristus iaitu “Yesus”. Dia sendiri yang menamaiNya melalui Malaikat dan Dia sendiri mengumumkan namaNya yang mulia kepada dunia (Mat 1:21,15; Luk 1:31).
NAMA TUHAN IALAH YESUS
Tuhan melalui “Firman itu telah menjadi manusia” diam di antara kita (Yoh 1:14) dan menampakkan diri secara spesifik di hadapan dunia, maka (Yoh 1:18) mengatakan “Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.”. (Kol 1:15-16) juga berkata “Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan …”. Maka tidak hairanlah Tuhan Yesus berkata kepada muridNya: “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa … Aku di dalam Bapa dab Bapa di dalam Aku …” (Yoh 14:9-10). Pada masa ini, anugerah keselamatan yang Tuhan sediakan untuk dunia telah dinyatakan di hadapan dunia. Oleh itu, apabila Simeon melihat bayi Yesus, dia berkata: “Sekarang, Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi dalam damai sejahtera, sesuai dengan firman-Mu, sebab mataku telah melihat keselamatan yang dari pada-Mu, yang telah Engkau sediakan di hadapan segala bangsa, yaitu terang yang menjadi penyataan bagi bangsa-bangsa lain dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu, Israel.” (Luk 2:29-32).
Dengan itu, nama Tuhan juga telah dinyatakan kepada dunia berikutan anugerah keselamatan. Nama ini ialah “Yesus”. Nama “Yesus” adalah dalam bahasa Yunani, manakala Ia ialah “Yosua” dalam bahasa Ibrani yang bermaksud “Yehuwa / Yehowa Juruselamat”. Nama ini dinyatakan oleh malaikat kepada Yusuf dan Maria pada masa yang sama (Mat 1:12; Luk 1:30,31). Dalam (Mat 1:23), malaikat khususnya menyatakan: “Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi: “Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel” –yang berarti: Allah menyertai kita.” Tujuan asal Tuhan menciptakan manusia adalah untuk menyertai manusia. Namun manusia kehilangan berkat ini kerana Adam telah berbuat dosa. Oleh itu, Tuhan menyediakan anugerah keselamatan untuk dunia dan menyediakan Kristus untuk dunia – Tuhan penyelamat dunia. Apabila Tuhan penyelamat dunia datang, Dia akan menyelamatkan dan menebus dunia daripada dosa dan maut lalu merealisasikan semula idea “Imanuel”.
Tuhan berkata bahawa namaNya “YHWH” iaitu AKULAH AKU (I AM THAT I AM) (Kel 3:14) menyatakan keabadian, perintisan dan penyempurnaan Tuhan. Kedatangan Yesus Kristus juga telah menyatakan ciri ini (Ibr 12:1-2). Penulis menyatakan bahawa Yesus ialah perintis dan penyempurna iman kita. (Ibr 13:8) dan menyatakan “Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya.”. Bukankah ciri ini menjelaskan sepenuhnya tentang “Yehuwa / Yehowa (atau Yahweh), YHWH”, “AKULAH AKU”?
Kedatangan Tuhan Yesus juga menggenapkan nubuat Tuhan dalam (Kel 23:20-21), “Sesungguhnya Aku mengutus seorang malaikat berjalan di depanmu, … sebab nama-Ku ada di dalam dia.”. (Za 9:9) juga menubuatkan tentang Raja damai yang datang dalam nama Tuhan akan memasuki Yerusalem dengan mengendarai seekor keledai. Kemudian, nubuat ini digenappakn apabila Tuhan memasuki kota suci untuk penderitaan (Mat 21:9; Luk 19:37-38). Kedatangan Yesus adalah dalam nama “Allah Bapa”, maka namaNya pastilah nama “Allah Bapa”.
Nama “Yesus” inilah nama Tuhan. Ini boleh dibuktikan dengan perkataan yang diucapkan oleh Tuhan Yesus. Dalam kata doa Tuhan Yesus, “Aku telah menyatakan nama-Mu kepada semua orang, yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia.” (Yoh 17:6-26). Tuhan Yesus menegaskan bahawa Dia telah menyatakan “nama Allah Bapa” kepada semua orang (murid-murid) yang diberikan kepadaNya. Apakah nama yang dinyatakan oleh Yesus kepada kita? Hanya nama “Yesus” sahaja. “Ya Bapa yang kudus, peliharalah mereka dalam nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku…” (Yoh 17:11). Bagi bahasa asal ayat kitab ini, terjemahan Lu Zhen Zhong Bible Translation ialah “Ya Bapa yang kudus, peliharalah semua orang yang Engkau berikan kepada-Ku dengan nama-Mu…”; terjemahan Studium Biblicum Version pula ialah “Ya Bapa yang Kudus, peliharalah mereka dengan nama-Mu…”; terjemahan KJV ialah “Holy Father, keep through thine own name those whom thou hast given me, …”; terjemahan NIV ialah “Holy Father, protect them by the power of your name, the name you gave me, …”; terjemahan RSV ialah “Holy Father, keep them in thy name, which thou hast given me, …”. Dari terjemahan-terjemahan tersebut, kita dapat mengetahui bahawa bahasa asalnya ialah “Ya Bapa yang kudus, peliharalah mereka dalam nama-Mu, nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku”. Oleh yang demikian, jelaslah bahawa nama “Yesus” yang diberikan oleh Tuhan melalui pernyataan malaikat ialah nama Tuhan.
Nama ini adalah unik. “Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.” (Kis 4:12). Nama Tuhan, “Yesus” telah direalisasikan dengan sempurna. Tuhan telah menyatakan makna “YHWH” (AKULAH AKU) yang dikatakan kepada Musa (Kel 3:14). “Dia” bukan sahaja bermaksud perintisan dan penyempurnaan serta keabadian Tuhan tidak berubah. Ia juga mengandungi maksud penyelamatan dan penebusan Tuhan, penyertaan dan keunikanNya. Kini, kita telah menerima kasih karunia dan pernyataan Tuhan lalu mengenali nama Tuhan yang mulia ini. Maka selain bersyukur, batiniah kita juga harus memuji kasih Tuhan, “Haleluya”!
NAMA TUHAN BERKUASA
A. Kita dapat diselamatkan oleh nama-Nya
“Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.” (Kis 4:12). Kini, jika dunia mahu melepaskan diri daripada dosa kejahatan dan maut, caranya hanyalah dengan bersandarkan anugerah keselamatan Tuhan dan tidak ada cara yang lain. Nama Tuhan Yesus pula dinyatakan kepada dunia berikutan anugerah keselamatan. Untuk mendapatkan kehormatan “nama di atas segala nama” ini (Flp 2:9-11), Tuhan Yesus telah menanggung banyak penderitaan. Dia perlu merendahkan diriNya dan mentaati kehendak Bapa syurga. Walaupun menanggung banyak penderitaan, Dia tetap taat sampai mati (Flp 2:5-8). Oleh sebab ketaatanNya, Ia menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi dunia hari ini (Ibr 5:7-11). NamaNya yang terhormat ini, olehnya kita dapat diselamatkan.
Kita boleh berdoa dalam nama ini. Ini janji Tuhan Yesus kepada murid-murid yang percaya kepadaNya. Tuhan Yesus berjanji kepada orang-orang yang percaya kepadaNya, “Sesungguhnya barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan, bahkan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari pada itu. Sebab Aku pergi kepada Bapa; dan apa juga yang kamu minta dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya, supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak. Jika kamu meminta sesuatu kepada-Ku dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya.” (Yoh 14:12-14). “… segala sesuatu yang kamu minta kepada Bapa, akan diberikan-Nya kepadamu dalam nama-Ku. Sampai sekarang kamu belum meminta sesuatupun dalam nama-Ku. Mintalah maka kamu akan menerima, supaya penuhlah sukacitamu.” (Yoh 16:23-24). Ini merupakan janji Tuhan Yesus yang pasti kepada kita yang percaya supaya kita tahu betapa bahagianya kita berada di dalam Tuhan pada hari ini dan betapa hebatnya kasih karunia yang Kristus mahu berikan kepada kita.
B. Dapat mengusir syaitan dengan nama Tuhan
Pada satu kali Tuhan mengutus murid-murid pergi memberitakan Injil. Selepas pulang, murid-murid melaporkan kepada Tuhan Yesus dengan berkata: “Tuhan, juga setan-setan takluk kepada kami demi nama-Mu.” (Luk 10:17). Dari sini kita dapat melihat kuasa yang diberikan oleh nama Tuhan kepada kita. Ini juga merupakan janji Tuhan Yesus kepada kita (Mrk 16:17). Semasa Paulus memberitakan Injil di Filipi, dia bertemu dengan seorang hamba perempuan yang mempunyai roh tenung. Dia berkata kepada roh itu: “Demi nama Yesus Kristus aku menyuruh engkau keluar dari perempuan ini.” dan keluarlah roh itu (Kis 16:18).
C. Dapat menyembuhkan penyakit dengan nama ini
Tuhan Yesus pernah berjanji kepada orang-orang yang percaya kepada Dia bahawa “mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh.” Setiap janji Tuhan membawa kuasa. Maka, apabila para rasul memberitakan Injil pada hari-hari kemudian, mereka melakukan banyak tanda mujizat dengan kuasa ini. Apabila Petrus baru keluar memberitakan Injil, dia bertemu dengan seorang laki-laki yang lumpuh sejak lahirnya di Gerbang Indah bait suci. Petrus berkata kepadanya: “… Demi nama Yesus Kristus, orang Nazaret itu, berjalanlah!” Hasilnya, orang itu berdiri dan berjalan. Kemudian, dia bersaksi kepada orang-orang di sekelilingnya, “Yesus, Tuhan kehidupan, nama itu yang menguatkan orang ini” (Kis 3:6,16). Dari sini dapat dilihat betapa berkuasanya nama Yesus yang terhormat ini.
HARUS BAGAIMANA MELAYAN NAMA INI
A. Meninggikan nama Tuhan dalam segala sesuatu
Filipi 2:9-11, “nama ini ialah nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: “Yesus Kristus adalah Tuhan,” bagi kemuliaan Allah, Bapa!” Memandangkan nama Tuhan adalah begitu terhormat, tidakkah kita yang menerima anugerah keselamatan ini harus meninggikan nama Tuhan dalam segala tindak-tanduk kita dalam kehidupan harian? (Kol 3:17) “segala sesuatu yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus, sambil mengucap syukur oleh Dia kepada Allah, Bapa kita.”
B. Menyambut orang yang datang dalam nama Tuhan
Memandangkan kita takut kepada Kristus dari dalam batiniah, maka menerima orang yang percaya kepada nama Tuhan atau orang yang datang demi nama Tuhan, oleh nama Tuhan, sememangnya haruslah demikian. Tuhan Yesus sendiri juga memberi jaminan kepada kita bahawa jika kita menyambut seorang yang percaya dalam namaNya, kita menyambut Dia (Mat 18:5). Dia juga berjanji bahawa kita akan menerima upah (Mat 10:40-42), terutamanya apabila kita dapat menerima orang yang berangkat kerana nama Tuhan, maka kita boleh mengambil bagian dalam pekerjaan mereka untuk kebenaran (3 Yoh 5-8).
C. Melakukan segala sesuatu untuk kemuliaan nama ini
Anugerah keselamatan ini diatur oleh Tuhan sebelum dunia dijadikan menurut pelbagai ragam hikmatNya. Betapa berbangganya kita yang dipilih oleh Tuhan. Oleh itu, kita yang telah menerima anugerah keselamatan lehih lagi harus mempunyai perbuatan dan hidup yang berpadanan dengan anugerah yang telah didapati untuk memuliakan Tuhan (Flp 1:27). Dalam kehidupan harian, jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah (1 Kor 10:31). Dengan itu, kita tidak mensia-siakan pemilihan Tuhan. Seumur hidup Paulus adalah maju ke arah matlamat ini. Dia berkata: “Kristus dengan nyata dimuliakan di dalam tubuhku, baik oleh hidupku, maupun oleh matiku.”
D. Harus pergi memberitakan dan menyebarkan nama ini
Nama kudus yang kita peroleh dan hormati ini merupakan satu-satunya nama yang olehnya dunia dapat diselamatkan. Maka kita harus berikan dengan cuma-cuma apa yang telah kita perolehi dengan cuma-cuma supaya dunia mendapat bagian dalam Injil (1 Kor 9:23). Tambahan pula, memberitakan Injil merupakan tanggungjawab yang tidak dapat ditolak oleh kita sebagai orang-orang yang percaya kepada Tuhan (1 Kor 9:16-17) dan ianya telah ditanggungkan kepada kita semasa percaya kepada Tuhan (Mat 28:19-20; Kis 1:8). Maka, tidak kira ke mana kita pergi, kita harus menyaksikan nama Tuhan dengan rajin.
KESIMPULAN
Selepas Paulus menjelaskan anugerah keselamatan Tuhan dalam kitab Roma, dia menyatakan suara kekaguman dari batiniahnya dengan berkata: “O, alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah! Sungguh tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan sungguh tak terselami jalan-jalan-Nya! … Sebab segala sesuatu adalah dari Dia, dan oleh Dia, dan kepada Dia.” Betapa ajaibnya Tuhan kita. Dia mengatur dengan hikmatNya yang ajaib agar anugerah keselamatanNya dinyatakan melalui Yesus Kristus dalam zaman akhir ini dan menyatakan namaNya yang ajaib kepada dunia. Kita juga berbangga kerana menerima pernyataan Tuhan tentang namaNya yang mulia (Yoh 17:6) bahkan mendapat segala kasih karunia yang datang berikutan dengan nama yang terhormat ini. Oleh itu, manakah boleh kita tidak mempersembahkan seumur hidup kita sebagai persembahan yang hidup dan hidup untuk memuliakan nama ini?