DILEMA

DILEMA

 

SASARAN PEMBELAJARAN:

• Punca dilema
• Cara umat Kristian menghadapi dilema
• Kajian kes: Akademik dan pelayanan

 

PENDAHULUAN:

Setiap orang pasti menghadapi situasi sukar untuk membuat keputusan dalam hidup mereka. Keputusan yang besar termasuk permohonan kemasukan ke universiti, pilihan pekerjaan, pemilihan pasangan dan keputusan membeli rumah. Keputusan yang kecil adalah seperti memilih pakaian, makanan… Hidup manusia seharusnya mengandungi begitu banyak pilihan, dan tidak hairanlah bahawa hanya dunia ini saja yang dapat menampung begitu banyak manusia yang hidup dalam pelbagai bentuk kehidupan yang berbeza sama sekali. Banyak orang sering kehilangan akal ketika menghadapi pilihan-pilihan yang ada. Kekecewaan dalam pilihan-pilihan yang ada adalah bahawa kita tidak boleh mengambil kedua-dua pilihan atau perlu menghadapi kegagalan kerana membuat pilihan yang salah. Kekecewaan ini menyebabkan setiap orang yang menghadapi pilihan berasa sama ada hilang akal ataupun ragu-ragu sehingga kehilangan rentak hidup dan hanya boleh menyalahkan peluang yang kehilangan. Ada juga orang yang menderita secara psikologi dalam proses pemilihan. Selain berasa ragu-ragu dan sedih, mereka juga mengalami penyakit mental, keletihan, khayalan, kekeliruan dan penyakit peradaban moden yang lain.

 

PUNCA DILEMA

Perkataan “dilema” bukan hanya tentang “ya” dan “tidak” atau “mahu” dan “tidak mahu”. Semua itu hanya kata ganti yang menggambarkan pilihan. Dilema lebih sesuai dirujuk sebagai “kesukaran dalam membuat pilihan”.

Berhadapan dengan soalan pilihan adalah biasa dalam kehidupan. Sebilangan orang yang mengaku dirinya kurang teliti nampaknya lebih mampu menangani dilema dengan cara berfikiran terbuka dan tidak menganggapnya terlalu serius. Bagi orang-orang ini, mereka mungkin menggunakan model pengurusan krisis tingkah laku. Cara menangani krisis ini dapat menyelesaikan dilema kecil. Bagi sesetengah orang yang secara semula jadinya bersifat lebih teliti, dilema bukan perkara yang remeh. Mereka mungkin membazirkan masa tidur pada hari sebelumnya hanya untuk perihal pakaian pada keesokan harinya. Tambahan pula, pasti ada banyak pilihan utama (kesukaran) dalam hidup yang akan membuatkan mereka yang mengaku “teliti” berasa sakit kepala.

A. Pilihan hidup yang pasti dihadapi

Proses hidup ialah pilihan yang berterusan. Terus hidup dan maut ialah pilihan hidup yang paling besar. Oleh itu, kita sering berhadapan dengan perihal pilihan dalam proses kehidupan, seperti bentuk kehidupan, sikap kehidupan, tujuan kehidupan, makna kehidupan, kemahuan untuk terus bertahan dalam hidup, pilihan iman kepercayaan …

B. Titik perubahan dalam kehidupan yang pasti akan dihadapi

Kehidupan harus dihubungkan dengan dunia di sekitarnya. Maka, kita pasti akan menghadapi banyak pilihan dalam kehidupan secara semula jadi. Contoh: berkawan, memilih pasangan, melanjutkan pelajaran, mendapatkan pekerjaan, pelayanan …

C. Pilihan kebaikan dan kejahatan peribadi

Kehidupan adalah berwarna-warni. Kebaikan dan kejahatan peribadi telah membawa kepada banyak pilihan. Walaupun tidak semestinya melibatkan perkara utama, tetapi lebih banyak pilihan bermaksud lebih banyak kerunsingan. Contohnya perihal membeli-belah, berpakaian, keterlibatan dalam aktiviti, pembahagian masa dan penggunaan wang semuanya boleh menjadi sumber kerunsingan.

D. Kerunsingan tanpa asal

Apabila kanak-kanak tidak ada sesuatu untuk dilakukan, mereka akan mengatakan “sangat runsing / menjengkelkan!” secara tidak masuk akal. Nampaknya, ketidakberdayaan mental merupakan punca dilema. Sekiranya ingin menyelesaikan masalah ini, kita mesti memulakannya dari aspek psikologi.

 

CARA UMAT KRISTIAN MENGHADAPI DILEMA

Bagi cara menghadapi “dilema”, kita boleh mendapatkan banyak teori dan kaedahnya jika kita pergi ke kedai buku dan mencari bahan-bahan sastera dalam kategori psikologi atau motivasi. Sebagai contoh, belajar daripada orang yang “kurang teliti” juga merupakan salah satu caranya. Terdapat juga kaedah pemarkahan, kaedah pemotongan perbandingan … dan lain-lain, atau bergantung pada undian, tilikan nasib, ramalan, melihat tanda … dan lain-lain. Kaedah-kaedah ini digunakan oleh kebanyakan orang dan tidak dapat diperincikan dalam pelajaran ini satu persatu.

Memandangkan orang Kristian ada kepercayaan agama, mereka harus mempunyai pendekatan penyelesaian yang berbeza daripada orang lain di dunia ketika menghadapi dilema yang dihadapi oleh dunia. Caranya adalah dengan menggunakan pengalaman agama dan hikmat iman kepercayaan. Tentu sekali, kita tidak boleh menggunakan undian atau ramalan untuk mengejar kehendak Tuhan.

A. Analisis pilihan-pilihan yang dihadapi

Seperti orang biasa, umat Kristian mesti terlebih dahulu menganalisis dan menilai dilema yang dihadapi oleh mereka. “Terburu-buru” dan “melarikan diri” merupakan dua kaedah melampau penyelesaian masalah yang paling buruk, dan juga merupakan penyebab terbesar penyakit mental. Hal ini kerana tindakan itu sama sekali tidak membantu dalam perkembangan penyelesaian masalah, dan masalah itu tetap perlu dihadapi pada akhirnya.

B. Analisis punca dilema

Pengalaman yang diperlukan dalam hidup. Sebagai contoh melanjutkan pelajaran, bekerja, menukar pekerjaan …

Pilihan yang dibawa oleh kebaikan dan kejahatan seseorang. Sebagai contoh kebiasaan gaya hidup, warna-warni peribadi, perkara-perkara yang remeh dalam kehidupan…

C. Cara umat Kristian – sesuai dengan kehendak Tuhan (tidak bertentangan dengan konsep nilai iman kepercayaan sendiri)

Sebagai seorang Kristian, sekiranya pandangan kita tentang segala sesuatu dan pilihan kita untuk melakukan sesuatu adalah sama dengan orang lain dalam dunia, maka pilihan ini bukan pilihan yang dibawa oleh agama kepada kita. Kita hanya menyelesaikan sesuatu masalah dengan mentaliti biasa dunia, maka kepercayaan ini tidak mempunyai kaitan dengan keputusan kita. Hal ini tidak bermaksud bahawa orang Kristian harus membuat keputusan yang berbeza daripada orang lain dalam segala perkara, tetapi harus ada saringan dari segi iman kepercayaan dalam keputusan yang berkaitan dengan perihal orang Kristian.

Adakah kita ingin makan sesuatu yang lazat? Selain mempertimbangkan faktor ekonomi dan nutrisi, umat Kristian tidak akan pernah mempertimbangkan makanan yang ada darah dan makanan yang telah disembah. Adakah kita mahu keluar dan bersuka ria? Selain masa dan tempat, bentuk permainan dan percanggahan dengan waktu pelayanan gereja juga harus dipertimbangkan terlebih dahulu.

D. Tapis pilihan yang tidak sesuai

Sebenarnya, kebanyakan dilema akan ada penilaian setelah dianalisis. Kita boleh mendapati bahawa sebab-sebab dilema itu sering terjadi adalah apabila minat peribadi berbeza daripada harapan orang-orang di sekitarnya, atau ketika adanya peperangan antara keinginan batiniah peribadi dengan keadilan dan hati nurani. Pada masa ini, kekuatan iman kepercayaan atau penilaian nilai peribadi akan memainkan peranannya. Perkara-perkara yang tidak sesuai dengan penilaian nilai hidup dan tindakan yang tidak sesuai dengan orang Kristian boleh dibuang tanpa pertimbangan. Dengan demikian, sebilangan besar dilema telah diselesaikan (namun mungkin tidak sesuai dengan minat peribadi kita), tetapi perkara-perkara itu tidak seideal yang dibayangkan. Demikianlah aku dapati hukum ini: jika aku menghendaki berbuat apa yang baik, yang jahat itu ada padaku. Sebab di dalam batinku aku suka akan hukum Allah, tetapi di dalam anggota-anggota tubuhku aku melihat hukum lain yang berjuang melawan hukum akal budiku dan membuat aku menjadi tawanan hukum dosa yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku. Aku, manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini? (Rm 7:21-24). Paulus menggunakan petikan ini dalam kitab Roma untuk memberitahu kita tentang penderitaan ujian hati nurani.

E. Pemahaman yang benar tentang kehendak Tuhan

Walaupun sebilangan besar dilema telah diselesaikan setelah dua prosedur di atas, namun selalunya masih terdapat beberapa pilihan yang neutral atau positif dari segi iman kepercayaan dan minat. Contohnya sama ada memilih universiti “T” atau “C” secara sukarela? Telangkai memperkenalkan “saudara A” atau “saudara B” (tidak ada “saudara C”)? Bagaimana membuat keputusan? Ada orang mengatakan bahawa kehendak Tuhan ialah keputusan yang diambil dengan tenang setelah berdoa. Fungsi doa tidak boleh dijelaskan dengan cara ini. Doa bermaksud meminta Tuhan membolehkan kita membuat pilihan yang berkenan kepada-Nya, bukan meminta ketenangan jiwa. Tindakan yang penting adalah terlebih dahulu menentukan sama ada kehendak Tuhan sesuai dengan pilihan kita dalam dua prosedur pertama. Kita tidak boleh berkata bahawa saya boleh pergi bersiar-siar pada hari Sabat setelah berdoa dan saya merasa tenteram. Kehendak Tuhan adalah bahawa saya boleh pergi. Pemikiran sedemikian bermaksud berdoa untuk ketenteraman jiwa. Walau bagaimanapun, pemikiran itu tidak masuk akal sama sekali dari segi firman, dan kita tidak harus meneruskan pilihan kita. Walaupun kita pergi bersiar-siar dan pulang dengan ketenteraman jiwa, kita hanya boleh berkata bahawa kita berbuat mengikut cara kita sendiri dan membuat pilihan berdasarkan minat peribadi sendiri. Tenteramkan diri sendiri dengan penampilan doa bukan pilihan yang baik (mungkin pilihan ini ialah pilihan kebanyakan orang). Sekiranya semua keputusan dibuat dengan mentaliti seperti ini, maka apakah dilema? Adakah berkawan dan berkahwin dengan pasangan bukan seiman dan kelancaran selepas itu boleh dianggap sebagai kehendak Tuhan? Adakah pilihan yang tepat juga dinilai daripada kesudahannya?

Kehendak Tuhan adalah jelas dan tidak berubah. Kehendak Tuhan tidak ditentukan berdasarkan minat semasa melalui setiap doa kepada Tuhan. Sekiranya demikian, maka kita sebagai orang Kristian benar-benar kasihan dan rugi. Perlukah kita membuat undian / cabutan selepas upacara sembahyang seperti agama lain? Jika tidak, bagaimana kita tahu kehendak Tuhan? Firman asas Alkitab merupakan dasar bagi orang Kristian untuk mengejar kehendak Tuhan. Kehendak Tuhan tidak bermaksud Tuhan perlu mengubah prinsip-Nya kerana perkara-perkara yang kita hadapi. Kehendak Tuhan juga tidak bermaksud semua yang bermanfaat bagi kita. Jika tidak, Yusuf tidak akan mempunyai kerisauan tentang “Bagaimanakah mungkin aku melakukan kejahatan yang besar ini dan berbuat dosa terhadap Allah?”. Tindakan Yusuf ini benar-benar tidak memberikan keuntungan kepadanya dalam keadaan pada masa itu. Situasi yang sama juga terjadi kepada Daniel. Berkeras untuk tidak makan dari santapan raja merupakan pilihan yang tidak bijaksana kerana tindakan itu mungkin membawa maut atau sekurang-kurangnya menjejaskan masa depannya.

Setelah dua perkara melalui pertimbangan di atas dan didapati tidak ada perbezaan dari segi iman kepercayaan dan hati nurani, yang mana satu ialah kehendak Tuhan? Boleh dikatakan bahawa kedua-duanya sesuai dengan kehendak Tuhan. Kita hanya perlu memilih salah satu daripadanya dengan berani kerana penyertaan dan berkat Tuhan akan menyusul. Demikianlah iman Abraham. Dia mentaati perintah Tuhan dengan meninggalkan negeri sanak saudaranya dan pergi ke negeri yang akan diberkati oleh Tuhan berdasarkan iman. Pada masa itu, dia bahkan tidak tahu tempat yang ditujuinya, tetapi dia memulakan perjalanan itu dengan iman sehingga Tuhan berbicara dan mengatakan kepadanya bahawa tempat inilah negeri yang akan diberikan kepada keturunanmu. Abraham pun segera mendirikan sebuah mezbah untuk Tuhan yang benar di Betel untuk menunjukkan bahawa dia mengakui kepemimpinan Tuhan. Oleh sebab meninggalkan negeri sanak saudaranya adalah bertepatan dengan kehendak Tuhan, Abraham tidak perlu memikirkan akibatnya jika dia pergi ke arah lain pada waktu itu. Hal ini kerana berkat Tuhan ada di mana-mana saja tempat yang dia pergi. Abraham diberkati oleh Tuhan bukan kerana dia berada di arah yang benar, tetapi kerana tindakannya sesuai dengan kehendak Tuhan (Ibr 11:8; Kej 12:6-7). Umat Kristian juga harus memiliki pengenalan ini dalam pilihan yang dibuat, bukan asyik berfikir untuk memandang ke belakang, jika saya mengisi permohonan lain, jika saya mengahwini saudara yang lain, jika saya … Manusia tidak berpeluang untuk menoleh ke belakang. Sebarang perubahan merupakan permulaan baru dan tidak ada kaitan dengan yang sebelumnya. Walau bagaimanapun, dalam setiap keputusan yang dibuat, umat Kristian boleh percaya dengan keberanian dan keteguhan bahawa berkat Tuhan ada dalam pilihan yang sesuai dengan kehendak-Nya.

Kita juga harus percaya bahawa walaupun terdapat bahaya tersembunyi yang tidak menguntungkan kita dalam pilihan yang dianalisis, Tuhan pasti tampil untuk menghalanginya (atau membuatkan kita secara semula jadi tidak memilihnya, atau membuka jalan bagi kita untuk mengelakkan keburukan yang ada di sana). Kita ialah anak-anak Tuhan, Dia akan membuka jalan bagi kita.

Situasi selepas pilihan itu sama ada lancar atau tidak memuaskan tidak bermaksud bahawa pilihan itu betul atau salah pada waktu itu. Hal ini kerana pilihan ialah keputusan, tetapi sesuatu perkara itu ialah proses. Kita harus menghadapi pilihan kita sendiri secara positif, bukannya hanya bergantung kepada Tuhan. Contohnya perkahwinan dalam Tuhan. Berkat Tuhan pasti ada di dalamnya, tetapi pengurusan rumah tangga suami isteri hanya berlaku apabila pihak yang berkenaan taat kepada Tuhan untuk memiliki rumah tangga yang bahagia. Sebagai contoh, adalah tepat bagi Lot untuk keluar bersama Abraham, tetapi kegagalannya tidak boleh disalahkan atas pilihan asalnya.

 

KAJIAN KES

Berikut ialah topik “akademik dan pelayanan” sebagai contoh yang sering dibincangkan. Topik ini juga menjadi perhatian banyak pelajar.

“Akademik dan pelayanan tidak dapat dimiliki bersama” adalah seperti “kesetiaan kepada negara dan kesetiaan berbakti kepada ibu bapa tidak dapat dimiliki bersama”. Topik ini telah berulang kali diungkitkan dalam kehidupan sekolah / universiti dan gereja. Ramai pelajar Kristian nampaknya tidak dapat melepaskan diri daripada dilema antara masa akademik dengan masa pelayanan dalam irama kehidupan. Akademik telah menjadi alasan untuk tidak dapat melayani, dan pelayanan telah menjadi penyebab kemerosotan akademik.

 

A. Fakta dilema

• 1. Fakta 1: Masa yang diberikan oleh Tuhan tidak ada yang berlebihan (24 jam sehari bagi setiap orang)
  2. Fakta 2: Menghadapi tekanan peperiksaan dan serahan laporan, perlu meninggalkan kebaktian dan kerja suci pelayanan
  3. Fakta 3: Kerja pelayanan gereja terlalu banyak, masanya terlalu panjang
  4. Fakta 4: Aktiviti fakulti dan kelas dijalankan seperti biasa, organisasi, sukan, pendidikan keluarga, dan kerja sambilan juga sangat penting
  5. Fakta 5: Ketidaklancaran akademik, terlebih dahulu salahkan kerja suci (Tuhan tidak memberkati)

 

B. Pertimbangan dilema

1. Pengenalpastian peranan pelajar: Jangan tergesa-gesa untuk menjadi seseorang dalam masyarakat – Nikmatilah keseronokan belajar

Banyak orang mempunyai pendirian yang tidak jelas dalam pengenalpastian peranan. Pelajar harus menjadikan belajar sebagai pekerjaan utama mereka. Namun, terlalu banyak “urusan luar” menyebabkan banyak pelajar keletihan. Belajar hanya menjadi pekerjaan sebelum peperiksaan. Kelab sosial, pekerjaan sambilan, riadah … telah menjadi tumpuan utama kehidupan. Dengan mentaliti seperti itu, bagaimana seseorang dapat memanfaatkan masa dengan baik untuk memperkaya kemampuan akademiknya? Buku-buku yang dibaca sebelum peperiksaan terus dilupakan sejurus selepas peperiksaan. Hal ini menjadikan hasil bacaan dalam tempoh belajar adalah sangat sedikit. Semasa menjadi pelajar, kita tidak tahu keseronokan belajar. Sebaliknya, kita menubuhkan kelab membaca ketika berada dalam masyarakat dan mahu mencari masa untuk membaca. Pengenalpastian peranan diri ini benar-benar tidak seimbang.

2. Berfikir dengan sungguh-sungguh tentang hidup manusia, iman kepercayaan dan hikmat (peperangan untuk menetapkan nilai hidup)

Apakah makna hidup manusia? Bagi orang Kristian, jawapannya harus lebih jelas. Nilai melakukan segala sesuatu harus diukur dengan hikmat sejati yang dibawa oleh iman kepercayaan. Dengan itu, secara semula jadi kita dapat memperoleh jawapan yang sesuai dalam pilihan yang begitu banyak.

3. Kehidupan yang aktif dan berkesan – Cara belajar, melakukan sesuatu, dan melayani

Bagi pelajar beragama Kristian, pelajaran, iman kepercayaan dan pelayanan jelas merupakan keutamaan pertama. Bagaimana mengambil bahagian secara aktif? Soalan ini seharusnya menjadi pertimbangan. Oleh itu, cara mencapai matlamat utama dengan cara yang berkesan dalam melakukan sesuatu adalah terpulang kepada pelajar.

4. Penyelarasan akademik, pelayanan dan kehidupan

Pembahagian masa yang tidak mencukupi sering menjadi penyebab dilema. Selepas kaedah dan pemikiran di atas, pasti ada lebih banyak masa yang terluang. Isilah masa tersebut dengan perkara-perkara yang lebih bermakna dan sesuai dengan rancangan hidup sendiri!

5. Kekuatan iman kepercayaan

Keberanian untuk memilih mesti disertai dengan kekuatan yang dibawa oleh iman kepercayaan, bukan usaha yang mengambil risiko.

6. Tuhan dan masa – Walaupun tidak ada masa yang lebih banyak, hidup dan hikmat manusia adalah berbeza

Sering kali terdapat pelajar yang menggunakan alasan perlu menghantar laporan dan mengambil peperiksaan pada minggu berikutnya untuk menolak kerja suci atau tidak menghadiri kelas lanjutan. Demi iman, tidakkah Tuhan dapat menebus masa yang terlibat dalam pelayanan atau kelas lanjutan? Dengan lebih sedikit masa untuk pelayanan, dapatkah kita benar-benar menghabiskan masa belajar dengan berkesan? Atau adakah kita gagal melakukan kedua-duanya pada akhirnya?

7. Definisi pelayanan (Kej 24:40) “Before whom I walk”

Pelayanan yang sebenar ialah pelayanan kehidupan, seperti yang tercatat dalam Alkitab. Permintaan Tuhan terhadap kita sebenarnya tidak banyak. Membaca buku yang baik juga merupakan sebahagian daripada pelayanan. Pelayanan gereja dan pelayanan akademik harus ditekankan pada masa yang sama, dan bukannya bersikap berat sebelah terhadap salah satu pihak.

8. Peluang dan pelayanan (Ef 5:16) (Kol 4:5)

Hargai penggunaan masa. Masa yang diperlukan untuk akademik pasti tidak boleh dirampas oleh pelayanan. Sama ada masa yang diluangkan dalam pelayanan terlalu lama atau tidak adalah bergantung pada sikap pelayanan. Akademik juga harus menjadi pertimbangan lain bagi pelayanan.

9. Jalan sendiri (Luk 14:25-33)

Usaha iman kepercayaan semestinya memerlukan persiapan psikologi, dan gaya hidup yang berbeza daripada yang lain tidak dapat dielakkan. Apabila hati dan fikiran orang Kristian sama seperti membina bangunan dan memimpin tentera untuk berperang, hal itu tidak dapat dilakukan tanpa perhitungan dan tekad yang cukup besar.

10. Apa yang harus menjadi matlamat dalam mengejar nilai hidup? – Peranan Yesus dalam hidup saya

Masa-masa yang dihabiskan untuk melakukan perkara yang disukai adalah berbaloi. Mentaliti menggunakan masa pelayanan untuk menjaga akademik menunjukkan kurangnya pembentukan nilai iman kepercayaan, yang juga merupakan rahsia perubahan daya penggerak iman kepercayaan umat Kristian.

11. Penderitaan itu pasti – Kesukaran memilih (1 Ptr 2:19-21)

Sekiranya ingin menikmati kesan yang berganda daripada pencapaian akademik dan pelayanan yang baik, kita perlu lebih berdisiplin dan berusaha daripada orang biasa, seolah-olah menderita. Persiapan psikologi ini sememangnya diperlukan dan tidak keterlaluan untuk menggambarkannya sebagai menderita demi Tuhan.

12. Akal dan fikiran mesti mantap supaya tidak terpengaruh – Menjalani kehidupan yang sesuai dengan kehendak Tuhan (1 Ptr 1:15)

Jadikan penderitaan sebagai senjata. Dengan itu, disiplin terhadap godaan di sekitar dan disiplin diri terhadap masa tentu dapat melaksanakan tugasnya.

13. Dilema dan pilihan

Usaha akademik dan kehidupan pelayanan yang sama mempunyai hasil yang berbeza sama sekali.

• Kekalahan berganda: Menggunakan pelayanan sebagai alasan bagi prestasi akademik yang buruk
• Dilema: Menggunakan akademik sebagai alasan untuk tidak melayani
• Kemenangan berganda (win-win): Before whom I walk, kehidupan pelayanan yang sebenar

 

KESIMPULAN:

Bukankah masa pelayanan datang daripada Tuhan? Bukankah kebijaksanaan akademik berasal daripada Tuhan? Tuhanlah yang menjayakan, dan Tuhanlah yang memberkati. Jika masalah akademik dan pelayanan tidak dapat diselesaikan, masalah kerjaya dan pelayanan, keluarga dan pelayanan, rancangan hidup dan pelayanan … tetap akan menyusul. Jadi, apakah kebahagiaan / sukacita umat Kristian dalam dunia ini? Apa nilai dan matlamat yang boleh dicari?