KEHIDUPAN ALA INJIL
Apakah prinsip kehidupan tertinggi Paulus? “Sungguhpun aku bebas terhadap semua orang, aku menjadikan diriku hamba dari semua orang, supaya aku boleh memenangkan sebanyak mungkin orang. Bagi orang-orang yang lemah aku menjadi seperti orang yang lemah, supaya aku dapat menyelamatkan mereka yang lemah. Bagi semua orang aku telah menjadi segala-galanya, supaya aku sedapat mungkin memenangkan beberapa orang dari antara mereka. Segala sesuatu ini aku lakukan karena Injil, supaya aku mendapat bagian dalamnya.” (1 Kor 9:19,22-23). Kita boleh mengesahkan bahawa kehidupan Paulus ialah “kehidupan ala Injil”. Paulus bukan hanya menjadikan Injil sebagai matlamat hidupnya, tetapi juga mendorong bahawa cara kehidupan kita haruslah mengikuti teladannya. “Sebab itu aku menasihatkan kamu: turutilah teladanku!” (1 Kor 4:16). “Jadilah pengikutku,” (1 Kor 11:1). “Saudara-saudara, ikutilah teladanku.” (Flp 3:17). Selain mengagumi kesetiaan Paulus, tiga kali pesanan tulus yang berturut-turut ini juga membuatkan kita berfikir tentang kepentingan kehidupan ala Injil.
- Apakah perbezaan antara “orang hidup” dengan “orang mati”? Penampilannya sama, kecuali bahawa organ tubuh orang hidup mempunyai pelbagai reaksi yang dapat menjalankan fungsinya, manakala orang mati pula tidak. Perbezaannya terletak pada “nafas hidup dalam hidung” – roh jiwa (Kej 2:7). Tubuh hanyalah tempat tinggal sementara bagi roh Setelah roh meninggalkan tubuh, manusia tidak lagi mempunyai “nyawa”. Semua orang takut pada mayat sehingga mereka mahu mengelak daripadanya walaupun tidak terdaya. Mayat bahkan tidak setanding dengan babi mati! (Hal ini kerana masih ada orang yang menginginkan babi mati, tetapi orang mati pula…). Nampaknya, penghormatan manusia terletak pada “roh jiwa”. Alkitab mencatatkan: “Tetapi dengan segala kegemilangannya manusia tidak dapat bertahan, ia boleh disamakan dengan hewan yang dibinasakan. Manusia, yang dengan segala kegemilangannya tidak mempunyai pengertian, boleh disamakan dengan hewan yang dibinasakan.” (Mzm 49:13,21). Dalam kegemilangan kehidupan daging, sekiranya tidak menyedari bahawa “roh jiwa” merupakan satu-satunya “keabadian” yang dapat diselamatkan, maka kehidupan itu tidak dapat bertahan tidak kira betapa terhormat dan mulianya kehidupan itu, iaitu hanya sepintas lalu sahaja. “Sebab pada waktu matinya semuanya itu tidak akan dibawanya serta, kemuliaannya tidak akan turun mengikuti dia… namun ia akan sampai kepada angkatan nenek moyangnya, yang tidak akan melihat terang untuk seterusnya.” (Mzm 49:18,20). “Tetapi Allah akan membebaskan nyawaku dari cengkeraman dunia orang mati, sebab Ia akan menarik aku.” (Mzm 49:16). Injil keselamatan Tuhan ialah perbandingan antara kemurahan / keindahan yang singkat dengan kenyataan yang tetap untuk selama-lamanya (1 Ptr 1:24-25). Oleh yang demikian, kehidupan ala Injil merupakan jaminan keselamatan roh jiwa.
- Manusia diciptakan oleh Tuhan menurut gambar-Nya (Kej 1:26-27). Gambar Tuhan ialah mengasihi kebenaran, mentaati kebenaran, adil, pengasih, penyayang, dan menjauhi pelbagai jenis kotoran (Ef 4:24). Kebaikan dan sentimen mulia dalaman sifat manusia perlu dinyatakan melalui tingkah laku kehidupan luaran. Tuhan Yesus berkata: “Dalam hal inilah Bapa-Ku dipermuliakan, yaitu jika kamu berbuah banyak dan dengan demikian kamu adalah murid-murid-Ku.” (Yoh 15:8). Malangnya, nenek moyang pertama umat manusia ─ Adam dan Hawa melanggar perintah Tuhan dengan berbuat dosa. Sejak itu, dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang (Rm 5:12). Dalam sifat hati manusia yang pada asalnya baik, adanya kekuatan jahat yang bersifat dosa sehingga yang ditimbulkan hatinya adalah jahat dari sejak kecilnya (Kej 8:21). Dalam proses tumbesaran, manusia bukan saja tidak dapat menyatakan gambaran kemuliaan Tuhan, tetapi gambaran Iblis dapat dilihat di mana-mana sahaja — kebinasaan keinginan-keinginan, membunuh, berkata dusta, dan tidak menyukai kekudusan kebenaran (Yoh 8:44). Akibatnya, mereka kehilangan hati nurani dan hati nurani moral (perbezaan terbesar antara manusia dengan binatang) yang hanya diberikan kepada manusia ketika Tuhan pertama kali menciptakan manusia. Sebab itu, adanya gelaran-gelaran seperti “sembahyang mencari akal, rukuk mencari kira-kira”, “syaitan bertopengkan manusia”, “binatang” … dan lain-lain lagi. Gelaran-gelaran ini digunakan secara tepat untuk menggambarkan orang yang melakukan perkara jahat dan tidak lagi mempunyai roh Tuhan yang baik.
“Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya,” (Rm 1:16). Sejak dahulu kala, barangsiapa yang mempunyai rasa moral dapat merasakan kesakitan yang dibawa oleh peperangan antara hukum hati nurani dengan hukum dosa dalam hati batiniah mereka. Seperti yang dikatakan oleh Paulus: “Aku, manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini?” (Rm 7:18-24). “Syukur kepada Allah! oleh Yesus Kristus, Tuhan kita.” (Rm 7:25). Tujuan seseorang mendengar dan mempercayai Injil adalah untuk mengenakan “manusia baharu” melalui Injil – kekuatan Tuhan. Manusia baharu ini terus-menerus diperbaharui untuk memperoleh pengetahuan yang benar menurut gambar Khaliknya (Kol 3:10). Oleh yang demikian, makna utama kehidupan orang Kristian yang dipilih oleh Tuhan yang benar di syurga adalah untuk memuliakan Tuhan, mengembalikan rupa kebaikan Tuhan, dan mendapatkan kembali penghormatan manusia (Yes 43:7). Oleh itu, “kehidupan ala Injil” merupakan satu-satunya cara untuk menunjukkan hidup dengan rupa kebaikan Tuhan!
- “Kepercayaan ala kehidupan”, “kehidupan ala kepercayaan”, “kehidupan ala Injil”, dan “Injil ala kehidupan”, semuanya mempunyai perbezaan dan persamaan. Apa itu “kepercayaan”? Penjelasan retoriknya ialah “ketaatan manusia yang sesungguhnya terhadap agama dan menjadikannya sebagai garis panduan dalam kehidupan dan tindakan”. Nampaknya, dalam teori teologi pemikiran keagamaan, kita harus mempelajarinya dengan teliti dan menjadikannya sebagai dasar garis panduan kehidupan melalui kekuatan ilham yang diberikan oleh Tuhan supaya agama meresap ke dalam semua aspek kehidupan dan menunjukkan kekayaan kehidupan. Demikianlah kepercayaan ala kehidupan. Gereja menggunakan istilah “penyempurnaan rohani” untuk men
Cara penyempurnaan rohani tidak lebih daripada membaca Alkitab, berdoa, di samping menyatakan keperibadian dan pemupukan diri batiniah melalui tingkah laku dan reaksi terhadap orang, peristiwa dan perkara yang dapat dilihat secara luaran. Corak kehidupan yang dinyatakan oleh kekuatan kepercayaan dan kebenaran agama ialah isi kandungan Injil. “Hanya, hendaklah hidupmu berpadanan dengan Injil Kristus.” (Flp 1:27). “… supaya hidupmu sebagai orang-orang yang telah dipanggil berpadanan dengan panggilan itu.” (Ef 4:1).
Setelah dipilih oleh Tuhan, selain memuliakan Tuhan, satu lagi tujuan kehidupan umat Kristian adalah untuk memberitakan kemasyhuran Tuhan (Yes 43:21; 1 Ptr 2:9). Kemasyhuran Tuhan yang paling penting antara kemasyhuran-kemasyhuran-Nya yang banyak ialah anugerah keselamatan – kasih Tuhan. Paulus menggalas tanggungjawab menyebarkan anugerah keselamatan di atas bahunya (Tit 1:3). Selain tekadnya yang tidak menghiraukan nyawanya sedikit pun demi penginjilan (Kis 20:22-24), Paulus juga menjadikan tindakannya dalam kehidupan sebagai kesaksian untuk mempromosikan Injil. “Kamulah saksi-saksi-Ku!” (Yes 44:8). “Dalam segala sesuatu telah kuberikan contoh kepada kamu.” (Kis 20:35). “Sebab itu pada hari ini aku bersaksi kepadamu, bahwa aku bersih, tidak bersalah terhadap siapa pun yang akan binasa.” (Kis 20:26). Kehidupan ala Injil bermaksud Injil sama dengan tingkah laku dalam kehidupan. Daripada ajaran Tuhan Yesus, kita tahu bahawa pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, dan pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik. “Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka… Dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api.” (Mat 7:16-20). Prestasi tingkah laku dalam kehidupan ialah ringkasan penyempurnaan rohani, dan “penyempurnaan rohani” adalah sama dengan kehidupan ala Injil.
Kornelius – kehidupan ala Injil (Kis 10:1-4). Oleh itu, dia diperingati oleh Tuhan lalu Tuhan mengutus Petrus untuk menyelamatkannya. Dia juga membuka rahsia Injil Kristus – yaitu bahwa orang-orang bukan Yahudi, karena Berita Injil, turut menjadi ahli-ahli waris dan anggota-anggota tubuh dan peserta dalam janji yang diberikan dalam Kristus Yesus (Ef 3:4-6).
Paulus – Injil ala kehidupan (1 Kor 9:23). Dia juga menjadikan dirinya sebagai wakil Kristus di dunia (1 Kor 11:1). Paulus juga menekankan, “Karena telah ternyata, bahwa kamu adalah surat Kristus, yang ditulis oleh pelayanan kami, ditulis bukan dengan tinta, tetapi dengan Roh dari Allah yang hidup, bukan pada loh-loh batu, melainkan pada loh-loh daging, yaitu di dalam hati manusia” (2 Kor 3:1-3). Ketika Yesus datang memberitakan Injil dalam dunia, Dia juga memetik daripada kitab Mazmur: “Kamu adalah allah… kepada siapa firman itu disampaikan, disebut allah…” (Yoh 10:34-35). Nampaknya, kita yang telah menerima anugerah keselamatan harus melibatkan diri dalam rancangan penyelamatan dan penebusan Injil Tuhan (Ef 1:3-4). Dalam dunia umat manusia, perancang dan pengarah penyelamatan dan penebusan ialah Tuhan. Dalam karya agung-Nya, kita berada di atas pentas yang sama dengan Tuhan. Kita menyatakan penghormatan dan keabadian anugerah keselamatan kepada dunia melalui corak kehidupan “ala Injil”. Melalui persembahan kehidupan “ala Injil”, kita memuaskan minda pengasih Tuhan yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan, jangan ada yang binasa melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat (1 Tim 2:4; 2 Ptr 3:9). Anda dan saya berdiri di atas pentas untuk membuat persembahan. Bagaimana anda melakonkan kisah kehidupan “ala Injil”? Adakah persembahan ini menentukan sama ada anda layak mendapat keselamatan? Adakah persembahan ini dapat menyelamatkan orang lain? Adakah persembahan ini juga dapat menentukan jumlah ganjaran yang akan diperoleh pada masa akan datang? Mengapa anda tidak bekerja keras?