PERKAHWINAN DAN KELUARGA – ANTARA TIGA GENERASI
(Diakon Chen Ri Song)
A. PENDAHULUAN
Kitab Kejadian 1:27-28 mencatatkan: “Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: “Beranak-cuculah dan bertambah banyak; …””
Berdasarkan petikan ini, Tuhan pada asalnya mahu umat manusia membentuk keluarga dalam persekitaran tempat tinggal yang diatur oleh-Nya. Anggota-anggota keluarga membahagikan kerja dan bekerjasama untuk memerintah dunia ini. Oleh itu, dalam kalangan pelbagai haiwan yang dicipta oleh Tuhan, manusia memiliki kebijaksanaan tertinggi dan organisasi keluarga yang paling sempurna. Ciri-ciri ini telah diwariskan daripada generasi kepada generasi, dan kehidupan keluarga yang harmoni telah menjadi sasaran yang diusahakan oleh manusia.
B. KELUARGA BESAR GAYA KELUARGA DAN KELUARGA KECIL YANG BERPUSATKAN IBU BAPA
Dalam masyarakat awal pertanian, perikanan dan penternakan, keluasan tempat dan kepadatan penduduk yang jarang menyebabkan mereka perlu saling membantu dan bertukar keperluan. Oleh itu, hampir semua hidup dalam kehidupan keluarga besar dalam bentuk unit keluarga. Setiap keluarga diketuai oleh “pemimpin / kepala kaum” yang tertua. Seterusnya, adik-beradik, ipar-duai serta anak cucu tinggal bersama mengikut urutan generasi dan urutan kekananan. Dengan kewibawaan besar ibu bapa, kebanyakan kerja tidak kira dari segi pengendalian kewangan, pembahagian kerja rumah ataupun interaksi ahli keluarga dijalankan secara teratur. Hubungan interpersonal antara anggota juga memperlihatkan suasana yang harmoni dan bahagia di bawah etika dan norma moral. Dengan kemunculan industri dan perdagangan pada tahun 1960-an, generasi muda pergi ke bandar untuk mencari perkembangan. Mereka membentuk keluarga kecil yang berpusatkan ibu bapa di tempat kerja mereka. Oleh yang demikian, keluarga yang terdiri daripada tiga generasi datuk nenek – cucu menjadi mod utama komposisi keluarga pada hari ini.
C. PENGENALAN IDEOLOGI BARAT DAN KEMEROSOTAN MORAL SOSIAL
Kewarakan mentaati ibu bapa telah dipertahankan dalam masyarakat kita selama ribuan tahun. Menghormati orang tua / generasi senior dan mentaati ibu bapa sering dianggap sebagai etika yang wajar. Walau bagaimanapun, konsep ini secara beransur-ansur hilang akibat pencerobohan ideologi Barat. Tambahan pula, trend utilitarianisme dan kemerosotan moral sosial menyebabkan perasaan “keluarga” nampaknya tidak begitu harmoni dan penting lagi. Sebenarnya, tidak kira masa lalu atau masa kini, keluarga memainkan peranan yang sangat penting dalam menjaga pertumbuhan kanak-kanak dan orang muda atau mengambil berat tentang kehidupan orang tua yang sudah bersara. Dari perspektif Alkitab, mendidik anak muda dan mengambil berat tentang ibu bapa merupakan tanggungjawab yang diberikan oleh Tuhan kepada keluarga. Oleh itu, kombinasi keluarga yang sihat menjadi syarat yang diperlukan jika mahu pendidikan anak muda dan penjagaan ibu bapa dapat dilakukan dengan lancar. Memandangkan adalah mustahil untuk kita kembali kepada keluarga besar yang berpusatkan “pemimpin / kepala kaum”, maka keluarga “penambahbaikan” dengan tiga generasi hidup bersama di bawah satu bumbung boleh menjadi kombinasi terbaik pada masa kini.
D. TIGA GENERASI HIDUP BERSAMA DI BAWAH SATU BUMBUNG YANG PALING SESUAI DENGAN PRINSIP EKONOMI
Sekiranya sebuah keluarga hanya bergantung pada pendapatan ibu bapa yang lebih muda, tetapi mereka perlu menanggung perbelanjaan hidup seperti makanan dan pakaian, dan perlu bersiap sedia untuk yuran pendidikan anak-anak, ekonomi keluarga ini pastinya sangat sempit. Kebanyakan pasangan keluar bekerja untuk meningkatkan pendapatan keluarga. Hal ini mengakibatkan fenomena tidak ada orang yang menjaga anak-anak. Sekiranya tiga generasi hidup bersama di bawah satu bumbung, golongan senior yang telah bersara dapat menyumbangkan wang simpanan mereka yang terkumpul sebelum bersara untuk menampung keperluan keluarga. Pada masa yang sama, jika dua generasi hidup terpisah, mereka pasti perlu mempunyai satu lagi set ruang kediaman, peralatan rumah tangga, bil air, bil elektrik, bil gas dan sebagainya. Tindakan ini sangat tidak ekonomik. Sebaliknya, jika tiga generasi hidup bersama di bawah satu bumbung, ibu bapa yang sudah tua mendapat keprihatinan dan dijaga oleh anak-anak yang taat dalam hidup mereka. Anak-anak kecil dalam keluarga pula dapat dijaga oleh datuk dan nenek sehingga ibu bapa mereka dapat pergi bekerja dengan tenang. Tiga generasi hidup bersama di bawah satu bumbung merupakan cara hidup yang paling sesuai dengan prinsip ekonomi.
E. TIGA GENERASI HIDUP BERSAMA DI BAWAH SATU BUMBUNG DAN TIGA GENERASI “BERJALAN” BERSAMA
Ideologi manusia sangat berbeza setiap sepuluh tahun oleh sebab perubahan yang cepat dalam pemikiran manusia. Tahun 1960-an, 1970-an, 1980-an … masing-masing mewakili era pemikiran dan cara hidup yang berbeza. Apabila orang-orang dari setiap era memandang orang-orang yang tua lebih kurang sepuluh tahun daripada mereka, mereka sering mempunyai perasaan melihat kembali sejarah: “Pandangan itu ialah pandangan pada era mereka!” Generasi ibu bapa-anak dipisahkan oleh lebih daripada 20 tahun lalu menghasilkan “jurang generasi” yang dapat dibayangkan. Jika ditambahkan dengan generasi ketiga, jurang 50 hingga 60 tahun pastinya ada. Pergaulan antara satu sama lain benar-benar merupakan suatu pembelajaran. Sebagai contoh, menonton televisyen: Orang-orang tua suka menonton program-program gaya tempatan, orang-orang pertengahan baya akan memperhatikan hal-hal semasa di dalam dan luar negara, manakala orang muda mungkin sangat peka dengan aliran kostum, lagu, dan idola yang popular ketika ini. Umur yang berbeza akan mempunyai minat yang berbeza. Fenomena ini adalah secara semula jadi. Setiap keluarga harus memperuntukkan masa untuk menonton televisyen mengikut kehidupan harian setiap orang. Pada masa yang sama, apabila seluruh keluarga berkumpul, tontonlah program yang diminati oleh semua orang. Tentu saja, konflik mungkin terjadi kerana minat masing-masing yang berbeza. Pada masa ini, “orang yang berwibawa” dalam keluarga mesti tampil untuk menyelaraskan dan menyelesaikan pertengkaran. Lebih penting lagi, ahli keluarga mesti mempunyai nilai-nilai ketaatan, toleransi, dan tolak ansur. Jangan biarkan perihal menonton televisyen menjadi faktor pertengkaran keluarga. Demikian juga dalam perkara lain. Apabila hidup bersama di tempat yang berpuluh meter persegi, interaksi antara satu sama lain dari segi tingkah laku dan pemikiran selalu berlaku pada bila-bila masa. Tidak berjalan bersama walaupun hidup bersama di bawah satu bumbung adalah sangat menyakitkan.
F. HIDUP BERSAMA DENGAN “ANAK LELAKI” ATAU “ANAK PEREMPUAN”
“Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging.” (Ef 5:31). Alkitab memberitahu kita bahawa manusia harus meninggalkan ibu bapa mereka setelah mereka dewasa dan menikahi pasangan mereka. Alkitab juga membimbing kita untuk menjaga ibu bapa yang sudah tua. Nampaknya, memang perlu untuk ibu bapa tinggal bersama ahli keluarga dan menerima jagaan anak-anak mereka. Tidak ada peraturan khas sama ada ibu bapa perlu tinggal bersama anak lelaki atau anak perempuan mereka. Suatu kebiasaan yang berlaku dalam kalangan kita, orang Oriental, ialah ibu bapa tinggal bersama anak lelakinya. Sebab itu ada pepatah Cina yang mengatakan bahawa membesarkan anak lelaki untuk menjaga usia tua. Namun seiring dengan perubahan zaman, banyak anak lelaki yang kurang berhubung dengan ibu bapa mereka setelah mereka berkahwin. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, anak perempuan yang telah berkahwin lebih sering mengambil berat tentang keluarga asalnya. Menantu lelaki pula tidak begitu peduli tentang ibu bapanya sendiri tetapi sering berjalan-jalan ke rumah bapa mertuanya. Sebenarnya, kedua-dua belah pihak merupakan ibu bapa, dan kedua-duanya merupakan sasaran ketaatan kita. Oleh sebab suami dan isteri merupakan satu tubuh, mereka tidak lagi boleh menyebut “ibu bapa saya” atau “ibu bapa kamu”. Atas sebab ini, ibu bapa yang sudah tua melanggar konsep tradisional dan membuat pilihan berdasarkan kehendak anak-anak, persekitaran rumah, kemampuan ekonomi, dan lain-lain. Selagi mereka bergaul dengan baik, tinggal di mana-mana adalah sama.
G. JANGAN MELAYAN ORANG TUA SEBAGAI BOLA MANUSIA
Pernah ada satu berita di televisyen: pasangan tua bekerja keras sepanjang hidup untuk membesarkan anak-anak mereka. Walau bagaimanapun, apabila empat, lima anak ini mendirikan rumahtangga dan membina kerjaya masing-masing, tidak ada yang bersedia untuk memberikan nafkah kepada ibu bapa yang sudah tua. Walaupun anak-anak ini telah berbincang untuk “menjaga ibu bapa secara bergilir-gilir”, namun anak-anak menunjukkan air muka yang kurang rela hati ketika ibu bapa yang tua tiba di rumah mereka mengikut giliran. Setelah diolok-olok beberapa kali, ibu bapa tua ini tidak berani pergi ke rumah anak-anaknya lagi dan akhirnya meninggal dunia di rumah akibat penyakit. Laporan berita tersebut amat menyedihkan kita. Ibu bapa yang sudah tua ini mungkin berfikir seperti ini: Sekiranya saya mengetahui perkara ini sebelumnya, lebih baik saya memelihara beberapa ekor anjing! “Hormatilah ayahmu dan ibumu”, salah satu perintah daripada sepuluh perintah ini membawa janji berkat. Sebaliknya, jika tidak mentaati atau menghormati ibu bapa, seseorang itu akan dihukum. Dalam keluarga dengan tiga generasi hidup bersama di bawah satu bumbung, sikap ibu bapa dalam melayani orang tua selalunya menjadi sikap anak-anak terhadap mereka pada masa akan datang. Hal ini kerana pengaruh teladan ibu bapa terhadap anak-anak adalah sangat besar. Perihal mentaati dan menghormati ibu bapa adalah seharusnya dari sudut kesyukuran atas asuhan ibu bapa. Tambahan pula, Tuhan juga memberikan upah berkat. Bagaimana anak-anak boleh mengabaikannya? Anak-anak harus dapat menghargai jasa ibu bapa yang melahirkan dan membesarkan mereka serta menjaga ibu bapa yang tua bersama. Anak-anak juga harus memahami keperibadian ibu bapa dan membuat pengaturan yang terbaik untuk kehidupan seharian mereka.
Ada kalanya orang Mesozoik tidak dapat menjaga ibu bapa (terutamanya ibu bapa yang sakit tenat) di rumah pada bila-bila masa kerana suami dan isteri masing-masing berkerjaya. Sekiranya hanya menempatkan ibu bapa di rumah tetapi berasa bimbang, menghantar ibu bapa ke sanatorium awam dan swasta dalam masyarakat pada masa ini merupakan pilihan yang tepat. Asalkan tiga generasi tua, pertengahan dan muda saling mengasihi dan ibu bapa dapat tinggal di tempat mereka boleh dijaga dengan lebih baik, ibu bapa yang sudah tua dan ahli keluarga yang lain harus dapat menerima pengaturan ini supaya seluruh keluarga dapat terus bekerja keras dalam jawatan mereka.
H. IBU BAPA HARUS LEBIH BERTANGGUNGJAWAB DALAM MENDIDIK ANAK-ANAK
Ibu bapa yang sudah tua telah bekerja keras selama beberapa dekad. Sekarang, hati yang mengasihi dan memanjakan cucu-cicit pastinya tidak dapat dielakkan apabila melihat penampilan cucu-cicit yang naif dan comel. Orang tua sering mempunyai mentaliti yang membiarkan sahaja kenakalan dan kemanjaan cucu-cicit mereka. Orang tua bahkan berkonflik dengan anak-anak dan menantu-menantu tentang ajaran / didikan cucu-cicit. Kanak-kanak sering melihat “kelemahan” orang dewasa ini dan menjadi lebih tidak masuk akal. Sebenarnya, semua orang mengasihi anak-anak, hanya menanganinya dari sudut yang berbeza dan dengan cara yang berbeza. Seperti yang telah disebutkan sebelum ini: ideologi dan pola sosial manusia sangat berbeza setiap sepuluh tahun kerana perubahan pemikiran manusia yang cepat. Orang tua mungkin tidak menyedari bahawa ideologi dan konsep mereka tidak lagi dapat disesuaikan dengan perubahan sosial yang besar. Selain daripada terlalu memanjakan cucu-cicit, mereka seolah-olah tidak dapat menunjukkan fungsi “ajaran / didikan” dengan betul kerana jurang antara pengetahuan lama dengan pengetahuan cucu-cicit. Sikap dan hasil ini sama sekali berbeza dengan keadaan ketika mereka membesarkan anak-anak 20 atau 30 tahun yang lalu. Hakikatnya, adalah menjadi tanggungjawab ibu bapa untuk mengajar dan mendidik anak-anak. Datuk dan nenek hanya memainkan peranan sebagai penolong. Jika ada kesilapan dalam ajaran / didikan ibu bapa, orang dewasa harus berkomunikasi secara peribadi dan mengelakkan konflik di hadapan anak-anak. Hal ini dapat mengelakkan anak-anak daripada menghadapi masalah piawaian etika berganda (double standards) pada masa akan datang.
I. SEMUA ORANG SATU KELUARGA
Selama beribu-ribu tahun di dalam dan luar negeri, hampir semua orang terperangkap dalam perselisihan bahawa menantu perempuan tidak sebaik anak perempuan dan menantu lelaki bukan anak lelaki. Pada masa kini, menantu lelaki memindahkan sasaran ketaatan daripada ibu bapanya kepada ibu bapa mertua kerana pengaruh anak perempuan dan secara beransur-ansur diiktiraf oleh ibu bapa mertuanya. Drama lama ibu mertua-menantu perempuan pula masih ditayangkan secara kerap. Peranan ibu mertua sangat pelik. Dia dapat mengembangkan kasihnya kepada menantu lelaki kerana kasihnya kepada anak perempuannya. Seperti kata pepatah Cina: “Ibu mertua melihat menantu lelaki, semakin melihat semakin menarik”. Namun mengapa pula dia semakin kurang senang dengan menantu perempuan yang dinikahi oleh anak lelakinya pula? Tuhan berfirman: “Tidak baik, kalau manusia itu seorang diri saja. Aku akan menjadikan penolong baginya, yang sepadan dengan dia.” (Kej 2:18). Menantu perempuan adalah untuk menolong anak lelaki, sama seperti ibu mertua berkahwin dahulu untuk menolong suaminya. Hampir setiap ibu mengasihi anak lelakinya. Mengapa dia tidak dapat melihat menantu perempuannya seperti menantu lelakinya? Hal yang lebih mengagumkan ialah, ketika menantu perempuan ini menjadi ibu mertua, dia menukar peranannya dan memainkan semula drama lama 20, 30 tahun yang lalu. Yesus berkata dalam kitab Lukas 8:21: “Ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku ialah mereka, yang mendengarkan firman Allah dan melakukannya.” Hidup manusia hanya selama beberapa dekad, dan mendapat kesempatan untuk menjadi satu keluarga ialah kasih karunia yang diberikan oleh Tuhan kepada kita. Jika kita tidak memanfaatkan kasih karunia ini dengan baik, “ibu bapa mertua tidak mengasihi menantu perempuannya, manakala menantu perempuan pula tidak tahu menghormati ibu bapa mertuanya”, Tuhan mungkin berkata pada hari kedatangan-Nya yang kedua: “Jangan ada orang dengan hati yang buruk dan jahat seperti kamu di dalam kerajaan-Ku!” Pada masa itulah akan terdapat ratap dan kertak gigi.
J. MENJADI HARMONI DENGAN ORANG LAIN ADALAH UNGKAPAN KASIH
Masa lalu ialah zaman kewibawaan generasi tua. Hubungan etika sesama manusia ditentukan dengan jelas. Oleh itu, sama ada tiga, empat, atau bahkan lima generasi hidup bersama di bawah satu bumbung, kehidupan keluarga itu adalah hampir sama selama ribuan tahun. Walaupun kita berada dalam masyarakat yang berubah dengan pantas, namun asalkan kita saling mengasihi dengan tulus, setiap orang akan berasa kaya secara rohani dan material apabila Tuhan Yesus benar-benar menjadi ketua keluarga, tidak kira sama ada ketiga-tiga generasi itu kaya atau miskin dari segi kebendaan.
Paulus menyebutkan prinsip-prinsip pergaulan dengan ahli keluarga dalam beberapa suratnya. Dia berkata: “dan rendahkanlah dirimu seorang kepada yang lain di dalam takut akan Kristus.” Dapat dilihat bahawa kerendahan hati dan pergaulan secara damai / rukun merupakan syarat yang sangat penting bagi kehidupan keluarga. Namun, adalah sungguh sukar untuk saling merendahkan hati sekarang. Oleh itu, tokoh-tokoh teras keluarga mesti menjadi teladan dan memimpin semua orang untuk berjalan di atas jalan Tuhan dengan sehati dan damai / rukun. Percayalah bahawa kehidupan keluarga pasti harmoni dan bahagia dengan adanya kasih.
SOALAN PERBINCANGAN
- Pada pendapat anda, bagaimanaorang muda harus menyatakan pendapat sendiri kepada ibu bapa mereka apabila bercanggahan pendapat dengan ibu bapa?
- Bagaimana cara berkomunikasi dengan ibu bapa yang sudah tuaapabila terdapat perbezaan dalam pendapat tentang mendidik anak-anak?
- Bagaimana menyatakan kepada ibu bapa apabila keluarga menghadapi masalah kewangan?
- Apa yang harus saya lakukan sekiranya ibu bapa saya lebih lemah daripada saya dalamperjalanan iman kepercayaan?