KITAB HABAKUK

by

KITAB HABAKUK

(Pendeta Lin Xian Ming)

 

A. PENULIS KITAB

Habakuk merupakan penulis kitab ini. Habakuk lahir antara tahun 612 – 589 SM. Mereka yang sezaman dengannya: raja Yehuda, Yosia (639 – 609 SM) dan Yoyakim (609 – 598 SM), nabi Yeremia (627 – 586 SM), Daniel (605 – 536 SM) dan Yehezkiel (593 – 571 SM). Tidak banyak informasi yang diketahui tentang hidupnya selain daripada kitab Habakuk. Dia mungkin tinggal di Yerusalem. Ada orang berpendapat bahawa dia orang Lewi dan seorang ahli muzik. Sebagai contoh, judul Mazmur – “ratapan” dinyatakan dengan jelas dalam doa dalam fasal 3 (3:1). Nota kaki muzik – “Sela” dan “Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi.” juga muncul dalam ratapan ini (3:3,9,13,19).

Menurut makna asal harfiah, Habakuk (habak) bermaksud “pelukan” dan “pelukan yang hangat”. Ada orang berpendapat bahawa Habakuk bukan namanya yang sebenar, tetapi nama alias atau pena. Seperti yang dikatakan oleh Jerome: Pengalaman rohani penulis ialah memeluk Tuhan, bergumul dengan Tuhan dan berjuang dalam kebingungan iman. Hal ini kerana dia sangat mengasihi Tuhan dan mempunyai persekutuan yang erat dengan Tuhan. Dia benar-benar memeluk rakyat, negara, dan Tuhan yang benar sepanjang hidupnya. Apabila ada keraguan yang tidak dapat diselesaikan dalam hatinya, dia berdoa dalam iman dan kesabaran dengan harapan dapat memahami semua kehendak Tuhan.

 

B. LATAR BELAKANG ZAMAN

A, Masa: 606 SM

B, Tempat: Yerusalem

C, Latar belakang sejarah:

Kepercayaan agama di Yehuda pada abad ketujuh SM sudah cukup merosot. Umat mengamalkan etos menyembah berhala (2:18-19) dan mengalami keruntuhan akhlak moral yang sangat teruk. Pertengkaran, kedurjanaan / kedurhakaan, dan penindasan sering berlaku dari semasa ke semasa (1:2,14-15). Selama tempoh itu, ada Yosia yang giat mempromosikan reformasi agama. Namun umat tidak dapat terus bertahan atau mendapat kekuatan baharu. Mereka masih melakukan hal yang “jahat” di mata Tuhan. Khasnya ketika Yoyakim yang kejam dan tidak adil menjadi raja, seluruh negara menentang Tuhan dan meninggalkan Tuhan. Masyarakat juga diliputi dengan kekerasan dan ketamakan. Oleh itu, Tuhan yang benar dan cemburu menggunakan tangan bangsa asing – “Babel” sebagai tongkat untuk mengajar umat dan menimpakan kesesakan yang dahsyat ke atas Yerusalem. Hal ini juga sesuatu yang membingungkan dan merisaukan nabi Habakuk.

Orang Kasdim mula bangkit pada tahun 626 SM semasa Nabopolassar menjadi raja Babel. Pada tahun 612 SM, kerajaan Asyur yang kuat dimusnahkan dan hal ini memaksa Uballit II dari Asyur melarikan diri ke Haran sebagai tentangan terakhir dan menunggu bantuan. Pada tahun 609 SM, Pertempuran Karkemis (Battle of Carchemish), iaitu peperangan antara hidup dengan mati, meletus di bawah pimpinan Nebukadnezar. Firaun Mesir, Nekho (Necho II) pergi ke utara untuk membantu Asyur dan akhirnya terlibat dalam peperangan hegemoni. Namun, Yosia, raja Yehuda telah menjadi mangsa dan mati di medan peperangan Megido (2 Raj 23:29; 2 Taw 35:20-24). Situasi antarabangsa sangat tidak menguntungkan negara Yehuda. Hal ini kerana Babel telah mengejar sehingga ke perbatasan Mesir dan mengalahkan Mesir lalu menjadi hegemoni (Yer fasal 46). Pada masa ini, nabi “Habakuk” yang merupakan penjaga pada masa itu memiliki emosi yang sangat berat kerana ancaman ketenteraan Babel yang kuat. Tiga tahun kemudian, pada tahun 606 SM, Yoyakim berbalik dan memberontak terhadap Babel (2 Raj 24:1) lalu menyebabkan nasib penawanan pertama ke atas kerajaan Yehuda.

 

C. TEMA UTAMA KITAB

Walaupun kuasa dosa dan kejahatan mendapat kemenangan, namun “Orang yang benar akan hidup oleh iman” kerana Tuhan masih memerintah dunia.

 

D. ANALISIS AYAT

A, ucapan ilahi dalam penglihatan (1:1 – 2:20)

  1. Pertanyaan dan jawapan kali pertama (1:1-11)
    • Bertanya kepadaTuhan dalam doa peribadi, mengapa membiarkan kejahatan, kelaliman, kekerasan, perbantahan dan pertikaian terjadi, dan orang fasik mengepung orang benar (1:2-4)?
    • JawapanTuhan menunjukkan bahawa Dia akan membangkitkan orang Kasdim, bangsa yang garang itu untuk menghukum pembuat kejahatan (1:5-11).

 

  1. Pertanyaan dan jawapan kali kedua (1:12 – 2:4)
    • Sekali lagibertanya kepada Tuhan yang kudus, mengapa Dia membangkitkan orang fasik untuk menelan orang yang lebih benar daripada dia (1:12-17)?
    • Nabi berdiri di tempat pengintaian danmenunggu jawapan Tuhan. Tuhan menunjukkan dalam penglihatan bahawa orang fasik akan segera dihukum, tetapi orang yang benar itu akan hidup oleh  Selain itu, tuliskanlah dan ukirkanlah penglihatan ini pada loh-loh supaya orang sambil lalu dapat membacanya  (2:1-4).

 

  1. Lima malapetaka orang Kasdim (2:4-20)
    • Sombong dan melakukan kejahatan(2:4-8), hamba wang tidak halal (2:9-11), melakukan kekejaman (2:12-14), meminum arak (2:15-17), memahat dan menyembah patung tuangan (2:18-20), dan sebagainya.

 

B, doa pujian (3:1-19)

  1. Puisi doa Habakuk(3:1,19)
    • Menurut nada ratapan.
    • Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi.

 

  1. Melihat kemuliaan / kemegahan melenyapkan orang fasik dan menyelamatkan umat (3:2-15)
    • Memohon agar Tuhan mengingat tentang kasih sayang dalam murka(3:2).
    • Tuhan datang dalam gambaran keagungan dan kekuasaan.Dia membuat bumi bergoyang, dan penghakiman yang benar menghancurkan gunung-gunung yang ada sejak purba dan merendahkan bukit-bukit yang berabad-abad (3:2-7).
    • Makna Tuhan menampakkan diri terletak pada kemuliaan dan kekuasaan-Nya. Ada kenangan sejarah orang Kusyan dan tanah Midian, dan ada prospek iman bahawa Tuhan membelah bumi menjadi sungai-sungai (3:8-11).
    • Tujuan Tuhan menampakkan diriadalah untuk menyelamatkan umat dan orang yang diurap Hal ini menunjukkan bahawa Tuhan bukan melenyapkan tetapi memurnikan; bukan menghukum tetapi mengajar; bukan memusnahkan tetapi menjaga; bangsa asing akan lenyap manakala Israel pasti akan diselamatkan (3:12-15).

 

  1. Gementar kerana penglihatan, memuji kerana iman(3:16-19)
    • Hukuman Tuhan itu pasti, “namun dengan tenang akan kunantikan hari kesusahan, yang akan mendatangi bangsa yang bergerombolan menyerang kami.” (3:16-17).
    • Kepercayaan dan kebergantungan dalam kesukaran merupakansejenis kekuatan dan penghibur Aku akan bersorak-sorak di dalam Tuhan, kakiku seperti kaki rusa yang berjejak di bukit-bukit (3:18-19).

 

E. PESANAN PENTING

A, Ketahui sifat-sifat Tuhan:

  1. Tuhan yang Maha Tahu

Perbuatan penganiayaan, kekerasan dan pertikaian umat (1:2-4); perbuatan pembunuhan, kesombongan, ketamakan, kekejaman, kemabukan, dan pemujaan terhadap kejahatan orang Kasdim, semuanya berada di bawah pengawasan dan penghakiman-Nya (2:4-20).

 

  1. Tuhan yang Maha Ada

“… itulah perjalanan-Nya berabad-abad;” dan demikian juga masa sekarang sehingga masa kelak (3:6). Dialah Penyelamat pada zaman Kusyan dan Midian (kedua-duanya orang nomad, tetapi pakar dalam rompakan) (3:7); Dia menghulurkan tangan-Nya untuk menyelamatkan umat dan orang yang diurapi (3:13).

 

  1. Tuhan yang Maha Kuasa

Hancur gunung-gunung yang ada sejak purba, merendah bukit-bukit yang berabad-abad (3:6); busur-Nya telah Dia buka, Dia membelah bumi menjadi sungai-sungai (3:9); Dia meremukkan bahagian atas rumah orang Kasdim yang kejam dan membuka dasarnya sampai batu yang penghabisan (3:13-15).

 

  1. Tuhan yang MahaEsa

Dialah Tuhan yang esa dari dahulu (1:12); Dialah Penguasa atas segala sesuatu dan membuatkan bangsa-bangsa berasa hairan dan tercengang-cengang (1:5); apakah gunanya patung pahatan? “Tetapi TUHAN ada di dalam bait-Nya yang kudus. Berdiam dirilah di hadapan-Nya, ya segenap bumi!” (2:18-20).

 

  1. Tuhan yang sangat bijaksana

“… sebab Aku melakukan suatu pekerjaan dalam zamanmu yang tidak akan kamu percayai, jika diceriterakan.” (1:5); “… dan apa yang akan dijawab-Nya atas pengaduanku.” (2:1); “TUHAN, telah kudengar kabar tentang Engkau, dan pekerjaan-Mu, ya TUHAN, kutakuti! …” (3:2).

 

  1. Tuhan yang sangat ditakuti

“melihat Engkau, gunung-gunung gemetar, air bah menderu lalu, samudera raya memperdengarkan suaranya dan mengangkat tangannya.” (3:10); “Ketika aku mendengarnya, gemetarlah hatiku, mendengar bunyinya, menggigillah bibirku; tulang-tulangku seakan-akan kemasukan sengal, …” (3:16).

 

  1. Tuhan yang memberikan hidup dan damai sejahtera

“… Tidak akan mati kami. …” (1:12); “… tetapi orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya.” (2:4); “… telah Kauisi dengan anak panah. …” (3:9).

 

  1. Tuhan yang membuatkanmanusia bertekun dan berpengharapan

“Tuliskanlah penglihatan itu dan ukirkanlah itu pada loh-loh, supaya orang sambil lalu dapat membacanya. Sebab penglihatan itu masih menanti saatnya, tetapi ia bersegera menuju kesudahannya dengan tidak menipu; apabila berlambat-lambat, nantikanlah itu, sebab itu sungguh-sungguh akan datang dan tidak akan bertangguh.” (2:2-3).

 

  1. Tuan yang menghakimi dengan keadilan

“Mendahului-Nya berjalan penyakit sampar dan demam mengikuti jejak-Nya. Ia berdiri, maka bumi dibuat-Nya bergoyang; …” (3:5-6); “Dalam kegeraman Engkau melangkah melintasi bumi, dalam murka Engkau menggasak bangsa-bangsa.” (3:12); “Dengan kuda-Mu, Engkau menginjak laut, timbunan air yang membuih.” (3:15).

 

  1. Tuhan yang kudus dan cemburu

“… Yang Mahakudus! … Mata-Mu terlalu suci untuk melihat kejahatan dan Engkau tidak dapat memandang kelaliman.” (1:12); “Allah datang dari negeri T’eman dan Yang Mahakudus dari pegunungan Paran. Keagungan-Nya menutupi segenap langit, dan bumi pun penuh dengan pujian kepada-Nya. Ada kilauan seperti cahaya, …” (3:3-4).

 

  1. Tuhan yang mendengar doa manusia

“Berapa lama lagi, TUHAN, aku berteriak, tetapi tidak Kaudengar,…” (1:2). “Lihatlah…” (1:5); “Lalu TUHAN menjawab aku, demikian: “Tuliskanlah penglihatan itu …”” (2:2); “Hidupkanlah itu dalam lintasan tahun, …”(3:2).

 

  1. Tuhan yang memberikan sukacita kepada manusia

“Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil pohon zaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan bahan makanan, kambing domba terhalau dari kurungan, dan tidak ada lembu sapi dalam kandang, namun aku akan bersorak-sorak di dalam TUHAN, beria-ria di dalam Allah yang menyelamatkan aku.” (3:17-18); “ALLAH Tuhanku itu kekuatanku: …” (3:19).

 

B, Pelajaran mengenali kehidupan rohani

  1. Sembahlah Tuhan yang esa

“Celakalah orang yang berkata kepada sepotong kayu: “Terjagalah!” dan kepada sebuah batu bisu: “Bangunlah!” Masakan dia itu mengajar? Memang ia bersalutkan emas dan perak, tetapi roh tidak ada sama sekali di dalamnya. Tetapi TUHAN ada di dalam bait-Nya yang kudus. Berdiam dirilah di hadapan-Nya, ya segenap bumi!” (2:19-20).

 

  1. Ujilah kehendak Tuhan

“Berapa lama lagi, TUHAN, aku berteriak, tetapi tidak Kaudengar, aku berseru kepada-Mu; “Penindasan!” tetapi tidak Kautolong?” (1:2); “… Engkau berdiam diri, apabila orang fasik menelan orang yang lebih benar dari dia?” (1:13)? “Aku mau berdiri di tempat pengintaianku dan berdiri tegak di menara, …” (2:1).

 

  1. Percayalah pada kedaulatan Tuhan

“Engkau menjadikan manusia itu seperti ikan di laut, seperti binatang-binatang melata yang tidak ada pemerintahnya?” (1:14); “… apabila berlambat-lambat, nantikanlah itu, sebab itu sungguh-sungguh akan datang dan tidak akan bertangguh.” (2:3); “… sinar cahaya dari sisi-Nya dan di situlah terselubung kekuatan-Nya.” (3:4).

 

  1. Kejarlah kehidupan yang kudus

“… Celakalah orang yang menggaruk bagi dirinya apa yang bukan miliknya – … – dan yang memuati dirinya dengan barang gadaian.” (2:6); “Celakalah orang yang mendirikan kota di atas darah dan meletakkan dasar benteng di atas ketidakadilan.” (2:12); “Celakalah orang yang memberi minum sesamanya manusia bercampur amarah, bahkan memabukkan dia untuk memandang auratnya.” (2:15).

 

  1. Tingkatkanlah pengetahuan tentang Tuhan

“… Tuliskanlah penglihatan itu dan ukirkanlah itu pada loh-loh, supaya orang sambil lalu dapat membacanya.” (2:2); “Sebab bumi akan penuh dengan pengetahuan tentang kemuliaan TUHAN, seperti air yang menutupi dasar laut.” (2:14); “Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi.” (3:19).

 

  1. Tingkatkanlahiman dalam penderitaan

“… namun dengan tenang akan kunantikan hari kesusahan, yang akan mendatangi bangsa yang bergerombolan menyerang kami.” (3:16); “namun aku akan bersorak-sorak di dalam TUHAN, …” (3:18); “ALLAH Tuhanku itu kekuatanku: Ia membuat kakiku seperti kaki rusa, Ia membiarkan aku berjejak di bukit-bukitku.” (3:19).

 

F. SOALAN PERBINCANGAN

  1. Nabi tidak dapat memahami perbuatan Tuhan, bahkan mengemukakan bantahan dan pertanyaan.Walau bagaimanapun, dia akhirnya menghasilkan karya nyanyian kemenangan iman. Pada pendapat anda,  apakah faktor-faktor penyebabnya?
  2. Jika berhadapan dengandosa kejahatan dan keadilan yang tidak pernah muncul, dan penindasan oleh orang yang berkuasa semakin berleluasa, apakah dorongan yang dapat mendorong iman kepercayaan dan kerohanian?
  3. Sejarah penciptaan kerajaan (umat manusia) oleh orang Kasdim(dunia) telah memperluas keangkuhan mereka tanpa henti. Apakah nilai sebenar yang dikehendaki Tuhan?
  4. Nyanyian pujiannabi Habakuk penuh dengan perbuatan Tuhan dalam alam semula jadi dan sejarah. Pada pendapat anda, apakah sifat Tuhan yang dinyatakan olehnya?