KITAB EFESUS

by

KITAB EFESUS

(Pendeta Wang Ming Chang)

 

PENULIS

Alkitab menyatakan Paulus sebagai penulis kitab ini (1:1, 3:1, 4:1).

 

PENERIMA SURAT

Orang-orang kudus di Efesus (1:1). Namun, perkataan “Efesus” tidak ada dalam manuskrip-manuskrip kuno, iaitu manuskrip Sinai (Codex Sinaiticus), manuskrip Vatikan (Codex Vaticanus) dan manuskrip Alexandrian (Codex Alexandrinus). Perkataan “Efesus” merupakan penambahan oleh generasi yang seterusnya. Walau bagaimanapun, memang benar bahawa surat ini tidak ditulis kepada jemaat Efesus. Bukti-bukti kuat bagi kesimpulan ini adalah bahawa jemaat Efesus ialah jemaat yang rapat dengan Paulus ketika dia memberitakan Injil selama tiga tahun di sana (Kis 19:8-10; 20:31), tidak ada ucapan salam untuk teman-temannya dalam surat ini, Paulus hanya mendengar tentang iman kepercayaan pembaca surat ini (4:21), pembaca surat ini hanya mendengar tentang jabatan rasul Paulus daripada orang lain (3:2) dan sebagainya. Secara keseluruhannya, jika dilihat daripada struktur dan isi kandungan surat ini, dapat dikatakan bahawa surat ini bukan ditujukan kepada jemaat tertentu di daerah tertentu pada waktu itu, melainkan merupakan surat rasmi kepada jemaat-jemaat di Asia Kecil. Surat ini pada awalnya mungkin dibacakan oleh Tikhikus di Efesus dan kemudian disebarkan dari Efesus ke pelbagai tempat hingga ke Kolose (Kol 4:16). Selain itu, kitab ini disebut Efesus sejak awal dahulu kerana manuskripnya disimpan dan ditemukan di Efesus.

 

MASA

Orang biasanya berpendapat bahawa surat ini ditulis oleh Paulus ketika dia dipenjarakan di Roma (sekitar tahun 61 – 63 M). Ada juga orang berpendapat bahawa surat ini ditulis oleh Paulus ketika dia dipenjarakan selama dua tahun di Kaisarea (tahun 58 M). Sebabnya ialah Onesimus melarikan diri ke Kaisarea yang berdekatan, bukan Roma yang kejauhan. Sebab yang kedua adalah berdasarkan (Kol 22) iaitu bahawa Paulus ingin pergi ke Kolose, lokasinya dekat dengan Kaisarea, bukan Roma yang jauh. Tetapi jika berdasarkan peristiwa Paulus di Kaisarea yang ingin pergi ke Roma (Kis 23:11, 25:11), ada percanggahannya (kitab Filipi 2:24 juga membuktikan hal ini).

Dari segi kedalaman pemikiran, suasana kehidupan yang damai dan tenang di Roma adalah lebih sesuai berbanding di Kaisarea.

 

LOKASI

Di penjara Roma (rujuk: 3:1; 4:1). Surat-surat yang ditulis pada waktu yang sama dengan surat ini ialah kitab Filipi, kitab Kolose dan kitab Filemon yang secara kolektif disebut sebagai surat-surat penjara.

 

MOTIF

Paulus berasa khuatir kerana dia mendengar bahawa guru-guru palsu telah menceroboh jemaat di Kolose (Kol 2: 4, 8, 16-23) untuk mengacau iman kepercayaan mereka. Dia ingin memimpin iman kepercayaan mereka ke arah iman kepercayaan benar yang berpusatkan Kristus lalu menulis kitab Kolose dan memanggil Tikhikus membawa surat itu ke Kolose. Namun, Paulus telah mendengar tentang jemaat-jemaat Laodikia dan Hierapolis yang tidak diketahui di Asia Kecil daripada Epafras (Kol 4:12-13). Maka dia menulis surat tinjauan pada waktu yang sama untuk memberi mereka panduan tentang iman kepercayaan dan menyuruh Tikhikus membawanya bersama. Surat ini ialah kitab Efesus.

Kitab Efesus bukan hanya sepucuk surat yang dikirim kepada jemaat Efesus, tetapi sama dengan kitab Kolose (Kol 4:16), iaitu merupakan surat umum kepada jemaat-jemaat di Asia Kecil untuk dibaca secara bergantian. Oleh itu, kitab ini berbeza dengan surat-surat lain. Surat-surat seperti I dan II Korintus, Galatia, dan lain-lain ditulis oleh Paulus untuk memberikan peringatan kepada jemaat dan mengajar mereka setiap kali berlakunya peristiwa-peristiwa ajaran sesat, dosa, dan kejahatan dalam kalangan jemaat. Walau bagaimanapun, kitab Efesus ini tidak menyebut tentang kesalahan tertentu yang harus diperbetulkan atau diberikan peringatan oleh jemaat. Kitab ini hanya membincangkan kebenaran rohani jemaat dan piawaian penyempurnaan rohani kehidupan pemercaya.

 

CIRI-CIRI

Kitab ini banyak membincangkan kedudukan dan berkat rohani pemercaya. Kitab ini juga membincangkan firman perjuangan dunia rohani. Oleh itu, kitab ini disebut kitab “Yosua” Perjanjian Baru. Sebabnya adalah kerana kitab Kejadian hingga kitab Ulangan dalam Perjanjian Lama (Pentateuch) menjelaskan proses umat pilihan diberkati menurut kronologinya manakala dalam kitab Yosua pula, umat pilihan menerima milik pusaka tanah Kanaan yang dikurniakan oleh Tuhan. Sementara itu, Kitab Efesus adalah mengenai pemercaya menerima milik pusaka syurgawi. Maka, kitab Yosua dalam Perjanjian Lama dan kitab Efesus dalam Perjanjian Baru mempunyai banyak ajaran yang serupa.

Empat kitab Injil dan kitab Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru membincangkan cara orang yang berada dalam dosa memperoleh anugerah keselamatan Tuhan dan kerja-kerja yang dipimpin oleh Roh Kudus. Kemudian, Paulus diilhami oleh Roh Kudus untuk menulis kitab Roma bagi menjelaskan inti tentang dosa kejahatan, penyelamatan, pengudusan, persembahan, dan lain-lain. Paulus menulis kitab I, II Korintus untuk menerangkan undang-undang pengurusan jemaat dan menulis kitab Galatia untuk mengingatkan pemercaya agar tidak tunduk pada hukum Taurat. Bagi kitab Efesus pula, Paulus membahas bahawa kehidupan kemenangan penuh bagi pemercaya merupakan tahap yang harus dicapai oleh pemercaya yang benar.

Sekiranya tidak, pemercaya hari ini akan menjadi seperti umat pilihan yang mengembara di padang gurun pada masa dahulu. Mereka gagal memasuki tanah Kanaan untuk menikmati istirahat di negeri yang baik yang dijanjikan. Oleh itu, pemercaya hari ini yang menerima ajaran mendalam dalam kitab Efesus adalah sama seperti memasuki tanah Kanaan yang baik dalam kitab Yosua. Pemercaya harus maju selangkah demi selangkah sehingga mencapai alam rohani yang tertinggi.

 

HUBUNGAN DENGAN KITAB-KITAB LAIN

A, Kitab ini banyak memetik daripada Perjanjian Lama

  1. Tentangsegala sesuatu telah diletakkan di bawah kaki Kristus (1:22), dipetik daripada “Mzm 8:7”.
  2. Tentangmemberitakan Injil kepada orang yang jauh (2:17), dipetik daripada “Yes 57:19”.
  3. Tentang Kristus dan batu penjuru(2:20), dipetik daripada “Mzm 118:22”.
  4. Tentang Kristus naik ke tempat tinggi dan membawa tawanan-tawanan (4:8), dipetik daripada“Mzm 68:19”.
  5. Tentang kekayaan Kristus yang tidak terduga (3:8), dipetikdaripada “Ayb 5:9” yang serupa.
  6. Tentang janganlah matahari terbenam, sebelum padam amarahmu(4:26), dipetik daripada “Mzm 4:5” dengan makna yang sama.
  7. Tentang orang yang bangun kerana Tuhan akan bercahaya atasnya (5:14), dipetik daripada“Yes 60:1” dengan makna yang
  8. Tentangjangan mabuk oleh anggur (5:18), dipetik daripada “Ams 20:1” dan “Yes 5:22” dengan makna yang sama.
  9. Tentangsuami dan isteri menjadi satu daging (5:31), dipetik daripada “Kej 2:24”.
  10. Tentangmenghormati orang tua merupakan suatu perintah yang penting, seperti yang nyata daripada janji ini (6:2) mempunyai makna yang sama dengan “Kel 20:12”.

 

B, Hubungan antara kitab ini dengan kitab Kolose

Kitab ini mempunyai hubungan yang erat dengan kitab Kolose, sama seperti hubungan antara kitab Roma dengan kitab Galatia. Kedua-dua kitab ini mempunyai gaya penulisan dan panjang yang serupa. Doktrin, ajaran etika, dan susunan turutan dalam kedua-dua kitab juga sama. Kitab ini dari perspektif positif membincangkan hubungan antara jemaat dengan Kristus, menjelaskan rahsia jemaat dan memfokuskan kesatuan pemercaya dalam Kristus. Kitab Kolose pula banyak menggunakan kebenaran untuk menegur ajaran sesat jemaat, menunjukkan kesalahan jalan dusta, dan menekankan bahawa pemercaya harus melakukan pengetahuan yang benar tentang Kristus, tidak seharusnya mengikuti roh-roh dunia. Kitab Efesus menekankan bahawa jemaat ialah tubuh Kristus manakala kitab Kolose pula menekankan bahawa Kristus ialah kepala jemaat. Persamaan kedua-dua kitab ini disenaraikan seperti berikut:

  1. Tentangpengampunan dosa (Ef 1:7; Kol 1:14)
  2. Tentangdibangkitkan bersama-sama dengan Tuhan (Ef 1:19-20, 2:5; Kol 2:12-13)
  3. Tentang segala sesuatu kembalikepada Tuhan (Ef 1:10; Kol 1:20)
  4. Tentangtugas / jabatan Paulus (Ef 3:1-2; Kol 1:25,27)
  5. Tentanglembut hati dan kasih (Ef 4:2-4,37; Kol 3:12-15)
  6. TentangKristus dan jemaat (Ef 4:16; Kol 2:19)
  7. Tentang manusia lama diperbaharui(Ef 4:22-24; Kol 3:9-10)
  8. Tentangjangan berdusta (Ef 4:24-25; Kol 3:9)
  9. Tentangorang yang tidak percaya (Ef 5:6-8; Kol 3:6-8)
  10. Tentang pergunakanlah waktu yang ada(Ef 5:15-16; Kol 4:5)
  11. Tentang harus memujiTuhan (Ef 5:19-20; Kol 3:16-17)
  12. Tentangkewajipan anggota-anggota keluarga (Ef 5:22-23, 6:1-7; Kol 3:18-23)
  13. Tentangdoa syafaat pemercaya (Ef 6:19-20; Kol 4:3-4)
  14. Tentang mengutussaudara (Ef 6:22; Kol 4:8)

Kitab Efesus mengandungi 115 ayat manakala kitab Kolose mengandungi 95 ayat, dan terdapat sebanyak 78 ayat dengan isi kandungan yang sama.

 

TEMA

Kitab ini menekankan hubungan antara jemaat dengan Tuhan dan Kristus. Setelah memahami dan mengesahkan hubungan ini, kita dapat membina jemaat yang mulia, ideal, dan sempurna. Kitab ini boleh digunakan sebagai cetak biru (blue-print) untuk membangun gereja yang benar:

A, Jemaat ialah tubuh Kristus (1:23)

B, Jemaat ialah keluarga / rumah Tuhan (2:19)

C, Jemaat ialah bait Tuhan (2:20-22)

D, Jemaat ialah tempat kediaman Roh Kudus (2:22)

E, Jemaat ialah pengantin perempuan Kristus (5:22-23)

 

RINGKASAN ISI KANDUNGAN

Seluruh kitab Efesus boleh dibahagikan kepada dua bahagian. Fasal 1 – 3 merupakan babak pertama yang menitikberatkan mesej mengenai kebenaran dan doktrin. Fasal 4 – 6 merupakan babak kedua yang menitikberatkan kesaksian dari segi kehidupan. Analisis ringkasan isi kandungan adalah seperti berikut:

Satu, Kekayaan kita dalam Kristus (fasal 1 – 3) 

* Tafsiran Paulus tentang doktrin

Fasal 1:

  • Memuji Tuhan untuk semua berkat rohani
  • Memohonkepada Tuhan untuk pengetahuan rohani yang lebih mendalam

Fasal 2:

  • Kedudukan baharu kita dalam Kristus
  • Hubungan baharu kita dalam Kristus

Fasal 3:

  • Pernyataanrahsia Tuhan
  • Pernyataan kekayaan Tuhan

 

Dua, Tingkah laku kita dalam Kristus (fasal 4 – 6) 

* Perbincangan Paulus tentang amalan kehidupan iman kepercayaan

Fasal 4:

  • Kesepadanandalam kalangan jemaat
  • Perilaku peribadi pemercaya

Fasal 5:

  • Interaksi dengan orang di luar
  • Hubungan dengan orang di dalam rumah

Fasal 6:

  • Kekuatan rohani Iblis
  • Kehidupan doa orang-orang kudus

 

ANALISIS GARIS BESAR

Fasal 1 – Jemaat merupakan rancangan Tuhan dalam Kristus 

A, Pengenalan (1:1-2)

  1. Penulis (1a): rasul Paulus
  2. Penerima (1b): orang kudus
  3. Salam dan berkat (2)

 

B, Rancangan-Nya dalam Kristus (1:3-6)

  1. Memberkatikita (3)
  2. Memilih kita(4)
  3. Menjaga kita(5)
  4. Memberikan kasih karunia kepada kita (6)

 

C, Penyelamatan dan penebusan-Nya dalam Kristus (1:7-12)

  1. Menurut kekayaan kasih karunia-Nya(7)
  2. Dalam segala hikmat dan pengertian(8)
  3. Sesuai dengan rencana kerelaan yang dari semula telah ditetapkan-Nya di dalam Kristus(9-11)
  4. Supaya menjadi puji-pujian bagikemuliaan-Nya (12)

 

D, Janji-Nya dalam Kristus (1:13-14)

  1. MemberikanRoh Kudus yang dijanjikan (13)
  2. Untuk memuji kemuliaan-Nya (14)

 

E, Pemenuhan-Nya dalam Kristus (1:15-19)

  1. Kesyukuran (15-16a)
  2. Permohonan(16b-19)

 

F, Kemuliaan-Nya dalam Kristus (1:20-23)

  1. Kuasa Tuhan yang agung (20-22a)
  2. Jemaatmendapat kemuliaan (22-23)

 

Fasal 2 – Jemaat didirikan oleh Tuhan dalam Kristus 

A, Daripada mati kerana pelanggaran-pelanggaran kepada dihidupkan bersama-sama dengan Kristus (2:1-10)

  • Dahulu sudah mati kerana pelanggaran-pelanggaran (1-3)
    1. Mati kerana pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosa (1)
    2. Hidup dengan mengikuti jalan dunia ini (2a)
    3. Mentaati penguasa kerajaan angkasa (2b)
    4. Roh bekerja dalam kalangan orang-orang durhaka (2c)
    5. Hidup di dalam hawa nafsu daging (3a)
    6. Menuruti kehendak daging dan fikiran yang jahat (3b)
    7. Pada dasarnya kami ialah orang-orang yang harus dimurkai, sama seperti mereka yang lain (3c)

 

  • Kini dihidupkan bersama-sama dengan Kristus (4-10)
    1. Bukti kebangkitan (4)
    2. Kesan kebangkitan (5-6)
    3. Pernyataan kebangkitan (7-10)

 

B, Daripada tanpa Tuhan kepada menjadi dekat dengan Tuhan (2:11-18)

  • Dahulu menurut daging (11-13a)
    1. Sebagai orang-orang bukan Yahudi (11a)
    2. Orang-orang tak bersunat (11b)
    3. Tanpa Kristus (12a)
    4. Tidak termasuk kewargaan umat pilihan (12b)
    5. Tidak mendapat bahagian dalam ketentuan-ketentuan yang dijanjikan (12c)
    6. Tanpa pengharapan (12d)
    7. Tanpa Tuhan (12e)
    8. Orang yang jauh daripada Tuhan (13)

 

  • Sekarang dalam Kristus (13b-18)
    1. Mengadakan damai sejahtera(13-15)
    2. Melenyapkan perseteruan(13,16)
    3. Peroleh jalan masukkepada Tuhan (16b-18)

 

C, daripada orang asing kepada anggota-anggota keluarga Tuhan (2:19-22)

  • Kawan sewarga dengan orang-orang kudus (19)
  • Menjadi baitTuhan (20-21)
  • Tempat kediaman Roh Kudus (22)

 

Fasal 3 – Jemaat ialah rahsia Tuhan dalam Kristus

A, Dipercayakan dengan rahsia Kristus (3:1-2)

  • Dipilih khas oleh Tuhan (1)
  • Dipercayakan dengan tugas(2)

 

B, Gambaran sebenar rahsia Kristus (3:3-6)

  • Pernyataanrahsia (3-5)
  • Hakikat rahsia(6)

 

C, Pelayan rahsia Kristus (3:7-13)

  • Dasar pelayan rahsiaKristus (7)
  • Misi pelayan rahsiaKristus (8-11)
    1. Memberitakan kepada orang-orang bukan Yahudi kekayaan Kristus (8)
    2. Menyatakan maksud rahsia Tuhan (9-11)

 

D, Kesetiaan pada rahsia Kristus (3:12-13)

  • Pewarisan rahsiaKristus (12)
  • Ujian orang yang dipercayakan(13)

 

E, Doa syafaat orang yang dipercayakan dengan rahsia Kristus (3:14-21)

  • Berdoakepada siapa? (14a,15)
  • Sikap doa(14)
  • Isi kandungan doa (16-19)
    1. Batin dikuatkan dan diteguhkan (16) – Ada iman
    2. Kasih berakar dan berdasar (17) – Ada kasih
    3. Memahami kasih Kristus (18) – Ada hikmat
  • Iman dalam doa (20)
  • Tujuan doa (21)

 

Fasal 4 – Kehidupan ala Kristus jemaat yang mulia

A, Dasar penyempurnaan rohani ala Kristus (4:1-6)

  • Berpadanan dengan panggilan itu(1-3)
  • Dasar panggilan(4-6)

 

B, Pelayanan jemaat ala Kristus (4:7-16)

  • Bersama-sama menerima kasih karunia(7-12)
    1. Menurut ukuran pemberian Kristus (7)
    2. Menurut rancangan Kristus (8-10)
    3. Pembahagian kerja menurut pemilihan Kristus (11)
    4. Untuk mencapai tujuan Kristus (12)
  • Seia sekata(13-16)
    1. Kesatuan iman danpengetahuan yang benar (13)
    2. Kesatuan konsep (14)
    3. Kesatuan imankepercayaan (15)
    4. Kesatuanorganisasi (16)

 

C, Pernyataan hidup ala Kristus (4:17-32)

  • Jangan hidup lagi sama seperti orang-orang yang tidak mengenal Tuhan(17-19)
  • Usaha untuk memulihkan gambarTuhan (20-24)
    1. Mengenakan manusia baharu (20-23)
    2. Gambar / kehendak Tuhan (24)
  • Jangan beri kesempatan kepada Iblis(25-28)
    1. Buanglah dusta (25)
    2. Apabila kamu marah, janganlah kamu berbuat dosa (26-27)
    3. Janganlah mencuri lagi (28)
  • Menjelang hari penyelamatan(29-32)
    1. Jangan ada perkataan kotor keluar daripada mulut(29)
    2. Jangan mendukakanRoh Kudus (30)
    3. Buangsegala ketidakadilan (31)
    4. Saling mengampuni(32)

 

Fasal 5 dan 6 (bahagian i) – Amalan etika ala Kristus jemaat yang mulia

A, Pembangunan semula etika iman kepercayaan (5:1-21)

  • Hiduplah dalam kasih(1-7)
    1. Jadilah penurut-penurut Tuhan (1-4)
    2. Jangan berkawan dengan orang-orang durhaka (5-7)
  • Hiduplah sebagai anak-anak terang(8-12)
    1. Daripada kegelapan kepada terang (8)
    2. Menghasilkan buah terang (9)
    3. Ujilah perkara yang berkenan kepada Tuhan (10-12)
  • Bangunlah(13-14)
    1. Ditelanjangi oleh terang – terang menjadikan nampak (13)
    2. Ditegur – ditelanjangi oleh terang(13)
    3. Bangunlah – bangkitlah dari antara orang mati (14a)
    4. Kristus akan bercahaya atas kamu (14b)
  • Beberapa dorongan imankepercayaan rohani (15-21)
    1. Hiduplah seperti orang arif(15-16)
    2. Janganlah kamubodoh (17-18)
    3. PujilahTuhan dan ucaplah syukur kepada Tuhan (19-21)

 

B, Kod etika keluarga (5:22 – 6:4)

  • Etika suami dan isteri(22-33)
    1. Cara isteri memperlakukan suami (22-24)
    2. Cara suami memperlakukan isteri (25-29)
    3. Rahsia penyatuan suami isteri (30-33)
  • Etikabapa dan anak (6:1-4)
    1. Cara anak-anak memperlakukan ibu bapa (1-3)
    2. Cara ibu bapa memperlakukan anak-anak (4)

 

C, Norma kehidupan sosial (6:5-9)

  • Carahamba memperlakukan tuan (5-8)
    1. Taati tuan dengan takut dan gentar ​​(5)
    2. Melayani manusia dengan hati melayani Tuhan (6-7)
    3. Ketahui bahawa hamba yang setia pasti diberikan balasan (8)
  • Cara tuan memperlakukan hamba (9)

 

Fasal 6 (bahagian ii) – Kehidupan perjuangan rohani jemaat yang mulia

A, Kekuatan dan kuasa perjuangan rohani (6:10-11)

  • Hendaklah kamu kuat (10)
  • Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata(11)

 

B, Musuh perjuangan rohani (6:12)

  • Bukan darah dan daging
  • Roh-roh jahat

 

C, Seluruh perlengkapan senjata perjuangan rohani (6:13-17)

  • Tetapberdiri (13)
  • Kelengkapan seluruh perlengkapan senjata(14-17)
    1. Ikat pinggang kebenaran (14)
    2. Baju zirah keadilan(14)
    3. Kasutkerelaan untuk memberitakan Injil damai sejahtera (15)
    4. Perisai iman(16)
    5. Ketopongkeselamatan (17)
    6. Pedang Roh (17)

 

D, Rahsia kemenangan perjuangan rohani (6:18-20)

  • Berdoa di dalamRoh (18a)
    1. Berdoa setiap waktu
    2. Dalam segala doa dan permohonan
    3. Berjaga-jaga dan tak putus-putus

(2) Tujuan berdoa (18b-20)

  1. Berdoa untuk segala orang kudus (18b)
  2. Berdoa untuk hamba Tuhan (19-20)

 

E, Kesimpulan (6:21-24)

  • Memperkenalkan Tikhikus(21-22)
  • Kata-kata berkat (23-24)
    1. DaripadaTuhan menyertai sekalian saudara (23)
    2. Semua orang yang menerima kasih karunia(24)