Hernia

PANDUAN PEMBACAAN KITAB ROMA

 

Alangkah ajaib dan indahnya anugerah keselamatan Tuhan Yesus yang menyatakan kasih agung dan kehendak Tuhan bahkan melampaui fikiran manusia. Seperti yang dikatakan dalam Alkitab: “O, alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah! Sungguh tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan sungguh tak terselami jalan-jalan-Nya!” (Rm 11:33). Ramai rasul Tuhan yang mencatatkan perbuatan, pengajaran dan janji Tuhan dalam bilangan yang banyak. Roma menceritakan keseluruhan keperluan, makna, proses dan permintaan anugerah keselamatan kepada kita secara teratur. Kitab ini berbaloi untuk kita kaji dan nikmati di samping membuatkan setiap orang yang berusaha secara rendah hati memuji dengan nyaring: “Ya Tuhan dan Allah kami, Engkau layak menerima puji-pujian dan hormat dan kuasa.” (Why 4:11).

 

PENULIS

Rasul Paulus (Rm 1:1). Dia orang Yahudi daripada suku Benyamin (Rm 11:1). Dia dilahirkan di Tarsus di tanah Kilikia dan mempunyai kewarganegaraan Roma sejak dilahirkan (Kis 22:3,28), serta dibesarkan di Yerusalem. Dia pernah dididik dengan teliti di bawah pimpinan Gamaliel dalam hukum. Oleh itu, dia beranggapan bahawa dia seorang yang sangat giat untuk iman kepercayaan nenek moyang lalu menganiayai orang-orang yang percaya kepada Yesus. Walau bagaimanapun, Tuhan mempunyai kehendak yang lebih indah. Dalam perjalanannya menuju ke Damsyik untuk menangkap orang-orang yang percaya kepada Tuhan, Tuhan Yesus menampakkan diri kepadanya, memilihnya, mengubahnya bahkan menggunakannya. Sama seperti yang dikatakan oleh Tuhan: “Karena itu setiap ahli Taurat yang menerima pelajaran dari hal Kerajaan Sorga itu seumpama tuan rumah yang mengeluarkan harta yang baru dan yang lama dari perbendaharaannya.” (Mat 13:52). Dengan adanya penyataan daripada Tuhan, Paulus dapat memahami makna sebenar hukum Taurat dan kasih karunia. Oleh itu, Paulus selalu menasihati, menghibur dan mengajar para pemercaya dengan kebenaran melalui kaedah surat-surat serta diiktiraf oleh Petrus (2 Ptr 3:15-16). Surat-surat ini juga mewariskan perkataan Tuhan kepada pemercaya zaman-berzaman untuk membangun umat Kristian dalam setiap generasi.

 

MASA DAN LOKASI PENULISAN

Antara kira-kira tahun 57 – 58 M, dituliskan di Korintus. Masa ini merupakan masa pemberitaan Injil di luar negara untuk kali yang ketiga bagi Paulus di samping membawa sumbangan yang dikumpulkan daripada merata tempat ke Yerusalem untuk membantu seiman yang hidup dalam kesusahan kerana kelaparan (Kis 20:2,3; Rm 15:25-26). Pada asalnya, dia merancang untuk menggunakan surat ini dan memberitahu pemercaya di Roma bahawa dia akan menuju ke Roma untuk bekerja lalu pergi ke Spanyol setelah menyelesaikan kerja kebajikan tersebut. Walau bagaimanapun, selepas tiba di Yerusalem, dia ditangkap dan dipenjarakan selama dua tahun kerana dakwaan palsu. Oleh sebab dia naik banding kepada maharaja Rom dengan statusnya sebagai warganegara Roma, dia akhirnya tiba di Roma (Kis 28:16). Perjalanan ini juga merupakan aturan Tuhan yang ajaib.

 

TEMA UTAMA

Dibenarkan kerana iman (Rm 3:22). Kejar hidup kekal, mencari satu destinasi akhir yang indah bagi roh sendiri pada asalnya merupakan harapan bawah sedar bagi mana-mana kumpulan kaum. Harapan ini juga merupakan sejenis harapan yang diletakkan oleh Tuhan di dalam hati manusia (Pkh 3:11). Dikuduskan dan dibenarkan merupakan syarat yang perlu ada untuk mendapatkan hidup yang kekal. Piawaian yang diletakkan oleh Tuhan di dalam hati manusia dan diakui umum ini selamanya tidak berubah. Oleh itu, setiap agama menggunakan cara masing-masing untuk mengejar tentang ini. Paulus membuktikan dengan pelbagai cara bahawa tidak kira orang Yahudi yang bergantung pada hukum Taurat ataupun orang kebiasaan yang bergantung pada perbuatan dan kepercayaan yang salah, mereka semuanya tidak dapat mencapainya. Kita dapat dibenarkan hanya dengan cara percaya kepada Yesus yang turun dari syurga dan yang rela menanggung penderitaan kayu salib bahkan mati demi dosa manusia. Tambahan pula, melalui kasih karunia dan kekuatan yang diberikan oleh Tuhan, orang yang percaya dan bersandar kepada-Nya akan dapat menjalani kehidupan baru yang indah, kaya, baik dan aman damai serta menunjukkan hidup yang baru.

 

RINGKASAN BAHAGIAN

Kitab Roma menjelaskan anugerah keselamatan Tuhan Yesus dengan jelas secara teratur. Oleh itu, berdasarkan renungan utamanya tentang “dibenarkan kerana iman”, kita membahagikan keseluruhan gulungan kitab ini kepada beberapa ringkasan dan dibincangkan secara ringkas untuk merenungkan dan menerima kasih Tuhan yang besar bersama-sama:

A. keperluan dibenarkan

Hidup manusia di dunia adalah singkat dan hanya selama puluhan tahun sahaja. Mengapa perlu mengejar untuk dikuduskan dan dibenarkan? Mengapa tidak menikmati hidup sehingga ke tahap yang maksima bahkan hidup dalam hawa nafsu? Sebabnya:

1. Kognisi naluri manusia

Tanpa mengira latar belakang budaya dan taraf hidup, setiap bangsa ada agama kepercayaan masing-masing. Tujuan beribadah kepada Tuhan bukan hanya untuk memenuhi keperluan yang paling asas dalam menggalakkan kebaikan dan menghindari kejahatan, tetapi juga untuk memenuhi hati manusia yang benar, bermoral dan mengakui identiti keluarga di samping berusaha untuk mendapatkan destinasi penghujung yang indah bagi roh. Semua ini tidak memerlukan ajaran luaran melainkan muncul daripada naluri manusia. Oleh itu, manusia secara alaminya akan berfikir untuk berusaha ke arah tersebut dengan harapan dapat mencapai piawaian iman kepercayaan tersebut. Walaupun piawaian dan kaedahnya tidak sama, namun konsep tentang “dibenarkan” ada tergantung di dalamnya.

2. Tuhan yang benar memang wujud

Walaupun manusia mempunyai hati yang beribadah kepada Tuhan, namun jika mereka tidak terima penyataan daripada Tuhan, hanya mencari Tuhan berdasarkan pengalaman dan pandangan manusia, mereka akan mewujudkan banyak patung berhala lalu membangkitkan murka Tuhan (Rm 1:20-23). Walaupun kebanyakan orang tidak berakal dan tidak mengenali Tuhan benar yang di syurga, namun Dia tidak akan lenyap hanya kerana sebab ini. Dia tetap menjaga umat manusia dengan harapan satu hari nanti, ramai orang dapat benar-benar beribadah kepada Dia. Tambahan pula, Tuhan ini pasti akan menghakimi segalanya. Jika manusia ingin terhindar daripada hukuman Tuhan, satu-satunya cara ialah mengejar kerajaan dan kebenaran-Nya.

3. Terikat dengan dosa dan kejahatan

Dalam kehidupan yang realistik, manusia tentunya akan mempunyai banyak perbuatan yang berdosa dan jahat. Oleh itu, dengan menggunakan contoh yang realistik, Paulus membuktikan bahawa tidak kira orang Yahudi ataupun orang bangsa lain, semuanya terikat dengan dosa dan kejahatan (RM 1:28-31, 2:21-22). Jika manusia ingin mendapatkan berkat Tuhan dan berkat hidup yang kekal pada masa hadapan, mereka perlu menghapuskan halangan dosa dan kejahatan supaya mereka dapat dibenarkan.

 

B. Bagaimana dibenarkan

Memandangkan manusia ingin mengejar berkat hidup yang kekal namun terhalang dan terikat dengan dosa kejahatan, bagaimanakah mereka dapat mengalahkan segala kepercayaan takhayul, dosa dan kejahatan supaya dapat dibenarkan oleh Tuhan?

1. Hanya percaya dan bersandarkan pengampunan Tuhan

Dengan memetik daripada pelbagai peristiwa, Paulus memberi huraian bahawa jika manusia ingin mencapai tahap langsung tidak ada dosa dan benar, ataupun ingin mengawal keinginan tubuh jasmani dengan hati nurani dan suara hati manusia, mereka selalu akan merasakan ketidakmampuan dan kegagalan: “Sebab kehendak memang ada di dalam aku, tetapi bukan hal berbuat apa yang baik.” (Rm 7:18-19). Jika manusia ingin menambahbaik dunia yang dipenuhi dengan dosa kejahatan dengan pendidikan moral, manusia juga akan dapat merasakan bahawa dosa kejahatan juga bertambah walaupun pendidikan adalah universal dan bertambah baik. Jika manusia ingin mengurangkan jenayah dengan undang-undang (orang Yahudi terima hukum Taurat Musa), mereka sebaliknya lebih membuktikan kelemahan sifat manusia dan pencerobohan dosa kejahatan. Apabila mencapai satu tahap latihan rohani yang tertentu, akan ada halangan roh jahat untuk mengganggu dan memusnahkan usaha ini. Boleh dikatakan bahawa manusia tidak dapat melepaskan diri daripada godaan dan ikatan dosa dengan bergantung pada segala perbuatan manusia. Oleh itu, manusia hanya dapat benar-benar menghapuskan segala dosa kejahatan supaya dapat dibenarkan di hadapan Tuhan dengan cara mengharapkan Injil yang diberikan oleh Tuhan yang di syurga dengan hati yang murni dan kerendahan hati serta terima pengampunan Tuhan.

2. Contoh-contoh orang terdahulu

Mula-mula,Rasul Paulus menyebut Abraham sebagai contoh dengan berkata: “Apakah akan kita katakan tentang Abraham, bapa leluhur jasmani kita?” (Rm 4:1). Dia juga memetik daripada pengalaman Daud dengan keluhan: “Berbahagialah orang yang diampuni pelanggaran-pelanggarannya, dan yang ditutupi dosa-dosanya; berbahagialah manusia yang kesalahannya tidak diperhitungkan Tuhan kepadanya.” (Rm 4:7-8). Kedua-dua orang ini merupakan tokoh iman kepercayaan yang takut akan Tuhan benar di syurga dan dihormati oleh orang dalam generasi-generasi selepas mereka. Mereka juga tahu bahawa manusia sememangnya tidak dapat mencapai tahap dibenarkan jika bergantung pada kuasa diri sendiri. Mereka dapat berkenan kepada Tuhan dan diakui oleh Tuhan berdasarkan kasih karunia Tuhan. Mereka dibenarkan kerana iman. Mereka merupakan contoh yang terbaik bagi kita.

 3. Melalui doa syafaat Tuhan Yesus

Memandangkan manusia lemah, tidak mempunyai kekuatan dan selalu berbuat dosa, maka bolehkah mereka terima pengampunan dan dibenarkan dengan cuma-cuma selepas percaya kepada Tuhan? Di manakah keadilan Tuhan? Sememangnya, kita boleh dibenarkan dengan cuma-cuma melalui darah Juruselamat Yesus yang diasaskan oleh Tuhan. Darah yang bernilai ini ditumpahkan oleh Tuhan Yesus di atas kayu salib demi dosa umat manusia. Darah ini cukup untuk menyucikan segala dosa manusia. Selain memenuhi keadilan Tuhan, darah ini juga menyatakan kasih agung Tuhan (Rm 5:6-11). Cara ini hanya ada satu kerana Tuhan Yesus langsung tidak ada dosa bahkan rela berkorban untuk manusia (rujuk Ibr 7:26). Seperti yang disaksikan oleh para rasul dengan nyawa mereka: “Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.” (Kis 4:12). Betapa sederhana, luas dan sempurnanya kasih karunia ini.

 

C. Makna dibenarkan kerana iman

Kita terima penyucian darah Tuhan Yesus yang bernilai dan dapat diselamatkan daripada  murka Allah bahkan dieprdamaikan dengan Allah kerana iman. Apakah maknanya?

1. Hidup dalam kasih karunia

Kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, sama seperti dibangkitkan dari antara orang mati (Rm 6:4). Dengan itu, kita hidup dalam kasih karunia Tuhan. Walaupun masih berada di dalam tubuh jasmani dan hidup di antara dunia, namun kita adalah milik Tuhan. Janganlah menyerahkan anggota-anggota tubuh sendiri kepada dosa untuk dipakai sebagai senjata kelaliman, tetapi serahkanlah dirimu kepada Allah sebagai orang-orang, yang dahulu mati, tetapi yang sekarang hidup. Dan serahkanlah anggota-anggota tubuhmu kepada Allah untuk menjadi senjata-senjata kebenaran (Rm 6:13). Dengan bersandarkan kuasa yang diberikan oleh Tuhan Yesus, biarlah Tuhan hidup dan berkuasa (Rm 5:17). Lihatlah dengan jelas kesudahan dosa dan ketidakbenaran. Lihatlah kesia-siaan dunia kebendaan ini dengan jelas, janganlah disusahkan olehnya. Berusahalah maju ke hadapan menuju ke arah matlamat hidup yang kekal.

 2. Memenuhi hukum Taurat

Oleh hukum Taurat orang mengenal dosa (Rm 3:20) bahkan hukum Taurat meghakimi segala perbuatan dosa berdasarkan keadilannya. Oleh itu, hukum Taurat adalah kudus, benar dan baik (Rm 7:12). Walau bagaimanapun, pengalaman iman kepercayaan orang Israel dengan jelasnya menyatakan kepada kita bahawa adalah mustahil jika manusia ingin sepenuhnya mencapai permintaan hukum Taurat dengan bersandarkan kekuatan sendiri. Dengan itu, hukum Taurat sebaliknya menjadi kutukan bagi setiap orang (Gal 3:10). Anugerah keselamatan Tuhan Yesus bukannya untuk meniadakan hukum Taurat, seperti yang dikatakan oleh Tuhan: “Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.” (Mat 5:18). Nampaknya, dibenarkan kerana iman barulah dapat membuatkan manusia tidak lagi terikat dengan dosa, terlepas daripada penghakiman hukum Taurat dan dapat membuatkan manusia “melayani dalam keadaan baru menurut Roh” (Rm 7:6) sehingga mencapai bahkan memenuhi semangat dan permintaan hukum Taurat.

 3. Menjalani kehidupan yang menang

Dibenarkan kerana iman membuatkan kita hidup di dalam kasih karunia, tidak lagi hidup di dalam dosa dan membiarkan diri sesuka hati. Sebaliknya, oleh sebab merasakan kasih Tuhan, kita:

•     Mengalahkan kebendaan

“Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia?” (Rm 8:32). Oleh itu, kejarlah kerajaan dan kebenaran Tuhan, serahkanlah segala kepada-Nya dan kalahkanlah godaan kebendaan.

•     Mengalahkan dakwaan

“Siapakah yang akan menggugat orang-orang pilihan Allah? Allah, yang membenarkan mereka? Siapakah yang akan menghukum mereka?” (Rm 8:33). Memandangkan orang-orang yang percaya kepada Tuhan masih hidup di dalam dunia ini, maka tentunya mereka mempunyai kelemahan dalam tubuh jasmani dan tidak dapat mengelak daripada melakukan kesalahan kerana tidak berhati-hati. Namun khasiat penyucian darah Tuhan yang bernilai sentiasa mengikuti kita. Asalkan kita mengaku dosa sendiri dengan jujur, Tuhan pasti akan mengampuni (1 Yoh 1:9). Demikianlah kasih Tuhan. Siapa yang boleh mendakwa atau mengkritik tentangnya?

•     Mengalahkan halangan

“Jika Allah di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita? Siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus?” (Rm 8:31,35). Contohnya para rasul tidak takut dengan ancaman nyawa dan halangan lalu berkata: “Sebab tidak mungkin bagi kami untuk tidak berkata-kata tentang apa yang telah kami lihat dan yang telah kami dengar.” (Kis 4:20). Asalkan kita memperingati kematian Tuhan, bersandarkan bantuan Roh Kudus, bertekad untuk tidak dipengaruhi oleh mana-mana orang dan persekitaran, kita pasti dapat mengalahkan segalanya dan mempertahankan iman kepercayaan sampai pada kesudahannya. Dengan itu, mahkota kebenaran telah tersedia bagi kita.

4. Menyatakan kerelaan hati pemilihan Tuhan

Manusia dapat dibenarkan keranan iman. Namun Alkitab berkata: “Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu.” (Yoh 15:16). Adakah Tuhan adil? (rujuk Rm 9:14). Sememangnya ya. Pemilihan Tuhan adalah berdasarkan kehendak dan perbuatan-Nya. Dia mempunyai hak mutlak (Rm 9:21). Walau bagaimanapun, anugerah keselamatan-Nya diperluas kepada semua orang dalam dunia, sama seperti yang dicatatkan di dalam Alkitab: “Suara mereka (suara yang memberitakan anugerah keselamatan Tuhan) sampai ke seluruh dunia, dan perkataan mereka sampai ke ujung bumi.” (Rm 10:18). Namun ada orang yang tegar dan tidak percaya. Mereka pasti akan dihakimi (Rm 9:22). Orang-orang yang menerimanya pula haruslah tahu bahawa anugerah keselamatan ini ialah belas kasihan / rahmat Tuhan. Oleh itu, giatlah melayani Tuhan dengan hati yang ikhlas, bersyukur, rendah hati dan berjaga-jaga. Semua ini bertujuan untuk menyatakan kerelaan hati pemilihan Tuhan. Oleh itu, Paulus memuji Tuhan dengan sukacita dan berkata; “Sebab segala sesuatu adalah dari Dia, dan oleh Dia, dan kepada Dia: Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya!” (Rm 11:36).

 

D. Kehidupan yang dibenarkan kerana iman:

Manusia terima Injil Tuhan lalu dapat dibenarkan kerana iman. Betapa ajaib, luas dan mudahnya cara anugerah keselamatan yang ditetapkan oleh Tuhan. Walau bagaimanapun, kasih karunia Tuhan ini bukannya untuk membuatkan manusia membiarkan diri sendiri / melampiaskan hawa nafsu tanpa risau. Sebaliknya, kasih karunia Tuhan membuatkan manusia berusaha mengejar kehidupan dan iman kepercayaan yang lebih indah kerana bersyukur dengan kasih karunia Tuhan dan dikuasai dengan kasih Tuhan. Oleh itu, Paulus berkata: “Supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup.” (Rm 12:1). Maka, kita dapat memahami bahawa kehidupan yang dibenarkan kerana iman bermaksud:

1. Melayani Tuhan dengan hidup

Terima anugerah keselamatan Tuhan bermakna terima hidup baru yang dikaruniakan oleh Tuhan supaya kita dapat menanggalkan manusia lama serta kelakuannya (Kol 3:9), seperti bangkit dari antara orang mati, bahkan mempunyai hidup dalam segala kelimpahan (Yoh 10:10) supaya hidup manusia lebih cergas dan bersemangat serta berpencapaian. Oleh itu, kita memahami bahawa: “Dan Kristus telah mati untuk semua orang, supaya mereka yang hidup, tidak lagi hidup untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Dia, yang telah mati dan telah dibangkitkan untuk mereka.” (2 Kor 5:15). Janganlah menjadi serupa dengan dunia ini dalam apa-apa perkara (Rm 12:2), jangan lagi menilainya dengan konsep nilai kebendaan. Sebaliknya, haruslah budi diperbaharui, sudi membezakan antara kehendak Allah yang baik dan yang sempurna, melayani Tuhan dan manusia dengan aktif sesuai dengan kemampuan masing-masing dan berdasarkan karunia yang diperoleh. Contohilah orang kudus zaman-berzaman yang melayani Tuhan dengan soleh. Layanilah dan muliakanlah Tuhan dengan hidup supaya lebih ramai orang dapat terima kebaikan daripada pelayanan kita.

 2. Membina kehidupan dengan kasih

Haruslah sudi melayani Tuhan dengan hidup. Dengan itu, pastinya kita dapat merasakan dengan sedalam-dalamnya kasih Tuhan. Kasih ini merupakan sasaran teladan kita dan juga sumber kekuatan. Seperti yang dicatatkan di dalam Alkitab: “Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita.” (1 Yoh 4:19). Oleh itu, kita harus mentadbir kehidupan kita dengan kasih dan jangan berhenti berusaha. Seperti Paulus berkata dalam dorongannya: “Janganlah kamu berhutang apa-apa kepada siapapun juga, tetapi hendaklah kamu saling mengasihi. Sebab barangsiapa mengasihi sesamanya manusia, ia sudah memenuhi hukum Taurat.” (Rm 13:8). Kasih membuatkan diri sendiri mempunyai hati yang jujur lalu menjauhkan diri daripada segala kesia-siaan, pertengkaran dan fikiran untuk mencelakakan orang lain. Kasih juga membuatkan keluarga sendiri dipenuhi keharmonian dan sukacita. Selain itu, kasih juga membuatkan kita dipenuhi dengan pengertian, toleransi, penerimaan dan galakan dalam hubungan interpersonal. Kehidupan seumpama ini pastinya lebih bersinar.

 3. Mentadbir iman kepercayaan dengan iman

Iman kepercayaan adalah untuk seumur hidup. Gerakan dan keghairahan diri yang sementara adalah tidak mencukupi. Memandangkan kita perlu hidup di dalam tubuh jasmani dan di antara dunia, maka masa, persekitaran dan hubungan interpersonal merupakan ujian yang besar. Tambahan pula, terdapat Iblis di sisi kita yang menunggu peluang untk menyerang kita (1 Ptr 5:8) sehinggakan kita berasa putus asa / tawar hati dan jemu, curiga dan benci. Oleh itu, kita haruslah giat berkebaktian, benar-benar memahami permintaan kebenaran, memohon kepenuhan Roh Kudus dan menguatkan iman supaya dapat berhadapan dengan pelbagai ujian. Di samping itu, kita haruslah ada pemikiran yang rendah hati, memahami dan berjaga-jaga. Seperti yang dikatakan di dalam Alkitab: “Saudara-saudara, kalaupun seorang kedapatan melakukan suatu pelanggaran, maka kamu yang rohani, harus memimpin orang itu ke jalan yang benar dalam roh lemah lembut, sambil menjaga dirimu sendiri, supaya kamu juga jangan kena pencobaan. Bertolong-tolonganlah menanggung bebanmu!” (Gal 6:1-2; Rm 15:1).

 4. Mengembangkan Injil dengan keberanian

Jika kita faham bahawa manusia hanya dapat datang kepada Tuhan dan terima berkat hidup yang kekal dengan percaya dan bersandar kepada Tuhan Yesus, maka kita perlu bersaksi dan memberitakan Injil dengan aktif. Tentu sekali, kita dapat melihat bahawa para rasul menghadapi banyak kesengsaraan dan halangan dalam pemberitaan firman mereka. Walaupun kepercayaan kini adalah lebih bebas berbanding dahulu, namun kita juga akan berhadapan dengan pelbagai serangan seperti mereka dari segi kerja. Oleh itu, kita harus meneladani mereka yang tidak takut dengan jerih payah, tidak berputus asa dan berani berjuang dengan bersandarkan Tuhan. Tindakan ini adalah dengan harapan dapat membuatkan lebih ramai orang mendapat kasih karunia Tuhan, membangunkan kerajaan Tuhan dan menyongsong kedatangan semula Tuhan bersama-sama dengan kita.

 5. Mempertahankan pengharapan dengan hikmat

Dalam usaha iman kepercayaan, kita bukan sahaja memohon Tuhan menambah iman kita untuk berhadapan dengan pelbagai kesusahan. Kadang-kala, kita juga akan berhadapan dengan banyak godaan ajaran sesat dan bidaah. Seperti Paulus mendorong dengan berkata: “Tetapi aku menasihatkan kamu, saudara-saudara, supaya kamu waspada terhadap mereka, yang bertentangan dengan pengajaran yang telah kamu terima, menimbulkan perpecahan dan godaan. Sebab itu hindarilah mereka!” (Rm 16:17). Oleh itu, kita haruslah berpegang pada firman kebenaran, memohon kepada Tuhan Yesus supaya memberikan hikmat, hidup dengan rendah hati, tahu membezakan baik dan buruk, mempertahankan pengharapan yang murni, menanti dengan sabar dan berdiri teguh dalam jejak langkah. Akhirnya, kita pasti akan terima mahkota kebenaran yang mulia.

PANDUAN PEMBACAAN KITAB KELUARAN

 

Ketika Tuhan memanggil Abraham, Tuhan berjanji bahawa Tuhan akan menjadikan anak cucu Abraham banyak seperti bintang-bintang di angkasa dan debu tanah di tepi pantai, membuatkan mereka menjadi bangsa yang besar serta memberikan seluruh tanah Kanaan yang dijalaninya kepadanya sebagai warisan yang kekal (Kej 12:2, 13:16-17). Namun sejak Abraham berpindah ke tanah Kanaan dan tinggal sebagai orang asing di sana sehinggalah Yakub balik ke Hebron (Kej 35:27), tanah Kanaan telah didiami oleh penduduk daripada pelbagai bangsa. Keluarga Abraham, Ishak dan Yakub sering bertolak ansur dengan bidang kuasa orang lain sehinggakan adik-beradik tidak dapat tinggal bersama-sama di dalam sebuah warisan yang tetap (Kej 36:7). Ini pastinya akan mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan keseluruhan keluarga. Oleh itu, Tuhan mengaturkan keluarga Yakub tinggal sebagai orang asing di Mesir. Melalui sumbangan Yusuf kepada negara Mesir, mereka mendapat pengiktirafan daripada orang Mesir dan dapat diam di tanah Gosyen iaitu tempat yang sesuai untuk menggembalakan ternak (Kej 46:34). Yusuf mempunyai hikmat yang diberikan oleh Tuhan. Dia tahu bahawa bilangan seluruh keluarga Yakub dan juga hamba-hambanya mencapai beberapa ribu orang. Apabila mereka masuk ke Mesir, negara yang besar ini, mereka akan diasimilasikan dalam tempoh yang singkat. Oleh itu, dia mengambil langkah kuarantin dengan menggalakkan orang-orang di dalam keluarganya tetap menjadi gembala ternak dan dipisahkan daripada orang Mesir supaya kesinambungan murni keluarga Israel dapat terpelihara dan diwarisi. Walau bagaimanapun, Yusuf juga mengingatkan bangsanya untuk mempunyai hati yang takut akan Tuhan dan fahami kehendak Tuhan. Apabila masanya tiba, mereka akan maju ke tanah Kanaan untuk menerima warisan yang dijanjikan oleh Tuhan dan mereka tidak boleh jatuh cinta dengan Mesir (Kej 50:24-25). Setelah orang Israel tinggal sebagai orang asing di Mesir selama 430 tahun, setelah kegenapan waktu Tuhan, mereka dipimpin keluar dari Mesir, berjalan melalui padang gurun dan memasuki tanah Kanaan. Kitab Keluaran merupakan sejarah susulan umat pilihan dari kitab Kejadian supaya manusia dapat melihat anugerah penyelamatan dan penebusan Tuhan yang ajaib.

 

PENULIS

Musa, abdi Tuhan (kira-kira tahun 1520 SM – 1400 SM) dipilih untuk memimpin umat Israel keluar dari Mesir. Dia sendiri yang menaratifkan seluruh plot bagi peristiwa ini dan tindakan ini sememangnya amat bersesuaian. Riwayat hidup Musa boleh dibahagikan kepada tiga peringkat. Satu, bertumbuh besar di istana Mesir sehingga berusia empat puluh tahun, dididik dalam segala hikmat orang Mesir, namun dia tidak melupakan keturunan dan iman kepercayaannya (Ibr 11:24-25). Hal ini cukup untuk memperlihatkan pendidikan bangsa dan kepercayaan agama umat Israel yang kuat. Hal ini juga memperlihatkan pertimbangan Yusuf yang sempurna dan juga kejayaannya. Dua, menggembalakan domba di padang gurun selama empat puluh tahun dengan tujuan untuk melatih keperibadian Musa yang asal supaya dia matang dan menjadi seorang yang sangat lembut hatinya (Bil 12:3). Ketiga, ketika berusia lapan puluh tahun, Tuhan menampakkan diri kepadanya, mengutusnya balik ke Mesir untuk menggalas tanggungjawab yang berat lagi besar iaitu memimpin bangsanya keluar dari Mesir dan maju menuju ke tanah Kanaan.

 

LATAR BELAKANG MASA

Yusuf memandu seluruh keluarga Yakub masuk ke Mesir. Ketika itu, Mesir diperintah oleh dinasti yang dibangunkan oleh orang asing iaitu orang Hyksos. Dinasti ini berbuat baik kepada orang Israel dan hal ini menjadikan umat berkembang dengan pesat dalam suasana yang tenang. Selepas itu, orang tempatan Mesir mendapat semula kuasa politik dan mengusir orang Hyksos lalu membangunkan dinasti yang baru (kira-kira tahun 1580 SM). Dengan itu, bermulalah penganiayaan ke atas orang Israel, sama seperti yang dicatatkan dalam Alkitab: “Kemudian bangkitlah seorang raja baru memerintah tanah Mesir, yang tidak mengenal Yusuf.” (Kel 1:8). Masa orang Israel keluar dari Mesir di bawah pimpinan Musa boleh didasarkan pada catatan dalam 1 Raja-raja: “Dan terjadilah pada tahun keempat ratus delapan puluh sesudah orang Israel keluar dari tanah Mesir, pada tahun keempat sesudah Salomo menjadi raja atas Israel, dalam bulan Ziw, yakni bulan yang kedua, maka Salomo mulai mendirikan rumah bagi TUHAN.” (1 Raj 6:1). Rumah Tuhan ini didirikan pada kira-kira tahun 966 SM. Oleh itu, adalah dianggarkan bahawa umat keluar dari Mesir pada kira-kira tahun 1446 SM.

 

UMAT DI MESIR

Ketika keluarga Yakub berpindah ke Mesir, mereka pada mulanya dialu-alukan dan dilayan dengan baik. Tuhan menjadikan mereka bangsa yang ramai di dalam persekitaran yang stabil dan makmur. Walau bagaimanapun, selepas pertukaran dinasti, orang Mesir mula menindas mereka. Dari sini kita dapat memahami bahawa:

 A.Status sebagai hamba

Mereka pada mulanya disambut baik, bebas dan merupakan umat pilihan Tuhan. Namun kini, “pengawas-pengawas rodi ditempatkan atas mereka untuk menindas mereka dengan kerja paksa, dan memahitkan hidup mereka dengan pekerjaan yang berat.” (Kel 1:11-14). Sebagai hamba, mereka langsung tidak mempunyai masa depan atau pengharapan. Mesir melambangkan dunia kebendaan. Jika manusia hanya hidup untuk mengejar kenikmatan dari segi kebendaan sahaja, mereka akhirnya pasti akan menjadi hamba kebendaan dan hati mereka akan dikuasai oleh raja dunia iaitu Iblis (rujuk Ef 2:1-2). Jika kita tidak mahu menjadi hamba, caranya hanyalah dengan keluar dari dunia. Dengan itu, kita dapat menikmati status yang bebas dan mengejar matlamat hidup yang kekal.

B. Perbekalan menjadi milik orang lain

“Mereka harus mendirikan bagi Firaun kota-kota perbekalan, yakni Pitom dan Raamses.” (Kel 1:11). Sebagai hamba, orang Israel bekerja keras dan berhempas pulas, namun semua hasilnya menjadi milik Firaun dan dirampas oleh orang Mesir. Segala yang dilakukan oleh manusia di dalam dunia ini juga adalah sedemikian. Apabila meninggal dunia, tiada seorang pun yang dapat membawa pergi sedikit kebendaan. Semuanya akan menjadi milik orang lain. Kesia-siaan inilah yang dikeluhkan oleh Salomo (Pkh 2:18-22).

C. Nyawa bangsa berhadapan dengan krisis

Orang Mesir tidak berpuas hati dengan pekerjaan yang berat yang dilakukan oleh orang Israel. Mereka memikirkan pelbagai cara untuk memusnahkan pemikiran umat: “memahitkan hidup mereka” (Kel 1:14), bahkan mahu menghapuskan bangsa ini (Kel 1:15-16). Jika umat terus tinggal di Mesir, bangsa mereka pasti akan dihapuskan. Jika orang-orang milik Tuhan tidak berjaga-jaga dan mempertahankan iman kepercayaan sebaliknya berkompromi dengan dunia, mereka juga pasti akan kehilangan nyawa.

D. Perlindungan Tuhan

Orang Mesir mahu menggunakan pelbagai kaedah untuk menindas dan menghapuskan orang Israel. Namun Tuhan tidak melupakan janji yang dibuat antara Dia dengan nenek moyang mereka. Dia melindungi orang Israel dengan pelbagai cara secara bersembunyi. Tindakan ini sesuatu yang berada di luar jangkaan orang Mesir. Walaupun diberikan kerja paksa dan ditindas, mereka makin bertambah banyak dan berkembang (Kel 1:12). Hal ini menyebabkan orang Mesir berasa sakit kepala dan hairan. Peristiwa ini juga memberi dorongan kepada orang-orang yang percaya dan bersandar kepada Tuhan. Tidak kira dalam mana-mana persekitaran, percayalah bahawa kuasa dan janji Tuhan tidak ada yang tidak dipenuhi supaya diri sendiri mendapat kekuatan baru.

E. Kehendak Tuhan

Orang Israel tidak disambut baik, bagaimana mereka terjerumus ke dalam situasi sebagai hamba? Jika Tuhan melindungi mereka, mengapa mereka perlu berhadapan dengan ancaman? Sebenarnya, ada kehendak Tuhan yang indah dalam hal ini. Kesukaran yang dihadapi membuatkan orang Israel tidak terbiasa dengan keadaan semasa lalu tamakkan kemewahan di Mesir dan melupakan pesanan nenek moyang (rujuk Kej 50:24) dan juga janji Tuhan. Mereka seharusnya pergi mendapatkan warisan sendiri.

 

PENYELAMATAN DAN PENEBUSAN TUHAN

Orang Israel berseru kepada Tuhan kerana perbudakan (Kel 2:23). Akhirnya, Tuhan meyelamatkan mereka sehingga mereka dapat meninggalkan perbudakan di Mesir dan masuk ke Kanaan, negeri yang baik itu. Dalam proses penyelamatan ini, kita dapat merenungkan perbuatan Tuhan yang ajaib.

 A.Tuhan memilih pekerja

Tuhan mendengar mereka mengerang. Tuhan juga menyediakan pekerja-Nya. Mula-mula sekali, Musa dilahirkan dalam masa yang bahaya (rujuk Kel 1:22). Namun Tuhan memberikan iman kepada ibu bapa Musa lalu mereka menyembunyikannya selama tiga bulan. Tuhan kemudian mengatur dan menggerakkan hati anak perempuan Firaun untuk menjaga Musa supaya dia dapat membesar di dalam istana dan mempunyai kuasa dalam perkataan dan perbuatannya. Namun semua ini masih tidak mencukupi. Tuhan membuatkan Musa melarikan diri ke padang gurun dan menggembalakan domba di sana selama empat puluh tahun untuk mengubah keperibadiannya yang mudah cemas, bengis dan berlagak pandai (Kel 2:12; Kis 7:25) supaya dia menjadi seorang yang sangat lembut hatinya. Tuhan kemudian menampakkan diri kepada dia untuk memberikan kuasa menjalankan tanda-tanda mukjizat dan rakan sekerja kepadanya. Tuhan juga mengutusnya untuk menggalas tanggungjawab yang berat iaitu memimpin umat keluar dari Mesir. Tuhan berbuat demikian kerana Dia tahu tentang kesusahan dan kepentingan kerja memimpin umat. Dia juga berharap agar pekerja-Nya tidak mengecewakan Dia dengan amanat ini. Orang-orang yang diberi peluang untuk menanggung pekerjaan Tuhan pada hari ini harus berasa bangga. Mereka bukan sahaja perlu sentiasa berjaga-jaga dan bekerja dengan sedaya upaya mereka. Mereka juga harus banyak memupuk pekerja-pekerja yang lain, sama seperti yang diperintahkan oleh Tuhan (Luk 10:2) dan yang diajarkan oleh rasul (2 Tim 2:2).

B. Pernyataan kuasa Tuhan

Seperti yang diumumkan oleh Tuhan kepada Musa terlebih dahulu: “Tetapi Aku tahu, bahwa raja Mesir tidak akan membiarkan kamu pergi, kecuali dipaksa oleh tangan yang kuat.” (Kel 3:19). Oleh itu, dengan kuasa-Nya yang besar, Tuhan meneguhkan tangan Musa supaya dia dapat menghadapi Firaun yang keras hati dengan berani, tidak tergoda dengan helahnya ataupun berkompromi (rujuk Kel 8:28, 10:11, 10:24) lalu membuat keputusan untuk memimpin semua orang dan segala milik mereka meninggalkan Mesir. Tuhan juga menyatakan kuasa-Nya apabila menyerang orang Mesir dengan sepuluh tulah dan menjatuhkan hukuman kepada semua allah di Mesir (Kel 12:12). Akhirnya, orang Israel dapat meninggalkan Mesir dengan aman, bahkan binatang pun tidak berani bersuara (Kel 11:7).

C. Penghakiman Tuhan yang adil

Tuhan adalah Yang Mahakuasa. Mengapa Dia tidak membuatkan orang Mesir takut dengan hanya sekali sahaja supaya umat dapat meninggalkan tempat itu dengan lebih awal? Dia telah menjalankan sepuluh tanda mukjizat yang besar. Kita dapat melihat kekerasan hati Firaun daripada peristiwa ini. Seperti yang dikatakan oleh Tuhan: “Bukankah sudah lama Aku dapat mengacungkan tangan-Ku untuk membunuh engkau dan rakyatmu dengan penyakit sampar, sehingga engkau terhapus dari atas bumi.” (Kel 9:15). Tuhan itu adil dan pengasih. Dia terlebih dahulu menghukum orang Mesir dengan kemusnahan yang berpengaruh kecil. Namun mereka tetap berkeras hati dan tidak bertaubat lalu Tuhan perlahan-lahan mempertingkatkan tahap kemusnahan ini. Melalui tulah-tulah ini, Tuhan memberi pengadilan kepada orang Israel (rujuk Kel 4:23). Malahan, ketika umat keluar dari Mesir, mereka meminta harta daripada orang Mesir dan demikianlah mereka merampasi Mesir (Kel 12:36) sebagai upah ke atas kerja keras mereka, Semua ini membuatkan kita melihat penghakiman Tuhan yang adil.

 

PIMPINAN DAN PENYEDIAAN TUHAN

Akhir sekali, selepas Tuhan membunuh semua anak sulung dalam keluarga Mesir, Firaun akhirnya mengaku salah dan membenarkan semua orang Israel meninggalkan Mesir dengan segala harta mereka. Populasi umat pada masa ini ada kira-kira enam ratus ribu orang laki-laki berjalan kaki, tidak termasuk anak-anak (Kel 12:37). Sebuah pasukan yang begitu besar keluar dari Mesir dan berjalan di padang gurun. Projek ini sememangnya rumit dan berat.

A. Melintasi Laut Teberau

Sebaik sahaja keluar dari Mesir, Tuhan memimpin umat berputar melalui jalan di padang gurun menuju ke Laut Teberau, bukannya melalui jalan ke negeri orang Filistin yang baik dan paling dekat (Kel 13:17-18). Hal ini membuatkan Firaun beranggapan bahawa umat telah sesat di padang gurun lalu berkeras hati semula dan menghantar rakyatnya untuk mengejar orang Israel sehingga ke tebing Laut Teberau. Apabila umat melihat keadaan ini, mereka mula bersungut-sungut kepada Tuhan dan Musa. Namun Tuhan ada kehendak-Nya yang indah. Dengan kuasa-Nya, Tuhan membelah air di Laut Teberau supaya umat dapat berjalan dari tengah-tengah laut di tempat kering. Dengan cara ini juga, Tuhan menghapuskan pasukan tentera Firaun dan menghukum kekerasan hatinya di samping mengukuhkan iman umat. Nampaknya, walaupun berhadapan dengan banyak rintangan dalam perjalanan mengikuti Tuhan, namun asalkan percaya dan bersandar kepada Tuhan, Dia pasti membuka jalan (rujuk 1 Kor 10:13).

B. Mencurahkan manna

Pada malam Tuhan membunuh anak sulung orang Mesir (Paskah), umat telah bersiap sedia. Pada pagi hari kedua, orang Mesir pun mengusir mereka supaya mereka meninggalkan tempat itu dengan kadar yang segera (Kel 12:39). Bekalan makanan yang mereka bawa adalah terhad. Oleh itu, setelah lebih sebulan berjalan di padang gurun, mereka mendapati bahawa mereka tidak lagi mempunyai bekalan makanan (Kel 16:1-3) lalu mereka terus bersungut-sungut. Untuk menyarai jemaat seramai dua juta orang memang bukan mudah. Namun kuasa Tuhan tidak terbatas. Dia mencurahkan manna dari atas dan memberi perintah kepada umat tentang cara mereka harus memungutnya (Kel 16:21-22) dan perintah ini harus dituruti sepenuhnya. Dia juga memberikan burung puyuh kepada umat untuk dimakan. Dengan itu, umat tidak kekurangan apa-apa dalam kehidupan mereka. Walaupun ada kalanya umat lemah, namun tidak ada satu hari pun manna tidak dicurahkan untuk menyarai mereka di padang gurun selama empat puluh tahun. Seperti yang dikatakan oleh Tuhan: “Manusia hidup bukan dari roti sahaja, tetapi manusia hidup dari segala yang diucapkan TUHAN.” (Luk 4:4; Ul 8:3).

C. Memberikan air untuk diminum

Ketika berada padang gurun, air minuman merupakan salah satu keperluan yang paling penting selain makanan. Namun, air adalah sangat kekurangan dan sumber air juga sukar didapati. Walau bagaimanapun, jagaan Tuhan adalah sempurna. Ketika umat tidak mempunyai air untuk diminum, Tuhan memerintahkan Musa untuk memukul gunung batu dan dari dalamnya keluarlah air yang cukup untuk diminum oleh umat (Kel 17:1-7). Kita dapat melihat kuasa, kasih dan kesabaran Tuhan daripada pimpinan dan penyediaan Tuhan. Jika umat tahu bersyukur, maka iman mereka dapat terus bertumbuh besar dalam latihan di padang gurun supaya mereka dapat masuk ke Kanaan, mengalahkan musuh dan menerima warisan yang dijanjikan.

 

PEMBERIAN TUHAN

Sejak keluar dari Mesir sehingga masuk ke padang gurun dan berjalan ke bawah gunung Sinai, bahkan tinggal di bawah gunung ini selama kira-kira satu tahun (Kel 19:1, 40:17), ada Tuhan yang memberikan bekalan kepada mereka dalam aspek kebendaan. Hal yang lebih penting ialah, umat menerima pemberian Tuhan sebagai pertolongan, konsep dan pelayanan dalam iman kepercayaan mereka.

A. Tiang awan dan tiang api

Padang gurun tidak berpenghujung, panas pada masa siang dan dingin pada masa malam (rujuk Kel 33:40). Bagaimana harus berjalan tanpa tersesat dalam arah tujuan tetapi sebaliknya terjaga? Tuhan memberikan tiang awan pada siang hari dan tiang api pada waktu malam kepada umat-Nya sejak awal lagi (Kel 13;21-22) untuk menunjukkan arah perjalanan mereka. Pada waktu siang, tiang awan dapat menghindari sinaran terus matahari dan pada waktu malam, kehangatan api dapat menjauhkan mereka daripada kedinginan. Asalkan umat berjalan atau berkhemah mengikut tiang awan (Bil 9:22-23), mereka pasti tidak akan tersesat di padang gurun (rujuk Bil 10:33-34). Bagi orang-orang yang percaya dan bersandar kepada Tuhan pada hari ini, walaupun kita tidak dapat melihat tiang awan dan tiang api yang memimpin perjalanan di hadapan kita, namun kasih dan jagaan Tuhan tidak pernah berkurang ataupun berubah. Asalkan kita mempunyai hati yang takut akan Tuhan dan taat, Dia pasti akan memimpin langkah kita secara berterusan menurut kehendak-Nya yang indah (Mzm 37:23).

B. Hukum Taurat dan peraturan

Apabila umat tiba di bawah gunung Sinai, Tuhan berseru kepada mereka dengan berkata: “Kamu akan menjadi bagi-Ku kerajaan imam, bangsa yang kudus dan menjadi kesayangan-Ku sendiri dari antara segala bangsa.” (Kel 19:5-6). Tuhan juga memanggil Musa untuk naik ke puncak gunung. Musa berada di atas gunung Sinai selama empat puluh hari siang dan malam. Tuhan menyerahkan sepuluh hukum, ketetapan dan peraturan-Nya kepada umat melalui Musa. Tujuannya adalah supaya mereka dapat melakukannya untuk membangunkan kerajaan yang mempunyai kebijaksanaan, iman kepercayaan dan keindahan (Ul 4:5-6), menyempurnakan keinginan yang diumumkan oleh Tuhan dan menjadi saksi Tuhan yang indah di antara bangsa-bangsa (Yes 43:10).

C. Membina Khemah Pertemuan

Tuhan menunjukkan kepada Musa supaya memberitahu orang Israel: “Mereka harus membuat tempat kudus bagi-Ku, supaya Aku akan diam di tengah-tengah mereka.” (Kel 25:8). Ketika menampakkan diri kepada umat di gunung Sinai, Tuhan pernah mengumumkan dengan jelas: “Janganlah kamu membuat di samping-Ku allah perak.” (Kel 20:22-23). Walau bagaimanapun, Tuhan memerintahkan umat untuk membina Khemah Pertemuan kerana Khemah Pertemuan melambangkan penyertaan Tuhan supaya umat dapat merasakan penyertaan-Nya dan sentiasa belajar tentang ketaatan dan pelayanan. Khemah Pertemuan bukan allah perak melainkan tempat untuk umat mendekati dan melayani Tuhan. Oleh itu, Tuhan berpesan kepada Musa: “Menurut segala apa yang Kutunjukkan kepadamu sebagai contoh Kemah Suci dan sebagai contoh segala perabotannya, demikianlah harus kamu membuatnya.” (Kel 25:9). Umat menerima perintah Tuhan dan tergerak hati untuk memberi persembahan secara sukarela untuk membina Khemah Pertemuan, bahkan Musa perlu mengumumkan bahawa: “Tidak usah lagi ada orang laki-laki atau perempuan yang membuat sesuatu menjadi persembahan khusus bagi tempat kudus.” (Kel 36:3-7). Mereka juga menuruti arahan Tuhan dengan penuh berwaspada dan menyempurnakan pembinaan Khemah Pertemuan lalu mempersembahkannya kepada Tuhan dengan penuh sukacita. Orang-orang yang telah disucikan dengan darah Tuhan merupakan bait Tuhan. Gereja benar juga merupakan bait Tuhan. Oleh itu, kita harus menuruti arahan Tuhan – kebenaran, tidak berhenti-henti membangunakn diri sendiri supaya kemuliaan Tuhan mendapat pujian dalam diri kita.

D. Ajaran Tuhan

Jangka masa sejak keluar dari Mesir sehingga tinggal sementara di bawah gunung Sinai adalah kira-kira satu tahun. Apabila berhadapan dengan kesusahan, umat sering kehilangan iman dan bersungut-sungut. Hal ini terjadi terutamanya ketika Musa naik ke gunung Sinai untuk kali yang pertama dan tinggal di sana selama empat puluh hari lamanya. Umat yang berada di bawah gunung lantas melupakan kasih karunia Tuhan dan hukum yang diumumkan oleh Tuhan (Kel 20:23, 32:1). Mereka lalu membuat anak lembu tuangan emas dan menyembah kepadanya berdasarkan kehendak mereka sendiri. Tindakan ini membangkitkan murka Tuhan. Namun setelah Musa memohon kepada Tuhan dan menghukum mereka yang masih tidak tahu bertaubat (Kel 32:26-28), Tuhan sekali lagi berjanji untuk menyertai dan berjalan bersama dengan umat. Ketika berada di padang gurun, Tuhan mengajar umat melalui teguran, amaran bahkan penghakiman dan hukuman supaya mereka tidak gagal sepenuhnya. Demikianlah kasih dan kasih karunia Tuhan. Alkitab berfirman: “Tuhan menghajar orang yang dikasihi-Nya.” (Ibr 12:6). Oleh itu, janganlah kita mengabaikan peringatan kebenaran, gerakan dalaman dan amaran daripada Roh Kudus dan ajaran Tuhan. Dalam perjalanan menuju ke kerajaan syurga, kita haruslah senantiasa terima didikan, memperbetulkan jalan sendiri, tidak berhenti-henti mendapat kekuatan baru sehinggalah pada hari kita menerima warisan hidup yang kekal.

PANDUAN PEMBACAAN KITAB IMAMAT

 

Jika kita ingin membaca Alkitab menurut susunannya, kita membaca bermula dari kitab Kejadian. Selepas selesai membaca kitab Kejadian, kita merenungkan ciptaan Tuhan serta peristiwa Tuhan memilih Abraham dan mengikat perjanjian dengannya. Apabila kita teruskan pembacaan ke kitab Keluaran, kita dapat melihat bahawa Tuhan berpegang pada janji-Nya, menyelamatkan umat Israel keluar dari Mesir dengan kuasa dan keperkasaan-Nya, memimipin perjalanan mereka di padang gurun, menampakkan diri kepada mereka di bawah gunung Sinai, membentangkan kesepuluh firman-Nya serta memerintahkan umat untuk membangunkan Khemah Pertemuan. Tuhan menyatakan bahawa Dia berjalan bersama umat dan menyertai mereka dengan penempatan Khemah Pertemuan di tengah-tengah tempat umat berkhemah. Kedua-dua gulungan kitab ini membuatkan pembacaan kita penuh dengan keghairahan. Namun apabila membaca kitab Imamat, naratif ritualnya yang membosankan dan sukar kadang kala akan menghalang tekad kita dalam pembacaan Alkitab lalu kita berhenti membaca. Kadang-kala, kita mungkin melangkaui gulungan kitab ini tanpa membacanya untuk mengekalkan tekad pembacaan Alkitab. Sebenarnya, jika kita mengkaji dan merenungkan ayat-ayat Alkitab yang nampaknya membosankan ini dengan lebih terperinci, kita dapat melihat bahawa ayat-ayat ini dipenuhi dengan banyak permintaan dan berkat Tuhan.

Terdapat dua tema utama bagi kitab Imamat. Satu, orang yang takut akan Tuhan perlu mengejar kekudusan. Oleh itu, Tuhan tidak berhenti-henti menegaskan: “Sebab Akulah TUHAN, Allahmu, maka haruslah kamu menguduskan dirimu dan haruslah kamu kudus, sebab Aku ini kudus.” (Im 11:44, 19:2, 20:7, 21:8). Dua, melayani Tuhan adalah penuh dengan sukacita. Tema-tema ini boleh dibahagikan kepada beberapa perenggan:

KEKUDUSAN PELAYANAN

Dalam fasal 1-10, Tuhan berpesan kepada umat tentang cara untuk memberikan persembahan korban secara terperinci. Dari sini kita dapat memahami bahawa hanya pelayanan yang menurut kehendak Tuhan dan dengan hati yang kudus akan berkenan kepada Tuhan.

1. Jenis-jenis persembahan korban

Berdasarkan bahan-bahannya, persembahan korban terbahagi kepada persembahan berupa korban darah (iaitu persembahan korban yang mengalir darah dengan mengorbankan korban bakaran seperti lembu jantan, domba, kambing, burung tekukur, burung merpati) dan persembahan berupa korban sajian (iaitu dengan hasil-hasil tani seperti bijirin dan buah). Bagi sifat persembahan korban, persembahan korban boleh dibahagikan kepada korban bakaran, korban sajian, korban keselamatan, korban penghapus dosa, korban penebus salah dan korban persembahan pentahbisan. Setiap jenis persembahan korban harus dipersembahkan menurut permintaan dan masa yang ditetapkan oleh Tuhan.

 2. Makna persembahan korban

Ketika umat Israel tiba di bawah gunung Sinai selepas keluar dari Mesir, Tuhan berseru kepada mereka melalui Musa: “Kamu akan menjadi bagi-Ku kerajaan imam dan bangsa yang kudus.” (Kel 19:6). Oleh itu, umat dapat mempersembahkan korban kepada Tuhan dengan pelbagai bahan korban merupakan kasih karunia yang diberikan oleh Tuhan. Hari ini, kita merupakan “bangsa yang terpilih, imamat yang rajani” (1 Ptr 2:9). Walaupun Tuhan Yesus telah menggenapi anugerah keselamatan dan kita tidak lagi perlu mempersembahkan korban dalam bentuk binatang atau hasil bijirin kepada Tuhan, namun daripada persembahan korban umat, kita dapat memahami semangat dan maknanya:

   A. Menunjukkan pemikiran tentang mendekati Tuhan

Habel dan Kain mempersembahkan korban kepada Tuhan (Kej 4:3-4). Persembahan korban ini merupakan persembahan korban manusia kali yang pertama. Mereka percaya dan berbuat demikian pastinya kerana mereka mendapat tahu tentang kewujudan Tuhan daripada ibu bapa mereka. Mereka juga tahu bahawa mereka harus takut akan Tuhan dan melayani-Nya. Kemudian, Abraham mengikuti Tuhan, mendirikan mezbah dan mempersembahkan korban di merata tempat (Kej 12:8, 13:18) juga menunjukkan pemikiran mereka untuk mendekati Tuhan dan melayani Tuhan. Hari ini, kita juga harus tidak henti-henti berdoa, terima ajaran firman Tuhan dan menjalani kehidupan yang dekat kepada Tuhan. Dengan itu, kita dapat terus bertumbuh besar, menantikan dan menyongsong kedatangan Tuhan lalu tinggal bersama dengan Dia untuk selama-lamanya.

   B. Menunjukkan pemikiran tentang bersyukur

Nuh keluar daripada bahtera selepas air bah lantas mendirikan mezbah untuk mempersembahkan korban. Persembahan korban ini boleh dikatakan sebagai persembahan korban bagi bermulanya satu dunia yang baru dan penuh dengan kesyukuran kepada Tuhan (Kej 8:20). Tuhan menampakkan diri kepada Ishak lalu dia tinggal di negeri yang dikatakan oleh Tuhan. Kemudian, dia berhadapan dengan iri hati, serangan dan penganiayaan orang lain. Walau bagaimanapun, dia dipelihara dan dijaga oleh Tuhan. Oleh itu, dia mendirikan mezbah dan mempersembahkan korban serta memanggil nama Tuhan (Kej 26:1-25). Setiap kali umat Israel mendapat hasil tuaian, menyambut perayaan atau merasakan kasih karunia Tuhan, mereka perlu mempersembahkan pelbagai jenis korban untuk menunjukkan kesyukuran kepada Tuhan. Hari ini, kita juga sering mendapat pimpinan, penyelamatan dan pemeliharaan Tuhan sehinggakan kita dapat menerima damai sejahtera yang diberikan oleh Tuhan (Yoh 14:27). Oleh yang demikian, kita haruslah selalu datang ke hadapan Tuhan untuk beribadah kepada-Nya dan bersyukur atas kasih Tuhan yang agung.

   C. Menunjukkan pemikiran tentang memohon

Apabila umat Israel berhadapan dengan serangan musuh yang kuat iaitu orang Filistin, mereka meminta nabi Samuel untuk berseru kepada Tuhan. Oleh itu, nabi mempersembahkan korban kepada Tuhan, memohon pertolongan dan penyelamatan Tuhan. Dalam peperangan tersebut, orang Israel dapat menewaskan orang Filistin (1 Sam 7:7-13). Ketika Hizkia menjadi raja, dia memahami bahawa meninggalkan Tuhan yang benar di syurga merupakan dosa yang amat besar dan juga punca kepada malapetaka. Oleh itu, dia memerintahkan orang Lewi untuk menguduskan bait suci dan memimpin seluruh umat di dalam kerajaannya mempersembahkan korban kepada Tuhan serta memohon pengampunan daripada Tuhan (2 Taw 29:1-24). Hari ini, melalui doa, kita juga harus membuat refleksi diri, memohon Tuhan mengampuni dosa dan pelanggaran kita, memohon Tuhan terus memelihara dan memimpin kita supaya kita dapat bertahan dalam iman kepercayaan kita sampai pada kesudahannya.

   D. Menunjukkan pemikiran tentang membayar nazar

Jika orang Israel membuat apa-apa nazar, apabila waktunya genap (rujuk Bil 6:13) atau merasakan bahawa Tuhan telah menggenapinya (rujuk Bil 15:8), mereka haruslah mempersembahkan korban untuk membayar nazar. Tindakan ini bertujuan untuk bersyukur kepada Tuhan dan berpegang pada janji. Oleh itu, Alkitab mengingatkan kita: “Kalau engkau bernazar kepada Allah, janganlah menunda-nunda menepatinya.” (Pkh 5:3).

   E. Menunjukkan pemikiran tentang memegang jabatan kudus

Persembahan korban ini merupakan persembahan korban khas yang dibuat oleh Harun dan anak cucunya apabila mereka memegang jabatan imam (Im 8). Persembahan korban ini menunjukkan betapa berwaspadanya mereka apabila mereka menerima kerja yang diberikan oleh Tuhan dan betapa mulianya tugas jabatan ini. Pada hari ini, kita yang berada dalam Tuhan Yesus lebih lagi perlu menanggung pelayanan yang mendamaikan manusia dengan Tuhan dan mendamaikan manusia dengan manusia (2 Kor 8:18-19). Maka, “persembahkanlah tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati.” (Rm 12:1). Tindakan ini adalah supaya kita dapat melaksanakan kewajipan kita dengan sebaiknya dan melayani Tuhan dengan bersungguh-sungguh dalam seumur hidup kita.

 3. Cara mempersembahkan korban

Kain dan Habel sama-sama mempersembahkan korban kepada Tuhan, namun kesudahan mereka adalah tidak sama (Kej 4:3-5). Tuhan dengan sekeras-kerasnya mengumumkan: “Dan apabila kamu menyembelih korban syukur bagi TUHAN, kamu harus menyembelihnya sedemikian, hingga TUHAN berkenan akan kamu.” (Im 22:29). Bagaimana kita harus mempersembahkan korban (melayani Tuhan) supaya berkenan kepada-Nya bahkan mendapat berkat yang diberikan oleh-Nya?

   A. Kenali Tuhan sebagai yang tunggal dan esa

Dalam kesepuluh firman, hal yang mula-mula dikatakan oleh Tuhan ialah: “Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.” (Kel 20:3). Oleh itu, umat harus mempunyai pemikiran yang setia iaitu hanya mempersembahkan korban kepada Tuhan yang di syurga. Janganlah kita mempersembahkan kepada Tuhan dan mempersembahkan kepada banyak berhala pada masa yang sama. Hari ini, kita haruslah mempunyai “kesetiaan yang sejati kepada Kristus” (rujuk 2 Kor 11:3) dan mengikuti-Nya sampai pada kesudahannya.

    B. Menurut cara yang dikatakan oleh Tuhan

Jika kita ingin mempersembahkan korban kepada Tuhan dan beribadah kepada-Nya, kita tidak boleh melakukannya berdasarkan kesukaan, minat dan cara masing-masing melainkan sepenuhnya menurut cara yang ditunjukkan oleh Tuhan. Sebagai contoh, Tuhan tunjukkan cara membuat Khemah Suci kepada Musa (Kel 25:9). Hal ini juga sama seperti kitab Imamat tidak henti-henti menyatakan cara setiap jenis persembahan korban dilakukkan secara terperinci kerana ada pengajaran yang indah dan kehendak yang ingin ditunjukkan oleh Tuhan (Ibr 8:1-5). Hari ini, ketika melayani Tuhan, kita juga tidak boleh melakukannya berdasarkan pemahaman, kesukaan dan keperibadian masing-masing. Kita hanya dapat benar-benar bersatu hati membangunkan gereja (jemaat) yang berkenan kepada Tuhan dengan cara memandang berat tentang kebenaran dalam Alkitab serta mengejar untuk memahami dan mentaati kehendak Tuhan.

    C. Harus mempunyai hati yang jujur

Mengapa Tuhan tidak berkenan kepada persembahan korban orang Israel? Kadang-kala, puncanya adalah kerana mereka tidak benar-benar mengenali Tuhan dan telah bercampur dengan banyak kebiasaan berhala (rujuk Am 5:21-26). Kadang-kala, mereka beranggapan bahawa persembahan korban boleh menebus dosa, namun perbuatan mereka tidak berpadanan dengan kepercayaan mereka dan mereka tidak bertaubat dengan hati yang jujur (Yes 1:10-15). Kadang-kala pula, mereka tidak memandang berat tentang iman kepercayaan. Mereka hanya melakukannya menurut warisan nenek moyang mereka lalu melakukannya secara ala kadar dan sembarangan (rujuk Mal 1:6-8). Tuhan adalah mahatahu. Oleh itu, kita haruslah menurut perintah Tuhan iaitu beribadah kepada-Nya dalam roh dan kebenaran.

    D. Menurut kemampuan peribadi

Bahan persembahan korban yang ditetapkan oleh Tuhan adalah bermula daripada lembu jantan hinggalah kepada burung tekukur atau burung merpati. Tujuan utama-Nya adalah supaya setiap orang dapat mempersembahkan korban menurut kemampuan diri sendiri dan tidak perlu memaksa diri. Asalkan persembahan korban dilakukan secara rela hati sudah cukup memadai. Seperti yang dikatakan oleh Paulus: “Sebab jika kamu rela untuk memberi, maka pemberianmu akan diterima, kalau pemberianmu itu berdasarkan apa yang ada padamu, bukan berdasarkan apa yang tidak ada padamu.” (2 Kor 8:12). Tambahan pula, Dia akan memberikan lebih banyak sumber dan memotivasikan kita untuk banyak melakukan kerja Tuhan.

    E. Harus melalui tangan imam

Apabila umat Israel mahu mempersembahkan korban kepada Tuhan, mereka perlu melakukannya melalui tangan imam dan tidak boleh mempersembahkan korban menurut kehendak sendiri (Im 1:5). Biar raja sekalipun, mereka tidak boleh berbuat sesuka hati. Sebagai contoh, kegagalan raja Salomo (1 Sam 13:9-14) dan raja Uzia dihukum (2 Taw 26:16-20). Hal ini demikian kerana hal persembahan korban akan digenapkan di atas tubuh Tuhan Yesus (Ibr 10:1-10). Hari ini, manusia hanya dapat datang ke hadapan Tuhan melalui Tuhan Yesus (Yoh 14:6). Manusia juga mempunyai pengharapan hidup yang kekal kerana Tuhan Yesus.

 

KEKUDUSAN KEHIDUPAN

Pelayanan sememangnya tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan. Manusia tidak boleh berkata mahu takut akan Tuhan pada satu sisi tetapi menjalani kehidupan yang cabul, menindas orang lain dan tamak pada satu sisi yang lain (rujuk Mat 23:25-26; Luk 20:46-47). Oleh itu, Tuhan berharap agar umat dapat menjalani kehidupan yang kudus melalui pelbagai jenis permintaan terhadap mereka dalam kehidupan.

1. Kekudusan dari segi pemakanan

Imamat fasal 11 mencatatkan binatang yang haram dan yang tidak haram yang ditunjukkan oleh Tuhan. Dari segi pemakanan, pada satu sisi, Tuhan berpesan kepada umat untuk memperhatikan kebersihan dan kesihatannya, manakala pada satu sisi yang lain, Tuhan mahu mereka belajar tentang kehidupan yang dikuduskan (Im 11:43).

2. Kekudusan dari segi tubuh badan

Fasal 12 hingga 17 mencatatkan peraturan ketahiran yang berkenaan dengan tubuh badan. Peraturan ini bertujuan supaya “menghindarkan orang Israel dari kenajisannya, supaya mereka jangan mati di dalam kenajisannya, bila mereka menajiskan Kemah Suci-Ku yang ada di tengah-tengah mereka itu.” (Im 15:31).

3. Kekudusan dari segi hubungan interpersonal

Dalam fasal 18 hingga 20, Tuhan berpesan kepada umat melalui Musa untuk menghormati Tuhan dan manusia, menjalani kehidupan yang harmoni, kudus dan saling menghormati dalam aspek perkahwinan, kekeluargaan dan hubungan interpersonal.

4. Pengajaran penting

Kini, kita tidak lagi dikawal oleh sebahagian daripada peraturan-peraturan dalam kehidupan ini (rujuk Kol 2:16-17). Contohnya: “makanan minuman dan pelbagai macam pembasuhan, hanyalah peraturan-peraturan untuk hidup insani, yang hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan.” (Ibr 9:10). Walau bagaimanapun, semangat iman kepercayaan yang ingin dinyatakannya adalah tidak berkesudahan dan tidak boleh diabaikan, bahkan harus diusahakan:

   A. Mempunyai hati yang takut akan Tuhan

Dalam peraturan yang banyak ini, kita dapat melihat bahawa Tuhan menjaga umat-Nya. Contohnya dalam peraturan yang berkaitan dengan pemakanan (fasal 11), walaupun ada di antaranya yang tidak dapat kita fahami sepenuhnya, namun berdasarkan persekitaran dan perubatan pada masa tersebut, peraturan itu pastinya mempunyai kaitan dengan kesihatan umat. Oleh itu, umat harus mempunyai hati yang takut akan Tuhan. Seperti yang diumumkan oleh Tuhan: “Sebab Akulah TUHAN yang telah menuntun kamu keluar dari tanah Mesir, supaya menjadi Allahmu.” (Im 11:45). Tidak perlu bertanyakan sebabnya sesuatu makanan itu tidak boleh dimakan atau sesuatu perkara itu tidak boleh dilakukan. Begitu juga dengan kita pada hari ini. Jika kita mempunyai hati yang murni dan taat, akhirnya kita pasti memahami kehendak Tuhan dan menerima berkat.

   B. Mempunyai hati yang dikuduskan

Semua peraturan tentang pemakanan, peraturan tentang sakit kusta dan permintaan-permintaan lain adalah supaya umat belajar untuk membezakan diri menjadi yang kudus daripada kehidupan yang paling asas. Dengan itu, umat tidak akan mencontohi bangsa-bangsa lain di sekeliling mereka dalam aspek pelbagai adat dan kebiasaan yang tidak baik dan terutamanya tidak boleh mencontohi perbuatan mereka yang mempercayai pelbagai kepercayaan takhayul (rujuk Im 19:26-29). Pada hari ini, kita harus berjaga-jaga, jangan berkompromi dengan dunia dan jangan diasimilasikan. Sebaliknya, jadilah terang dan garam dunia untuk menarik perhatian lebih ramai orang supaya mereka datang ke hadapan Tuhan untuk melayani Tuhan.

   C. Mempunyai hati yang hormat dan setia

 

Dalam peraturan-peraturan ini, kita dapat melihat bahawa Tuhan mengkehendaki supaya umat mempunyai hati yang saling menghormati dan mengampuni. Contohnya orang yang sakit kusta harus tinggal terasing di luar perkhemahan dan memberitahu orang lain (Im 13:46). Jika seseorang terlibat dengan orang yang najis, usah bersungut-sungut, tahirkanlah dirinya sendiri (Im 15:6). Oleh itu, Tuhan berpesan: “Janganlah engkau membenci saudaramu di dalam hatimu, janganlah engkau menuntut balas, dan janganlah menaruh dendam terhadap orang-orang sebangsamu.” (Im 19:17-18). Adalah diharapkan supaya setiap orang dapat mempelajari semangat ini.

   D. Mempunyai hati yang bersyukur

Daripada peraturan-peraturan ini, Tuhan mahu kita mempunyai hati yang bersyukur kerana manusia hidup bukan dari roti sahaja. Segalanya ialah pemberian Tuhan. Jika seseorang tahu bersyukur, tentunya dia juga akan saling membiayai menurut pesanan Tuhan (Im 19:9-14) supaya lebih ramai orang dapat berkongsi kasih karunia Tuhan. Percayalah bahawa dalam suasana yang saling membantu dan saling mengasihi, manusia pastinya dapat hidup dengan lebih bermaruah dan lebih meluas.

 

KEKUDUSAN PEKERJA

Melayani Tuhan bukan hanya menurut cara yang ditunjukkan oleh Tuhan. Bagi pekerja yang melayani Tuhan – imam, dia hidup di antara Tuhan dengan manusia, mengajar umat tentang cara mempersembahkan korban bagi menebus dosa, membuat permohonan, memanjatkan kesyukuran dan mempersembahkan pelbagai korban bagi pihak manusia. Mereka haruslah menerima latihan dan memenuhi permintaan yang lebih ketat berbanding orang biasa untuk berkenan kepada Tuhan dan menanggung jabatan yang sebegini penting. Imamat fasal 21 dan 22 mencatatkan peraturan-peraturan yang perlu dipatuhi oleh imam. Kita mengambil beberapa semangat yang penting daripadanya sebagai matlamat usaha bagi mereka yang terpilih sebagai pemercaya setia dalam bangsa imamat (1 Ptr 2:9) pada hari ini:

A.Harus memandang berat tentang jabatan sendiri

Jabatan imam bukanlah diperoleh dengan cara sendiri (Ibr 5:5). Jabatan ini merupakan pemberian Tuhan. Oleh itu, Tuhan berfirman: “Sebagai suami janganlah ia menajiskan diri di antara orang-orang sebangsanya dan dengan demikian melanggar kekudusannya.” (Im 21:4). Dalam hidup, mereka harus sentiasa berjaga-jaga dan menyelidiki diri serta tidak boleh mencontohi manusia duniawi. Begitu juga kita pada masa kini.

B. Harus ada perkahwinan yang sihat dan sempurna

Suami isteri merupakan teman pewaris dari kasih karunia, iaitu kehidupan. Isteri ialah penyokong utama bagi suami melayani Tuhan. Oleh itu, Tuhan mempunyai permintaan yang sangat ketat terhadap imam dalam aspek perkahwinan (Im 21:7,13-14) supaya suami isteri mempunyai iman untuk melayani Tuhan bersama-sama. Dalam zaman yang mementingkan diri sendiri dan cabul ini, kita harus memohon supaya Tuhan memelihara kita.

C. Harus cekap dalam mengajar anak-anak

Orang yang menjadi imam haruslah cekap dalam memupuk anak lelakinya supaya mereka mempunyai iman kepercayaan yang baik dan mewarisi kerja imam. Janganlah menjadi seperti dua orang anak Eli yang akhirnya menyebabkan keluarga mereka mendapat malu. Imam haruslah mengajar anak perempuannya supaya mereka mempunyai akhlak yang baik dan kelak dapat menjadi penolong yang baik bagi suami mereka. Pelayanan seperti ini dapat menjadikan kerajaan Tuhan berkembang dan dibangunkan.

D. Harus cekap dalam mengawal emosi

Dalam perintah Tuhan kepada imam tentang cara berhadapan dengan kematian saudara terdekat (Im 21:1-6, 10-12), Tuhan memperingatkan imam supaya jangan menajiskan diri dan melanggar kekudusan sendiri di samping harus mengawal emosi dan menunjukkan iman terhadap Tuhan. Apabila ada saudara yang meninggal, walaupun kita berasa keberatan dari segi jasmani, namun perasaan itu bukan bermaksud putus harapan. Sebaliknya, percayalah bahawa mereka telah kembali kepada Tuhan. Hari ini, dalam apa jua persekitaran dan cabaran, belajarlah untuk bertenang, berserah kepada Tuhan, kawal emosi dan selesaikanlah masalah dengan berpandukan kebenaran.

E. Pegang cara pembahagian dan taat

Dalam perintah di (Im 21:16-21), bagi imam yang ada penyakit sejak dilahirkan dan tidak berkemampuan dalam pekerjaannya, mereka tidak kehilangan hak mereka ke atas persembahan korban dan hal ini tidak boleh dipandang ringan. Oleh itu, imam haruslah saling berpegang pada cara pembahagian dan mentaati perintah Tuhan. Pada hari ini, karunia yang diterima oleh setiap pemercaya adalah tidak sama. Maka, kita haruslah saling menghormati, berpegang pada kewajipan masing-masing, melaksanakan tugas dengan cekap dan saling menjaga. Dengan itu, pastinya kita akan menerima hasil yang lebih besar.

 E. Harus menerimanya dengan kesyukuran

Terima jabatan imam bermaksud terima pemberian Tuhan serta dapat menikmati korban dan hadiah yang dipersembahkan oleh umat. Para imam haruslah bersyukur dan menghormati korban-korban ini serta harus mengajar ahli keluarga (rujuk Im 22:9-10) untuk tidak membazir atau jangan tidak suka kepadanya. Tidak kira banyak ataupun sedikit yang kita peroleh pada hari ini, semuanya ialah kasih karunia Tuhan. Janganlah saling mencemburui. Sebaliknya, kita haruslah bersyukur dan gunakan segalanya dengan cekap. Kumpullah kekayaan yang lebih banyak di syurga.

 

SUKACITA PELAYANAN

Fasal 23 hingga 27 mencatatkan Tuhan memberikan pelbagai hari perayaan kepada umat dan berjanji bahawa mereka yang berpegang pada perintah Tuhan pasti akan menerima banyak berkat. Hal ini membuatkan kita faham bahawa Tuhan berharap agar orang-orang yang melayani-Nya dapat menjalani kehidupan yang sukacita, tahu rasa cukup, berpengharapan dan dapat beristirahat. Alangkah manisnya dapat melayani Tuhan yang di syurga.

A. Dapat menikmati istirahat

Pada hari perayaan, Tuhan berpesan kepada umat: “Janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat.”. Tuhan memberi peluang kepada tubuh jasmani manusia untuk mendapatkan istirahat dan roh mendapat damai sejahtera melalui pesanan ini. Oleh itu, janganlah gelisah kerana manusia hidup dengan bersandarkan kasih karunia dan jagaan Tuhan.

B. Dapat beribadah kepada Tuhan

Jangan melakukan pekerjaan di dunia bukan bermaksud tidak berbuat apa-apa melainkan “harus ada pertemuan kudus”, berkumpul untuk beribadah kepada Tuhan ataupun mempersembahkan pelbagai korban kepada Tuhan (Im 23:12). Alangkah indahnya seisi keluarga bersama-sama beribadah kepada Tuhan yang benar dan pada masa yang sama dapat memuji Tuhan bersama dengan semua orang. Suasana yang bersukaria ini pastinya membuatkan orang mendapat sukacita yang besar.

D. Dapat memperingati perbuatan Tuhan dan bersyukur

Semasa hari-hari perayaan, tidak kira dalam aspek memperingati perbuatan Tuhan dalam sejarah, menceritakan kasih karunia yang telah diterima ataupun mempersembahkan korban bagi berkat Tuhan dalam sepanjang tahun, semuanya akan membuatkan diri sendiri, ahli keluarga dan semua orang mendapat dorongan supaya mempunyai iman untuk berhadapan dengan segalanya pada masa hadapan di samping memberikan kemuliaan kepada Tuhan yang di syurga.

E. Bertaubat dan berseru

Dalam pelbagai perayaan, adakalanya mereka harus ada perkumpulan raya, adakalanya mereka harus merendahkan diri dengan berpuasa dan adakalanya mereka harus meniup serunai. Semuanya mengandungi sandaran dan seruan kepada Tuhan. Tindakan-tindakan ini bukan sahaja membolehkan mereka menyelidiki diri mereka sendiri untuk menghapuskan segala dosa kejahatan dan keterlibatan dengan dunia, bahkan mereka juga boleh berseru kepada Tuhan untuk memberikan pertolongan supaya umat dapat menjalani kehidupan yang kudus dan mendapat kemenangan. Hari ini, kita berhadapan dengan zaman akhir. Oleh itu, kita harus mempunyai hati yang takut akan Tuhan, selalulah saling mendorong dengan kebenaran, pertahankanlah hati yang ghairah, layanilah Tuhan, percayalah dan bersandar kepada-Nya dan jadilah seorang Kristian yang mendapat kemenangan.

PANDUAN PEMBACAAN KITAB BILANGAN

 

Kitab Bilangan ialah sambungan bagi kitab Keluaran. Kitab Bilangan dituliskan oleh Musa untuk menceritakan perjalanan umat Israel di padang gurun. Dalam perjalanan hampir empat puluh tahun tersebut, kita dapat melihat bahawa Tuhan memimpin umat dengan kemurahan hati dan kasih sayang / rahmat, menyediakan keperluan mereka dan menjaga hidup mereka (rujuk Ul 8:4). Kita juga dapat melihat Tuhan menghakimi kesalahan umat dengan sikap yang keras. Dengan mengkaji kitab Bilangan, kita dapat memahami perbuatan dan ajaran Tuhan. Seperti yang dikatakan oleh Paulus: “Sebab itu perhatikanlah kemurahan Allah dan juga kekerasan-Nya, yaitu kekerasan atas orang-orang yang telah jatuh, tetapi atas kamu kemurahan-Nya, yaitu jika kamu tetap dalam kemurahan-Nya; jika tidak, kamu pun akan dipotong juga.” (Rm 11:22). Dalam aspek yang lain, perjalanan umat di padang gurun boleh melambangkan perjalanan umat Kristian menuju ke kerajaan syurga. Kita boleh mendapat pengajaran, dorongan dan penghiburan daripada pengalaman mereka (rujuk 1 Kor 10:1-13). Dengan itu, kita dapat mengelakkan banyak kegagalan dan ketidakpercayaan, sebaliknya dapat bersandar kepada Tuhan untuk menyempurnakan perjalanan ke kerajaan syurga dan mendapatkan istirahat yang rohani. Berikut dibincangkan ringkasan kitab Bilangan sebagai peringatan dan dorongan bersama.

PERSEDIAAN SEBELUM MEMULAKAN SEMULA PERJALANAN

Selepas keluar dari Mesir, umat Israel telah berjalan selama tiga bulan lalu tiba di bawah gunung Sinai (Kel 19:1) dan tinggal di sana untuk lebih kurang satu tahun lamanya (Bil 10:11). Dalam tempoh tersebut, mereka menerima Kesepuluh firman dan pelbagai hukum Taurat daripada Tuhan di samping mendirikan dan menyempurnakan Khemah Pertemuan untuk sembilan bulan lamanya (Kel 40:2). Pada masa tersebut, selain menuruti permintaan Tuhan dan merayakan paskah (Bil 9), Musa juga menyempurnakan beberapa perkara seperti yang diperintahkan oleh Tuhan sebelum mereka sekali lagi memulakan perjalanan. Perkara-perkara ini juga membekalkan banyak pengalaman dan pengajaran yang indah.

A. Persembahan kepala suku

Selepas Musa mendirikan dan menyempurnakan Khemah Pertemuan seperti yang diperintahkan oleh Tuhan, maka diurapinya dan dikuduskannyalah itu dengan segala perabotannya, juga mezbah dengan segala perkakasnya. Kemudian, para kepala suku tampil mempersembahkan persembahan kepada Tuhan bagi pihak seluruh umat. Kitab Bilangan fasal tujuh tidak jemu-jemu menceritakan mengenai persembahan mereka. Satu hari, satu kepala suku. Persembahan untuk semua kepala suku adalah sama. Persembahan mereka dicatatkan dengan terperinci dan tidak ada yang diabaikan. Dari hal ini kita dapat belajar dan memahami bahawa: setiap kepala suku mewakili sukunya. Tidak kira bilangannya ramai ataupun sedikit, kepala suku harus melayani di hadapan Tuhan dan berkenan kepada-Nya. Persembahan yang sama bagi setiap hari juga menunjukkan pemikiran untuk melayani Tuhan. Tidak kira betapa panjang pun masanya, keghairahan itu janganlah berkurang, sebaliknya haruslah sama dari awal hingga akhir.

B. Mentahirkan orang Lewi

Ketika Khemah Pertemuan hampir disiapkan, Musa menguduskan keluarga imam dan mempersembahkan pentahbisan seperti yang diperintahkan oleh Tuhan (Im 8-9). Kemudian, dia mengumpulkan orang Lewi dan menjadikan mereka tahir (Bil 8:5-14). Demikianlah dia memulakan keseluruhan kerja persembahan korban dan kerja pelayanan Tuhan. Tidak kira semasa umat berada di padang gurun ataupun setelah mereka tiba di tanah Kanaan kelak, mereka perlu mempersembahkan korban yang diperintahkan oleh Tuhan dan beribadah kepada Tuhan dengan hati yang ikhlas dengan tidak putus-putus. Kini, kita telah ditahirkan oleh darah Tuhan yang bernilai. Maka, tidak kira dalam apa-apa keadaan pun, kita haruslah melayani Tuhan dengan tulus hati seumur hidup kita supaya kerajaan Tuhan dapat dikembangkan ke merata tempat.

C. Mencatatkan umat

Tuhan berpesan lagi kepada Musa: “Hitunglah jumlah segenap umat Israel menurut kaum-kaum yang ada dalam setiap suku mereka, dan catatlah nama semua laki-laki di Israel.” (Bil 1:2). Oleh itu, Musa pun mencatatkan nama semua laki-laki yang berumur dua puluh tahun ke atas dan yang sanggup berperang bagi setiap suku. Musa juga mencatatkan semua lelaki yang berumur satu bulan ke atas bagi suku Lewi (Bil 3:15). Tujuan tindakan ini adalah seperti berikut:

1. Organisasi

Jumlah laki-laki yang dihitung dalam setiap suku adalah melebihi enam ratus ribu orang. Sudah tentu terdapat banyak masalah yang memerlukan penjagaan dan penyelesaian yang betul apabila bilangan orang yang sebegini ramai berjalan, tinggal dan hidup di padang gurun. Perkara ini tidak dapat dilakukan tanpa organisasi. Oleh itu, dengan perintah mencatatkan umat, Tuhan membentuk organisasi bagi umat dan menetukan tempat perkhemahan bagi setiap suku. Tidak kira semasa berkhemah ataupun bergerak, semuanya haruslah berpusatkan Khemah Pertemuan. Dalam gereja pada hari ini, organisasi juga harus dibentuk bagi pemercaya supaya setiap orang dapat dijaga dan dapat bertumbuh besar dalam kestabilan tidak kira dari segi tubuh jasmani mahupun dari segi kerohanian.

      2. Masing-masing dalam bidang pekerjaannya / menunaikan tugasnya

Setelah dicatatkan dan organisasi pun dibentuk, umat bukan sahaja dapat mara ke hadapan secara teratur, mereka juga dapat memahami skop bidang atau tugas masing-masing, melindungi diri sendiri, berwaspada terhadap serangan daripada mana-mana pihak ataupun menggalas tugas perjuangan seperti yang dipesankan oleh Musa. Setiap bani dalam suku Lewi juga ada bidang tugasnya masing-masing supaya kerja pelayanan Tuhan dapat saling berpadanan (Bil 4). Hari ini, bagi kita yang berada di dalam Kristus, “Dari pada-Nyalah seluruh tubuh, — yang rapih tersusun dan diikat menjadi satu oleh pelayanan semua bagiannya, sesuai dengan kadar pekerjaan tiap-tiap anggota — menerima pertumbuhannya dan membangun dirinya dalam kasih.” (Ef 4:16).

D. Permintaan kekudusan

Apabila bilangan orang yang sebegini ramai berkhemah dan berjalan di padang gurun, mereka pastinya akan berhadapan dengan isu kebiasaan, kebersihan persekitaran, masalah antara manusia dan masalah antara keluarga ataupun suami isteri. Jika mereka tidak dapat saling menghormati, pastinya banyak kegelisahan akan ditimbulkan. Oleh itu, dalam fasal lima, Tuhan berpesan kepada Musa tentang beberapa prinsip pengurusan. Tujuannya adalah untuk menjaga umat supaya mereka dapat menjalani kehidupan yang normal dan harmoni. Hari ini, kita harus berusaha untuk mempunyai pemikiran yang mengejar kekudusan dan menjalani kehidupan yang saling percaya dan saling mengasihi.

 

PERJALANAN DI PADANG GURUN

Setelah semuanya bersiap sedia, pada tahun yang kedua, pada bulan yang kedua, pada tanggal dua puluh bulan itu selepas keluar dari Mesir, naiklah awan itu dari atas Kemah Suci, tempat hukum Allah lalu umat Israel pun memulakan perjalanan secara teratur (Bil 10:11). Perjalanan di padang gurun ini telah mengambil masa selama empat puluh tahun. Umat mempunyai banyak prestasi yang baik dan juga banyak prestasi yang gagal. Padang gurun ini boleh dikatakan sebagai satu ujian yang besar. Berikut dibincangkan beberapa peristiwa di antaranya sebagai refleksi bagi iman kepercayaan.

A. Ujian hidup

Padang gurun sememangnya kekurangan bekalan, panas pada waktu siang dan dingin pada waktu malam. Namun alangkah indahnya penjagaan Tuhan dengan memberikan tiang awan, tiang api dan juga manna yang diturunkan dari langit. Jika umat dapat senantiasa mempunyai hati yang bersyukur, maka tidak akan ada kekurangan dalam hidup mereka. Namun hati manusia mudah mempunyai rasa tidak puas hati. Tambahan pula, terdapat orang-orang bajingan di antara umat yang kemasukan nafsu rakus atau memandang hina pemberian Tuhan yang indah dan jemu dengan makanan yang ringkas (Bil 11:6) lalu bangkit menyerang Musa dan bersungut-sungut tentang pimpinan Tuhan. Hal ini menyebabkan tidak sedikit di kalangan mereka yang mati dalam hukuman kerana nafsu rakus mulut mereka (Bil 11:33-34). Umat juga tidak dapat lagi menahan hati di tengah perjalanan lalu mereka berkata-kata melawan Allah dan Musa. Mereka lupa tentang kasih karunia Tuhan yang menyelamatkan mereka sehingga mereka dapat meninggalkan perbudakan di Mesir (Bil 21:4-5) lalu menerima hukuman daripada Tuhan. Iman kepercayaan adalah untuk seumur hidup. Iman kepercayaan bukannya keghairahan yang sementara sahaja. Oleh itu, kita harus sentiasa berjaga-jaga kerana masa, persekitaran dan pelbagai kemalangan merupakan ujian yang besar. Kita harus belajar untuk terus berserah kepada Tuhan, selalu renungkan kasih karunia yang dialamai pada masa dahulu dan mempercayai firman Tuhan: “Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.” (Mat 6:33). Ibadah itu kalau disertai rasa cukup barulah dapat mengalahkan kesusahan dan ujian kebendaan.

B. Ujian ketaatan

Apabila bilangan orang menjadi ramai, pastinya ada kepelbagaian ragam, berlagak pandai dan cita-cita tinggi. Banyak sungut-sungut dan khabar bohong akan terhasil. Oleh itu, ketika berada di padang gurun, cara menjadi taat merupakan satu pelajaran yang penting. Pada masa kini, ada kalanya kita dapat melihat bahawa ketika gereja baru mula ditubuhkan dengan bilangan orang lebih sedikit, komunikasi adalah senang, dapat saling menghormati dan taat dalam semua perkara. Namun setelah berkembang menjadi gereja dengan bilangan orang yang lebih ramai, sesetengah perkara yang melibatkan pemercaya tidak dapat saling mentaati adalah tidak dapat dielakkan. Daripada peristiwa-peristiwa umat di padang gurun, marilah kita lihat caranya kita dapat belajar tentang pelajaran ketaatan.

1. Harus faham tentang semboyan nafiri

Tuhan berfirman kepada Musa supaya membuat dua nafiri daripada perak (Bil 10:1-5) dan nafiri-nafiri itu harus ditiup oleh imam. Semboyan nafiri ini digunakan untuk mengawal umat. Umat perlu memahami semboyan nafiri dan memerhatikan setiap arahan supaya mereka dapat maju ke hadapan di padang gurun secara teratur. Hari ini, kita juga perlu sebulat suara dan bersama-sama menghormati kebenaran, bukannya berbuat menurut keinginan masing-masing dan berbicara menurut bahasa sendiri. Dengan itu, kita dapat seia sekata dalam membina gereja Tuhan.

      2. Menghapuskan keangkuhan dan iri hati

Miryam serta Harun mengatai dan menyerang Musa berkenaan dengan perempuan Kush yang diperisterikannya (Bil 12:1-2). Namun Tuhan mengiktiraf Musa dengan berkata: “Musa seorang yang setia dalam segenap rumah-Ku.” . Bagi contoh yang lain, orang-orang Korah bergabung untuk menyerang kaum imam Harun dan jabatan yang mereka terima (Bil 16:1-3). Mereka akhirnya terima hukuman daripada Tuhan. Semua ini berasal daripada perasaan berlagak pandai, sombong dan keinginan untuk berebut dalam hati manusia. Mereka mempergunakan hal-hal kecil untuk menyerang pekerja Tuhan dan tidak rela untuk mentaati pengaturan Tuhan. Orang-orang ini juga merupakan pemimpin dalam kalangan umat. Serangan sebegini pastinya akan menimbulkan kesan yang lebih besar. Oleh itu, kita haruslah ingat pesanan yang dikatakan oleh Yakobus; “Jika kamu menaruh perasaan iri hati dan kamu mementingkan diri sendiri, janganlah kamu memegahkan diri dan janganlah berdusta melawan kebenaran!’ (Yak 3:14). Selalulah menyelidiki diri sendiri, hapuskan hati yang sombong. Dengan itu, kita dapat mengelak daripada diombang-ambingkan oleh tipu muslihat Iblis, sebaliknya dapat benar-benar bersepakat dan sama-sama berusaha untuk kerja suci.

       3. Harus tahu membezakan antara yang baik dengan yang tidak baik

Manusia sering salah membezakan antara yang baik dengan yang tidak baik atau tidak mempertahankan kebenaran disebabkan oleh hubungan sesama manusia dan kepentingan diri sendiri. Sebagai contoh, selepas orang-orang Korah dihukum oleh Tuhan, umat Israel tidak dapat melihat dengan jelas, mereka sebaliknya bangkit menyerang Musa dengan berkata: “Kamu telah membunuh umat TUHAN.” (Bil 16:41). Hal ini menunjukkan bahawa mereka bersimpati dengan musuh sehingga menyebabkan mereka tidak tahu membezakan antara yang baik dengan yang tidak baik. Mereka tidak mentaati perbuatan Tuhan lalu menimbulkan penghakiman Tuhan sekali lagi. Tuhan Yesus mengajar kita; “Kasihilah musuh.” (Mat 5:44). Ajaran ini bukan bermaksud Tuhan mahu kita tidak tahu membezakan antara yang baik dengan yang tidak baik. Sebaliknya Tuhan berharap agar kita membenci dan meninggalkan dosa kejahatan, namun tidak boleh menaruh dendam dan berputus asa terhadap seseorang yang berdosa. Berdoalah untuknya, selamatkanlah dan lepaskanlah dia daripada jerat dosa. Oleh itu, kita selalu menjadikan kebenaran sebagai piawaian, mempunyai hati yang benar dan membezakan antara yang baik dengan yang tidak baik. Dengan itu, kita dapat menjauhkan diri daripada belenggu dosa.

       4. Jangan gelisah

Sebagai contoh, semasa berada di padang gurun Zin, umat sekali lagi bertengkar dengan Musa kerana ketiadaan air. Musa sujud di hadapan Tuhan dengan rendah hati pada kali ini, namun dia tidak melakukannya menurut petunjuk Tuhan sepenuhnya kerana tidak dapat menahan hatinya dan tidak menghapuskan kemarahan dalam hatinya. Walaupun dia mengeluarkan air daripada bukit batu, namun dia ditegur oleh Tuhan kerana tindakan ini (Bil 20:1-13). Apabila hati manusia dipenuhi dengan ketidaktenteraman, kekhuatiran, terutamanya kegelisahan dan kemarahan, mereka sukar untuk terima pendapat orang lain daan susah untuk taat sepenuhnya. Alkitab mencatatkan: “Amarah manusia tidak mengerjakan kebenaran di hadapan Allah.” (Yak 1:20). Mohonlah supaya Roh Tuhan mengawal emosi kita supaya kita mempunyai hati yang tenang untuk berhadapan dengan setiap cabaran dan dapat terus maju ke hadapan dengan pimpinan Tuhan.

 

KEHORMATAN UMAT

Ketika umat berjalan di padang gurun dan melewati dataran Moab, raja Moab berasa gentar. Maka raja pun mengirim utusan kepada nabi Bileam dengan harapan nabi Bileam dapat mengutuk orang Israel. Namun kesudahannya, nabi Bileam sebaliknya memberkati umat di bawah kawalan Tuhan. Dalam proses ini, kita dapat memahami betapa terhormat dan mulianya umat pilihan Tuhan.

A. Bangsa yang diam tersendiri

“Sebab dari puncak gunung-gunung batu aku melihat mereka, dari bukit-bukit aku memandang mereka. Lihat, suatu bangsa yang diam tersendiri dan tidak mau dihitung di antara bangsa-bangsa kafir.” (Bil 23:9-10). Bilangan ini adalah ramai. Orang Israel telah dipilih khas oleh Tuhan, dibezakan daripada segala bangsa. Mereka boleh menerima kasih karunia Tuhan yang istimewa. Hal yang paling penting ialah, mereka harus menjadi saksi yang indah bagi Tuhan dan menyempurnakan anugerah keselamatan Tuhan. Orang-orang yang berada di dalam Tuhan Yesus juga bukan dari dunia melainkan dari Tuhan (Yoh 17:16). Walaupun masih hidup di dalam dunia ini dan hal-hal yang dihadapi juga seolah-olah sama dengan orang-orang dalam dunia, namun erti yang perlu dirasai di dalamnya lebih lagi dapat menyatakan kasih dan kehendak Tuhan. Oleh itu, kita lebih lagi perlu memandang berat tentang identiti yang kita perolehi, beritakan anugerah keselamatan Tuhan dengan berani, perluaskan sempadan kerajaan Tuhan dan tarik perhatian lebih ramai orang untuk datang memuliakan nama-Nya.

B. Teladan bagi dunia

“Sekiranya aku mati seperti matinya ornag-orang jujur dan sekiranya ajalku seperti ajal mereka!” (Bil 23:10). Orang-orang jujur ini merujuk kepada orang Israel. Mereka menjadi sasaran yang dicemburui oleh orang ramai dan harus menjadi teladan bagi dunia. Namun, orang Israel juga sering berbuat dosa, bagaimanakah mereka digelar sebagai orang-orang jujur? Sebabnya adalah kerana pengampunan kasih Tuhan. Seperti yang dicatatkan dalam Alkitab: “Tidak ada ditengok kepincangan di antara keturunan Yakub, dan tidak ada dilihat kesukaran di antara orang Israel. (Bil 23:21). Tambahan pula, dalam pandangan Tuhan: “Alangkah indahnya kemah-kemahmu, hai Yakub, dan tempat-tempat kediamanmu, hai Israel!” (Bil 24:5). Tuhan suka memberikan berkat supaya kehidupan mereka kaya dan dipenuhi dengan sukacita. Dengan itu, mereka dapat menyaksikan kasih karunia Tuhan yang mulia. Tentu sekali, Tuhan lebih berharap agar umat dapat terus bertumbuh besar, bertahan dalam iman kepercayaan, tidak terpengaruh dengan bangsa asing, dapat takut akan Tuhan dan mengasihi Tuhan dalam hidup, menyatakan semangat yang baik di merata tempat dan menjadi teladan bagi dunia. Hari ini, Tuhan Yesus juga mengharapkan kita untuk menjadi terang dan garam dunia serta memimpin dunia berbalik kepada Tuhan yang benar.

C. Bangsa yang kudus

“Tidak ada ditengok kepincangan di antara keturunan Yakub, dan tidak ada dilihat kesukaran di antara orang Israel. (Bil 23:21). Sebenarnya, umat sering melakukan kejahatan dan berdosa kepada Tuhan. Namun mengapakah dikatakan bahawa mereka tidak ada dosa dan kejahatan? Hal ini demikian kerana Tuhan mengampuni mereka dengan kasih dan tidak berkira dengan segala pelanggaran mereka. Dalam pandangan Tuhan, Tuhan melihat mereka sebagai bangsa yang kudus. Tuhan selamanya tidak menyesali pilihan-Nya (Rm 11:29). Asalkan manusia tidak mengabaikan Tuhan, sudi bertaubat daripada kelemahan dan kegagalan, darah Tuhan yang bernilai akan menyucikan kita daripada segala pelanggaran (1 Yoh 1:7). Dia akan membantu kita melalui Roh Kudus untuk mengabaikan godaan segala keinginan lalu semakin mencapai tahap yang sempurna dan kudus. Seperti yang dikatakan oleh Paulus: “Siapakah yang akan menggugat orang-orang pilihan Allah? Allah, yang membenarkan mereka?  Siapakah yang akan menghukum mereka?” (Rm 8:33).

D. Umat yang dilindungi Tuhan

“Sebab tidak ada mantera yang mempan terhadap Yakub, ataupun tenungan yang mempan terhadap Israel.” (Bil 23:23). Walaupun raja Moab ingin mencelakakan umat dengan mantera dan kutukan, namun di bawah kawalan Tuhan, Bileam sebaliknya mengumumkan bahawa Tuhan melindungi umat dan tidak ada orang yang dapat mencelakakan mereka. Tuhan juga berjanji bahawa umat pasti akan mengalahkan banyak musuh: “Adalah bagi mereka seperti tanduk kekuatan lembu hutan. Bangsa-bangsa yang menjadi lawannya akan ditelannya habis, dan tulang-tulang mereka akan dihancurkannya.” (Bil 24:8). Nampaknya kita juga begitu. Kita bagaikan biji mata Tuhan (Ul 32:10). Janganlah takut dengan ajaran sesat, budaya buruk dan kebiasaan jahat yang ditakuti oleh dunia dan janganlah berasa takut dengan persekitaran yang buruk atau sukar. Percayalah dan bersandarlah kepada Tuhan. Dengan adanya perlindungan Tuhan, berdirilah teguh dan pertahankanlah iman kepercayaan sehingga hari Tuhan datang.

 

GENERASI BARU

Ketika berada di bawah gunung Sinai, Musa mencatatkan umat untuk kali yang pertama. Selepas perjalanan lebih daripada satu tahun di padang gurun, umat pun tiba di sempadan tanah Kanaan. Pada asalnya, mereka boleh segera masuk menyerang dan merampas milik pusaka di sana. Namun mereka dihukum oleh Tuhan kerana ketidakpercayaan mereka lalu mereka perlu terus mengembara di padang gurun selama empat puluh tahun. Kemudian, generasi terdahulu kebanyakannya mati di padang gurun (Bil 14:28-33). Setelah generasi baru meningkat dewasa, Musa sekali lagi mencatat para prajurit dan bersedia untuk menyelesaikan misi. Iman kepercayaan seharusnya diturunkan dari generasi ke generasi. Usaha dan jerih payah generasi terdahulu membuatkan generasi baru mempunyai asas yang lebih baik untuk menyerlah. Oleh itu, dari generasi baru umat dan jangkaan Tuhan terhadap mereka, berikut merupakan dorongan untuk pemercaya zaman-berzaman:

A. Harus warisi milik pusaka dengan iman

Salah satu tujuan catatan kali ini adalah untuk membahagikan milik pusaka berdasarkan jumlah yang banyak dan sedikit bagi setiap suku (bil 26:52-56). Tuhan berpesan kepada Musa untuk mencatat umat dan cara Musa membahagikan milik pusaka menunjukkan bahawa janji Tuhan tidak ada yang tidak dipenuhi dan generasi baru harus mewarisinya dengan iman. Janganlah menjadi seperti orang dalam generasi yang terdahulu. Mereka telah dicatat namun tidak dapat mewarisi milik pusaka. Sungguh malang sekali. Sebenarnya, tidak kira generasi yang manapun, apa-apa yang dijanjikan oleh Tuhan pastinya tidak akan mengecewakan manusia. Hal yang perlu dilakukan ialah teguhkan iman, menanti dengan sabar, terus memohon, terima milik pusaka bukan sahaja untuk hidup kini tetapi yang paling penting ialah milik pusaka hidup yang kekal.

B. Harus berperang untuk Tuhan

Tujuan mencatat para prajurit adalah untuk berperang. Malangnya, orang yang dicatat pada kali pertama bukannya terkorban kerana berperang untuk Tuhan, tetapi mati kerana kepentingan sendiri, nama, keinginan daging dan kelemahan (rujuk Bil 16:3, 25:1). Prajurit generasi baru yang dapat masuk ke tanah Kanaan haruslah berperang demi Tuhan, hapuskan musuh dan terima milik pusaka. Kini, Tuhan juga mahu pemercaya dalam setiap generasi dapat berperang untuk-Nya, kalahkan lebih banyak tanah supaya manusia berbalik kepada Tuhan dan supaya wilayah kerajaan Tuhan dapat diperluaskan. Janganlah merosakkan iman kepercayaan sendiri dan kesatuan hati keseluruhan organisasi demi kehendak sendiri, nama yang sia-sia dan kebendaan. Dengan itu, barulah kita dapat menjadi pahlawan yang berkenan kepada Tuhan dan mendapat kemenangan.

C. Harus menjadi saksi bagi Tuhan

Tuhan memberikan milik pusaka kepada generasi baru supaya mereka dapat membangunkan sebuah kerajaan yang milik Tuhan sepenuhnya, berpegang pada hukum Taurat dan peraturan-peraturan yang diberikan oleh Tuhan serta menjadi model peranan kepada segala bangsa di atas tanah yang mereka perolehi. Janganlah menjadi seperti orang yang dicatat terdahulu yang kehilangan kesaksian Tuhan kerana tidak melakukan perintah Tuhan. Memandangkan kita mempunyai pengharapan untuk menerima milik pusaka kerajaan syurga, maka kita harus berusaha dengan lebih positif untuk menjadi saksi yang indah bagi Tuhan.

 

KESIMPULAN

Kita dapat melihat daripada kitab Bilangan bahawa umat ada kegagalan dan pengampunan, ada sukacita dan kesyukuran, ada peperangan dan kemenangan semasa mereka berada di padang gurun. Semua pengalaman ini adalah umpama proses iman kepercayaan. Adalah dipercayai bahawa setiap pemercaya dapat mengiktiraf kasih dan pimpinan Tuhan. Tidak kira apa-apa pun yang terjadi, pemercaya dapat berdiri teguh dan terus maju ke hadapan sehingga masa untuk menerima milik pusaka dan upah.

KEPENTINGAN TEMAN BICARA

 

PENDAHULUAN

Kerja teman bicara memainkan peranan yang besar dalam kerja pemberitaan Injil. Hal ini demikian kerana kejayaan dan kegagalan kerja ‘teman bicara’ adalah berkaitan dengan kesediaan pencari Injil untuk meneruskan kajian dan kerja susulan pada masa hadapan. Pencari Injil nampaknya sangat asing tentang segalanya yang berkaitan dengan gereja. Oleh itu, gambaran pertamanya tentang persekutuan sering menjadi kunci kepada kajiannya yang berterusan. Tentu sekali, gambaran pertama juga penting kerana berkaitan dengan sama ada dia bersedia menyerahkan maklumatnya kepada persekutuan. (Persekutuan merupakan suatu persekitaran yang asing baginya.) Maka, setiap rakan dalam persekutuan harus mempunyai konsep dan kemahiran sebagai teman bicara.

TUJUAN PERBUALAN: SALING BERKENALAN

1. SUPAYA PERSEKUTUAN MENGENALI KAWAN PENCARI INJIL

Apabila kawan pencari Injil memasuki persekutuan, persekutuan ini adalah sangat asing baginya. Jika persekutuan dapat mengenali kawan pencari Injil dari segi motifnya mencari Injil, kehidupannya, pengalaman hidupnya dan lain-lain lagi menerusi perbualan dengan rakan persekutuan, maka tindakan dan kerja susulan terhadap kawan pencari Injil dapat dijalankan. Oleh itu, rakan persekutuan yang menjadi teman bicara harus dapat menguasai butiran utama dalam perbualan.

2. SUPAYA KAWAN PENCARI INJIL MENGENALI PERSEKUTUAN DAN GEREJA BAHKAN IMAN KEPERCAYAAN KITA MENERUSI KERJA TEMAN BICARA

Pada kebiasaannya, kawan pencari Injil tidak terlalu memahami iman kepercayaan, cara kebaktian dan gereja kita. Oleh itu, jika dia datang ke pertemuan persekutuan untuk kali yang pertama, tentunya dia akan berasa kekok. (Persekutuan masih boleh diterima. Jika pergi ke gereja, dia akan berasa lebih kekok.) Maka, adalah sangat penting untuk membuatkan dia berasa dialu-alukan dalam persekutuan melalui perbualan. Pada masa yang sama, ambil kesempatan ini untuk mengenalkan beberapa orang rakan dalam persekutuan kepadanya, biarkan kawan pencari Injil berasa seolah-olah pulang ke rumah apabila mereka datang ke persekutuan.

3. SUPAYA DIA MEMAHAMI ISI KANDUNGAN ANUGERAH KESELAMATAN TUHAN

Perbualan selalunya dijalankan selepas kebaktian, terutamanya selepas kebaktian penginjilan ataupun kebaktian teh Injil. Oleh itu, selain meningkatkan persefahaman antara kedua-dua pihak, teman bicara harus memperkenalkan lebih banyak isi kandungan Injil kepada kawan pencari Injil pada kesempatan yang sesuai untuk mempromosikan pemahaman dan minat kawan pencari Injil terhadap Injil.

4.  MENGGALAKKAN KAWAN PENCARI INJIL TERUS BERUSAHA UNTUK MENGENALI TUHAN

Tujuan penginjilan kita adalah supaya kawan pencari Injil mempunyai hati yang berusaha untuk mengenali Injil. Oleh itu, perbualan selepas kebaktian tampak lebih penting lagi untuk meningkatkan minat kawan pencari Injil dalam usahanya mencari Injil. Cara perlaksanaan perbualan ini harus fokus pada perkongsian dan bukannya membiarkan kawan pencari Injil berasa terpaksa (1 Yoh 1:1-4).

 

 KELAYAKAN TEMAN BICARA

1. TEMAN BICARA HARUS MEMPUNYAI KEGHAIRAHAN DALAM MEMBERITAKAN INJIL

Kerja teman bicara bukanlah seperti promoter di pusat membeli-belah umum yang mempromosi dengan bongkok kail hendak mengena demi jualan dan keuntungan barang. Hal ini tidak berlaku ketika kita memberitakan Injil. Kita memperkenalkan Injil kepada orang lain sebagai “perkongsian hidup”. Kita telah mendapat bahagian dalam Injil dengan cuma-cuma lalu ingin supaya orang lain turut mendapat bahagian dalam Injil (1 Kor 9:23). Oleh itu, kerja teman bicara merupakan sejenis komunikasi hidup. Jika anda tidak mempunyai keghairahan terhadap Injil, bagaimana anda dapat berkongsi pengalaman hidup anda dengan kawan pencari Injil? (Rm 9:1-3; 1 Tes 2:7-8).

2. TEMAN BICARA SEHARUSNYA MEMAHAMI FIRMAN ASAS DAN KAYA DENGAN PENGALAMAN ROHANI

Teman bicara merupakan orang yang memberikan pengenalan ringkas tentang “iman kepercayaan kita” kepada kawan pencari Injil. Jika teman bicara tidak mempunyai pemahaman tentang firman yang asas, bagaimanakah dia dapat memulakan kerjanya? Tambahan pula, kita merupakan gereja rohani dan kita menyampaikan “Firman hidup” kepada orang lain. Sebahagian besar daripada isi kandungannya ialah hal-hal rohani. Memandangkan isi kandungannya ialah hal-hal rohani, maka isi kandungan tersebut tidak dapat dijelaskan dengan kebijaksanaan duniawi (1 Kor 2:12-13). Oleh itu, adalah amat penting bahawa teman bicara perlu mempunyai pengalaman rohani.

 

PERALATAN KERJA TEMAN BICARA

1. SIKAP YANG MESRA DAN BERSEMANGAT

Kerja teman bicara merupakan perkongsian tentang hidup dari hati ke hati, bukannya sekadar luaran sahaja. Sikap yang mesra dan bersemangat akan membuat kawan pencari Injil berasa dialu-alukan dalam persekutuan dan juga akan membuatnya berasa seperti di rumah. Pengalaman memberitahu kita bahawa banyak kawan pencari Injil yang termotivasi untuk meneruskan usaha mereka dalam mencari Injil kerana merasakan kehangatan dalam persekutuan (atau gereja). Lebih-lebih lagi jika seseorang teman bicara itu mempunyai sikap yang mesra dan bersemangat, dia dapat memancarkan hidup Kristus batiniahnya. Demikianlah kerja teman bicara yang paling langsung dan berkesan.

2. ALKITAB

Alkitab merupakan peralatan yang paling asas bagi setiap teman bicara. Dalam proses perbualan, kita sering perlu menggunakan ayat suci daripada Alkitab untuk menjelaskan persoalan atau keraguan. Tambahan pula, firman Tuhan dapat menyentuh hati manusia dan menyelesaikan masalah kehidupan manusia dengan cara yang paling langsung. Teman bicara haruslah fasih dengan ayat-ayat suci yang paling asas, terutamanya jalan penyelesaian untuk penderitaan hidup dan teka-teki kehidupan. Ajaran-ajaran lain seperti doktrin asas juga harus difahami. Banyak pelajar kolej yang menimbulkan persoalan mengenai masalah kehidupan manakala kawan pencari Injil yang biasa sering mempunyai keraguan mengenai doktrin. Jika kita dapat membekalkan jawapan berpandukan ayat suci Alkitab tepat pada waktunya semasa berbual, perbualan itu akan menjadi kerja teman bicara yang terbaik.

3. MAKLUMAT SEMASA PERBUALAN DIJALANKAN

Risalah, brosur Injil, kad pendaftaran untuk kawan pencari Injil dan sebagainya. Teman bicara perlu ada pemahaman tentang isi kandungan risalah dan brosur Injil yang diedarkan agar kesilapan tidak berlaku semasa proses edaran. Jika memahami isi kandungannya, teman bicara dapat memberikan maklumat yang dikehendaki oleh kawan pencari Injil berdasarkan keperluannya.

 

 CARA MENJADI TEMAN BICARA

1. TUNJUKKAN KEPADA KAWAN PENCARI INJIL BAHAWA KITA MENGALU-ALUKAN KEHADIRANNYA

Imej pertama adalah sangat penting dalam komunikasi sesama manusia. Oleh itu, apabila bertemu dengan kawan pencari Injil, teman bicara perlu menunjukkan kepada pihak yang lain dengan sikap yang ikhlas bahawa kehadirannya dialu-alukan sehingga membuatkan kawan pencari Injil berasa diterima. Rakan-rakan dalam persekutuan juga perlu mempunyai satu konsep: Kawan pencari Injil merupakan kawan pencari Injil bagi persekutuan dan juga merupakan kawan pencari Injil bagi setiap rakan persekutuan. Oleh itu, setiap orang yang berhubung dengan kawan pencari Injil harus menunjukkan kepadanya bahawa kehadirannya dialu-alukan.

2. SALING MENGENALI

Mulakan perbualan dengan memperkenalkan diri terlebih dahulu di samping mengucapkan selamat datang kepadanya. Kemudian, tanya nama orang berkenaan secara sopan. Sekiranya pihak yang satu lagi tidak bersedia untuk menyatakan maklumatnya, kita tidak perlu memaksa. Semasa bertanya, jangan membuat orang lain berasa seperti kita seorang penyiasat yang sedang menyoal siasat. Ingatlah bahawa kita tidak perlu terburu-buru dalam memahami kawan pencari Injil. Setelah dia berminat dengan Injil, dia akan memberitahu kita tanpa ditanya. Kawan pencari Injil yang datang ke persekutuan kebanyakannya dibawa oleh rakan persekutuan. Maka rakan-rakan persekutuan yang lain harus mengambil inisiatif untuk mengenalinya di samping menyatakan bahawa kita ingin menjadi kawannya supaya tembok pemisah antara kedua-dua pihak dapat dihapuskan lalu memudahkan perbualan susulan yang seterusnya.

3. MEMAHAMI KEPERLUAN PIHAK YANG LAIN MENERUSI TOPIK KEHIDUPAN

Kita dapat berbual dengan kawan pencari Injil setelah kita mempunyai pengenalan awal tentangnya. Semasa berbual, dengarlah dengan teliti, jangan hanya membuat pengenalan sehala dan menjadikan perbualan tersebut sebagai suatu promosi yang memaksa. Teman bicara seharusnya dapat memahami keperluan kawan pencari Injil, motifnya mencari Injil, perasaannya mendengar Injil, bahkan pengalaman hidupnya melalui perbualan untuk memudahkan teman bicara memperkenalkan cara penyelesaiannya menerusi iman kepercayaan. Oleh itu, kemahiran mendengar dengan teliti adalah amat penting untuk dipupuk oleh teman bicara. Ketika Tuhan Yesus memberitakan Injil kepada perempuan Samaria, Dia juga menggunakan perbualan untuk mendapatkan pemahaman tentang keperluannya dan membuatkannya memahami jalan penyelesaiannya.

Selain mendengar, isi kandungan perbualan juga haruslah berkisar tentang topik kehidupan. Hal ini demikian kerana topik kehidupan lebih mudah diterima dan diberi perhatian. Sebagai contoh, kita boleh mula berbual mengenai hal-hal sekolah atau kerja rumah dengannya terlebih dahulu. Kemudian, kita memasuki topik iman kepercayaan daripada topik kehidupan dan mengalihkan tumpuannya kepada masalah iman kepercayaan. Model ini digunakan oleh Tuhan ketika Dia berbual dengan perempuan Samaria (Yoh 4:6-11).

4. MEMBERITAHU DIA CARA YANG DAPAT MEMENUHI KEPERLUANNYA

Selepas memahami keadaannya melalui pendengaran, kita harus berusaha untuk memenuhi keperluannya. Hanya Tuhan kita sahaja yang dapat memuaskan kehidupan manusia. Oleh itu, kita boleh menggunakan pengalaman kita untuk dijadikan sebagai rujukan baginya pada masa yang bersesuaian. Pengalaman peribadi adalah yang paling hebat. Selain itu, kita juga membekalkan ayat suci untuk menambah imannya dengan firman Tuhan. Kita juga boleh berkongsi dengannya tentang kesaksian yang kita ketahui. Contoh:

A. Bagi mereka yang tidak pernah mendengar Injil

i. Ateisme

Kita boleh memberikan kesaksian berdasarkan misteri penciptaan alam semesta, keajaiban hidup dan pengalaman Roh Kudus. Beberapa tahun yang lepas, seorang pelajar kolej datang ke gereja kita untuk mencari Injil. Saya berbual dengannya selepas kebaktian. Dia asyik menegaskan bahawa dia seorang ateis dan tidak percaya dengan mana-mana agama. Tanpa mengira cara kesaksian yang diberikan, dia tetap enggan menerimanya. Maka saya pun bersaksi kepadanya tentang keajaiban Roh Kudus dan menjemput dia untuk merasainya. Kesudahannya, selepas pulang ke asrama, dia berbaring di atas katilnya sambil berkumat-kamit. Beberapa minit kemudian, dia mendapat Roh Kudus. Perkara tersebut mengejutkan semua orang di asrama. Dia akhirnya datang ke gereja untuk mengakui kebebalannya.

ii. Politeisme

Kita harus menunjukkan satu-satunya jalan keselamatan yang tepat kepadanya menurut Alkitab (Ams 14:12).

B. Bagi mereka yang tidak tahu cara mencari kebenaran tetapi menghauskannya

Kita boleh menunjukkan cara mencari dan mengenali Tuhan yang tepat kepada dia berdasarkan pengalaman kita sendiri. Sebagai contoh, perempuan Samaria berhadapan dengan masalah besar dalam hidupnya. Walau bagaimanapun, dia sendiri tidak tahu tentang punca masalahnya. Dia hanya melalikan dirinya dengan melampiaskan hawa nafsu. Namun masalahnya tetap wujud. Tuhan Yesus pun memperkenalkan masalah hidup kepadanya melalui masalah kehidupannya selangkah demi selangkah dan memberitahunya jalan penyelesaian yang betul (Yoh 4:23). Kesudahannya, perempuan tersebut membuka hatinya secara tiba-tiba dan segera masuk ke kota untuk memberi kesaksian.

C. Bagi mereka yang bermasalah dengan kerjaya atau akademik

Kita boleh berkongsi tentang kepentingan manusia mendapat kelegaan dalam dunia dan memberitahu dia cara mendapatkan kelegaan (Mat 11:28). Bagi generasi ini, tekanan persaingan untuk terus hidup adalah sangat besar dan pelajar mempunyai urusan akademik yang sangat banyak lalu menyebabkan banyak masalah mental. Mereka hanya dapat menikmati kelegaan dengan datang ke hadirat Tuhan.

D. Bagi mereka yang bersedih kerana kegagalan

Boleh menunjukkan bahawa Tuhan yang benar dapat menghiburkan hati manusia (2 Kor 1:3) di samping berkongsi tentang sukacita mendapat Roh Kudus dan cara Roh Kudus menghiburkan jiwa yang hancur dan semangat yang patah (Rm 8:28). Gereja kita mempunyai banyak kesaksian dalam aspek ini dan boleh digunakan untuk rujukan.

5. MENUNJUKKAN CARA MENCARI BUKTI IMAN KEPERCAYAAN KEPADANYA

Selepas kita memahami keperluan pihak yang lain serta membekalkan pendapat dan kesaksian untuk memenuhi keperluannya, hal yang paling penting ialah mengajar dia cara mencari Tuhan iaitu mengajarnya cara berdoa. Apabila kawan pencari Injil sudi berlutut di hadapan Tuhan, maka kasih karunia Tuhan dapat datang kepadanya dan dia akan mendapat pengalaman yang nyata. Iman kepercayaan merupakan hal metafizik iaitu kita tidak boleh hanya berbincang tentang teori tanpa mencari pengalaman. Pengalaman jauh lebih berkesan daripada kesaksian untuk sekian lama. Pada masa dahulu terdapat seorang pelajar yang beragama Buddha yang datang ke gereja untuk mendengar firman tetapi masih mempunyai keraguan besar. Kemudian, dia pergi ke gereja seorang diri pada pagi hari Sabat dan berdoa bersendirian. Roh Kudus turun ke atasnya dalam masa tidak sampai lima minit. Dia berseru kepada Tuhan di dalam hatinya: “Ya Tuhan, aku tahu bahawa hanya Engkaulah Tuhan!” Tidak lama kemudian, dia terima baptisan menjadi murid Tuhan dan kini sangat giat memberitakan Injil. Oleh itu, teman bicara harus membimbing kawan pencari Injil cara mencari Tuhan dalam sesi perbualan.

6. MENGGALAKKAN DIA TERUS DATANG MENGHADIRI KEBAKTIAN DAN MEMBUAT KAJIAN

Kita hanya berkongsi dalam perbualan dan jangan memaksa. Jangan biarkan pihak lain mempunyai keraguan bahawa mereka akan dibaptiskan apabila datang ke gereja. Beritahu dia bahawa dia tidak perlu mempertimbangkan persoalan tentang pembaptisan dan dia hanya perlu memahami firman dengan jelas pada tahap ini. Dalam perbualan, kenalkan seorang dua kepadanya iaitu mereka yang mungkin membuat kerja susulan kelak supaya perhubungan mereka tidak bermasalah pada masa hadapan.

7. KEKAL BERHUBUNG

Pada akhir perbualan, minta pihak yang lain memberikan alamat dan nombor telefon yang boleh dihubungi secara sopan. Mereka mungkin akan teragak-agak untuk memberikan maklumat tersebut. Kita harus memberitahu mereka bahawa kita memerlukan maklumat perhubungan mereka supaya kita dapat menyampaikan bahan terbitan ataupun mesej kepada mereka pada masa kelak. Dengan itu, mereka mungkin akan memberikan maklumat tersebut. Selain itu, kita juga boleh membuat temu janji untuk aktiviti yang seterusnya, seperti aktiviti persekutuan ataupun jamuan teh Injil di gereja dan sebagainya.

 

PETUA KERJA TEMAN BICARA

1. MOHON PIMPINAN ROH KUDUS

Berdoa dengan bersungguh-sungguh sebelum melakukan kerja sebagai teman bicara. Biarlah Roh Kudus yang memimpin sesi perbualan dan memberikan kemahiran berkata-kata. Perkataan yang diucapkan oleh Roh Kudus dapat menyentuh hati manusia dengan sedalam-dalamnya. Apabila ada pertempuran rohani dalam sesi perbualan, kita haruslah mengalahkannya dengan berdoa dalam hati.

2. BERSIKAP IKHLAS

Tidak kira pihak yang lain mendengar atau tidak semasa berbual, sikap ucapan kita haruslah sangat ikhlas dan menyatakan kepedulian kita terhadap roh jiwanya (2 Tim 2:24-26).

3. JANGAN BERDEBAT

Kita memberitakan khabar baik kepada orang lain dengan berkongsi tentang kasih karunia yang kita peroleh, bukan untuk berdebat dengan orang lain. Oleh itu, janganlah kita terburu-buru dalam proses perbualan sehingga menimbulkan perdebatan hebat antara dua pihak lalu berpisah secara tidak baik. Perbualan demikian ialah perbualan yang gagal. Oleh itu, jika kita mendapati bahawa situasi menjadi kaku, kita harus menyatakan pendirian kita yang tidak berniat untuk berdebat dengannya. Kita memberitakan Injil kepada mereka untuk berkongsi tentang kepercayaan yang kita percayai dan miliki dengan sikap yang mengasihi kehidupan. Jika dia tidak dapat menerimanya untuk sementara waktu, kita tetap menyatakan sambutan dan harapan kita. Saya pernah memberitakan Injil kepada seorang Kristian daripada gereja denominasi lain. Semasa berbual dengannya, dia menyatakan rasa tidak puas hati dengan pemberitaan kami. Saya berhenti berkongsi dengannya pada masa itu dan hanya menyatakan harapan saya untuk dia teruskan datang mengkaji. Kesannya, dia tidak pernah muncul lagi. Kira-kira enam hingga tujuh tahun kemudian, saya menghadiri Kebaktian Kebangunan Rohani di sebuah gereja di bahagian tengah. Seorang belia datang menyapa saya dan mengatakan bahawa dialah orang yang berdebat dengan saya dalam persekutuan di bahagian utara beberapa tahun yang lalu. Ketika itu, saya teringat ayat-ayat dalam Pengkhotbah 11:1-6. Oleh itu, jika terdapat perselisihan dalam perbualan sebagai teman bicara, saya akan menamatkan perbualan pada waktu yang sesuai dan menyatakan harapan kita kepada pihak yang lain.

4. MEMBERIKAN MAKANAN PADA WAKTUNYA

(Yoh 4:5-42). Semasa kita mengetahui keperluan kawan pencari Injil melalui perbualan, kita harus memberi kepadanya berdasarkan keperluannya. Sekiranya masalahnya melibatkan sesuatu yang tidak kita ketahui, dia harus dirujuk kepada seseorang yang dapat memberikan jawapan yang memuaskan hatinya pada masa yang sesuai.

 

PERKARA-PERKARA YANG PERLU DIBERI PERHATIAN

1. JANGAN EGO

Tutur kata kita haruslah bersifat rendah hati dalam proses perbualan. Apabila berhadapan dengan pemercaya daripada gereja denominasi lain, kita harus mengelak daripada membincangkan doktrin yang sensitif kecuali dia telah menyatakan minatnya yang mendalam sebelum membincangkannya. Walau bagaimanapun, kita perlu lebih memperhatikan tutur kata kita.

2. JANGAN MEMPERLI

Perhatikan supaya tidak mengkritik kelemahan orang lain secara sembarangan atau menilai sesuka hati semasa proses perbualan.

3. JANGAN BERCAKAP SEORANG DIRI

Dalam proses perbualan, kita ingin mempromosikan persefahaman melalui perbualan. Oleh itu, perhatikan supaya jangan hanya kita sahaja yang bercakap sepanjang masa dan lupa untuk mendengar. Perbuatan ini bukan sahaja menyebabkan kita tidak dapat memahami pihak lain dan memberi pertolongan tepat pada masanya, tetapi juga membuatkan kawan pencari Injil muak.

4. MENGINGATKAN KAWAN PENCARI INJIL SUPAYA “BERHATI-HATI DENGAN MUSLIHAT SI JAHAT”

Kerja pemberitaan Injil itu sendiri merupakan suatu pertempuran rohani. Iblis selalunya suka menghalang orang daripada percaya kepada Tuhan. Oleh itu, kawan pencari Injil sering berhadapan dengan rintangan selepas berpisah dengan kita. Maka jika kita melihat bahawa kawan pencari Injil mempunyai semangat untuk mengejar kebenaran, kita boleh memberi sedikit sebanyak peringatan kepadanya. Aspek ini juga perlu diberi perhatian dalam kerja susulan kita kelak.

 

KESIMPULAN

Kerja teman bicara tidak boleh diabaikan walaupun kerja ini hanya merupakan sebahagian kecil daripada kerja pemberitaan Injil. Jika kita dapat melakukan kerja sebagai teman bicara dengan baik semasa kebaktian penginjilan atau kebaktian teh Injil, kita sering mendapati bahawa akan ada lebih banyak pencari Injil dalam kerja pemberitaan Injil pada masa hadapan. Oleh itu, persekutuan haruslah memberi latihan kepada rakan-rakan dalam persekutuan supaya setiap rakan persekutuan dapat menjadi teman bicara yang terbaik dan membawa kemajuan besar dalam kerja pemberitaan Injil kita.

KEHIDUPAN REKREASI SISWAZAH

 

PENDAHULUAN

Manusia bukan robot. Di samping bekerja dan belajar, manusia juga memerlukan hiburan supaya minda dapat diselaraskan. Sejak dua hari pada hujung minggu digazetkan sebagai hari untuk berehat, pelbagai aktiviti rekreasi mula menjadi aktif untuk menarik perhatian dan pelaburan rakyat. Seperti yang dikatakan, “berehat sebagai persediaan bagi perjalanan yang lebih jauh”. Umat Kristian juga manusia dan mereka juga patut berehat. Walau bagaimanapun, apakah faktor-faktor yang perlu dipertimbangkan oleh umat Kristian bagi rekreasi mereka supaya berkenan kepada Tuhan?

 

AJARAN ALKITAB

1. (Kel 20:8-11) Dalam Perjanjian Lama, terdapat satu hari untuk istirahat dalam satu minggu, tidak melakukan apa jua.

→ Dalam enam hari lamanya Tuhan menjadikan langit dan bumi, dan pada hari ketujuh Ia  berhenti bekerja untuk beristirahat (Kel 31:17, Kej 2:1-3).

2. (Ul 24:5) Bagi tentera Israel dalam Perjanjian Lama, tentera yang baru berkahwin boleh mengambil cuti berkahwin selama satu tahun.
3. (2 Tes 3:10-12) Harus bekerja baru boleh makan, tidak boleh hanya berehat dan tidak berbuat apa-apa.
4. (Yak 4:3-4) Jangan habiskan masa dan tenaga untuk memuaskan hawa nafsu. Barangsiapa hendak menjadi sahabat dunia ini, ia menjadikan dirinya musuh Tuhan.
5. Melihat rekreasi dari kitab Pengkhotbah:
   • Jerih payah yang tidak berkesudahan adalah sia-sia dan tidak bermanfaat. Rekreasi yang bersesuaian adalah perlu (Pkh 1:2-3, 3:1).
   • Kepuasan yang dibawakan oleh rekreasi melampaui keletihan oleh jerih payah (Pkh 4:6).
   • Untuk siapa berlelah-lelah tetapi akhirnya menolak kesenangan (Pkh 4:8)?
   • Kemenangan perlumbaan bukan untuk yang cepat, ambillah nafas (Pkh 9:11).
   • Menikmati apa yang diperolehi di dalam jerih payah (Pkh 8:15, 12:8).

 

CARA MEMILIH AKTIVITI REKREASI YANG BERSESUAIAN

1. Prinsip umat Kristian, lihat apa yang baik (Pkh 2:3). Menjalani kehidupan rekreasi yang berhikmat dan membina.
2. Renungkan pemberian yang diberikan oleh Tuhan (Pkh 3:12-14), semua yang dilakukan akan dibawa ke pengadilan (Pkh 11:9).
3. Beberapa faktor yang perlu dipertimbangkan :
   • Agihan masa: agihan masa untuk urusan rasmi dan masa rekreasi harus berdasarkan keutamaan supaya tidak dahulu bajak daripada jawi.
   • Perasaan minda: adakah berasa bebas dan gembira, ataupun tercemar?
   • Latihan fizikal: adakah melampaui keupayaan sendiri, terpaksa melakukannya?
   • Hubungan interpersonal: harapkan burung terbang tinggi, punai di tangan dilepaskan? Atau lebih matang dan teguh?
   • Perbelanjaan wang: jumlah perbelanjaan untuk rekreasi tidak harus melebihi kemampuan diri sendiri supaya tidak menyebabkan cubaan.

 

KESIMPULAN

Hidup manusia adalah singkat. Maka pergunakanlah masa dengan sebaiknya, nikmatilah istirahat berdasarkan iman di dalam Tuhan (Ibr 4:1-11). Kehidupan rekreasi nampaknya telah menjadi gaya hidup yang wajib ada pada manusia moden. Walau bagaimanapun, umat Kristian haruslah membuat pilihan supaya dapat memuliakan Tuhan dan memberi manfaat kepada manusia di samping menjalani kehidupan yang gembira.

 

PERBINCANGAN SOALAN

1. Apa yang anda lakukan semasa bercuti? Kongsikan kehidupan rekreasi anda.
2. Apakah aktiviti rekreasi yang unik bagi umat Kristian?
3. Jika jemputan aktiviti yang diterima ada pertindihan dengan masa kebaktian ataupun tidak sesuai untuk dihadiri oleh umat Kristian, bagaimana harus anda menguruskannya?
4. Pernahkah anda menyertai aktiviti rekreasi yang mendukakan Roh Kudus? Kongsikan kesusahan anda ataupun pengalaman anda dalam mengalahkannya.

KALEB – MENGIKUTI TUHAN DENGAN SETIA

 

PERTAMA, PERISTIWA YANG BERLAKU (BIL 13-14)

Setelah orang Israel meninggalkan Mesir, mereka datang ke Kadesh iaitu pintu gerbang Kanaan setelah kira-kira dua tahun perjalanan di padang gurun yang sukar. Tidak jauh di hadapan mereka ialah tanah negeri yang dijanjikan oleh Tuhan yang akan diberikan kepada mereka sebagai warisan – Kanaan. Bagaimanakah keadaan tempat ini? Tidak ada orang yang pernah pergi ke sana dan tidak ada orang yang tahu. Negeri itu ialah negeri impian. Untuk melepaskan diri daripada mimpi buruk iaitu ditindas oleh orang Mesir dan untuk mimpi indah di hadapan mereka, mereka menempuh perjalanan ribuan batu yang sukar, menjalani kehidupan pengembaraan yang tidak mempunyai tempat tinggal yang tetap, bahkan terpaksa bertahan dengan iklim panas pada waktu siang dan sejuk pada waktu malam di padang gurun. Sekiranya Tuhan tidak melindungi mereka dengan tiang awan dan tiang api, tentunya mereka telah mati! Sekarang, tanah Kanaan yang diimpikan oleh mereka siang dan malam ada di depan mata. Tuhan berfirman kepada Musa supaya mengutus dua belas orang pengintai untuk mengintai negeri itu terlebih dahulu kerana Tuhan mahu menyamaratakan antara impian mereka dengan kenyataan. Setelah mengintai untuk empat puluh hari, adalah disahkan bahawa janji Tuhan sememangnya benar. Tanah Kanaan memang sebuah negeri yang kaya yang berlimpah-limpah dengan susu dan madu. Namun, apabila mereka mengetahui bahawa mereka perlu membayar harga peperangan yang tinggi untuk warisan ini, keazaman mereka mulai goyah. Tambahan pula, sepuluh orang pengintai yang menyampaikan khabar buruk telah menggambarkan secara hiperbola bahawa musuh mereka kuat dan dahsyat lalu iman mereka mula luntur. Mereka tidak mahu mendengar nasihat Yosua dan Kaleb, dua orang pengintai yang setia, sebaliknya hendak melontari kedua orang itu dengan batu. Selain itu, mereka tidak hanya mempersoalkan kepimpinan Musa, tetapi lebih teruk lagi, mereka meragui kuasa Tuhan. Hanya dalam tempoh dua tahun sahaja, mereka telah melupakan segala tanda mukjizat agung yang dilakukan oleh Tuhan di tanah Mesir. Oleh itu, mereka bertengkar dengan Musa bahkan mahu memberontak dan pulang ke tanah Mesir. Pada saat genting ini, Tuhan sendiri tampil untuk mengatasi krisis ini. Orang ramai juga membayar harga yang menyakitkan kerana dihukum oleh Tuhan. Mereka selamanya tidak berjodoh dengan tanah Kanaan, negeri yang baik itu dan impian mereka hancur sama sekali! Dalam kalangan semua laki-laki Israel yang berusia lebih daripada 20 tahun, akhirnya hanya Yosua dan Kaleb sahaja yang dapat memasuki negeri yang dijanjikan ini selepas tiga puluh lapan tahun dan impian mereka menjadi kenyataan.

 

KEDUA, REFLEKSI IMAN KEPERCAYAAN

Keseluruhan peristiwa ini menunjukkan keadaan tegang ke arah satu pihak iaitu hampir semua orang tidak lagi mahu terus mengikuti pimpinan Tuhan dan kepimpinan Musa. Tuhan berkata bahawa hanya Kaleb sahaja yang dapat memasuki bahkan memiliki warisan yang dijanjikan oleh Tuhan kerana lain jiwa yang ada padanya dan dia mengikuti Tuhan dengan sepenuhnya. Mengapa perbezaan antara tindak balas Kaleb dengan umat Israel ini bagai langit dengan bumi? Mereka mempunyai situasi yang sama, mereka juga menghadapi kesulitan dan tekanan yang sama. Namun hanya Kaleb sahaja yang mempunyai jiwa yang lain. Apakah kekuatan yang menyokong kegigihannya? Soalan ini amat berbaloi untuk dikaji. Hal ini demikian kerana pada hari ini, adalah dipercayai bahawa kekuatan itu juga merupakan kekuatan yang mendukung kita untuk terus berpegang pada prinsip umat Kristian sehingga iman kepercayaan kita dapat berdiri dengan teguh dalam zaman yang kacau-bilau dan berdosa ini.

 A. KALEB MEMPUNYAI HAJAT YANG KUAT TERHADAP WARISAN YANG DIJANJIKAN OLEH TUHAN

Hajat merupakan sumber motivasi / daya penggerak bagi manusia untuk terus maju dan mempunyai pengaruh yang menentukan kejayaan atau kegagalan seseorang. Kesetiaan Kaleb dalam mengikuti Tuhan dari awal hingga akhir menunjukkan bahawa dia memiliki cinta dan kerinduan yang kuat terhadap tanah Kanaan, negeri yang baik itu. Bahkan ketika dia mencapai usia lapan puluh lima tahun, dia masih tidak lupa untuk berusaha mendapatkan warisan miliknya dengan aktif (Yos 14:10-12). Hari ini, adakah kita mempunyai cinta yang mendalam dan usaha aktif sedemikian untuk warisan syurga pada masa hadapan? Hal ini akan menentukan nilai hidup kita di samping mempengaruhi tahap ketahanan iman kepercayaan kita dan semangat positif dalam melayani Tuhan. Jika tidak ada, maka iman kepercayaan ini akan menjadi iman kepercayaan pasif yang sekadar bersifat memenuhi undangan seperti jemaat di Laodikia yang tidak dingin dan tidak panas lalu akhirnya dimuntahkan oleh Tuhan dari mulut-Nya (Why 3:15-16).

Oleh itu, semangat iman kepercayaan terletak pada keghairahan dan usaha untuk mendapatkan ganjaran syurga. Daud menyatakan emosi seperti itu dalam mazmurnya. Dia berkata: “Tali pengukur jatuh bagiku di tempat-tempat yang permai; ya, milik pusakaku menyenangkan hatiku.” (Mzm 16:6). Alangkah mengagumkan perasaan kerinduan ini. Sekiranya kita juga mempunyai perasaan cinta sedemikian pada rumah syurgawi masa kelak, kita pasti akan merancang iman kepercayaan kita dengan baik dan bekerja keras seolah-olah kita menjalankan perniagaan. Seperti yang dikatakan dalam (1 Kor 3:12-15), persembahkanlah emas, perak, batu permata yang paling baik dan paling berharga dalam hidup (seperti tahun-tahun keemasan kita, kekayaan yang diperoleh dengan susah payah dan anak-anak cemerlang yang dipupuk dengan sepenuh hati, dll) untuk membangun pekerjaan iman kepercayaan. Janganlah memberikan kayu, rumput kering atau jerami (iaitu perkara yang dirasakan tidak penting atau tidak perlu dan tidak berguna) untuk menangani persoalan ini secara santai. Hasil bagi kedua-dua cara pengendalian ini adalah berpolarisasi. Satu ialah kemurahan dan kelimpahan, manakala satu lagi ialah kesia-siaan dan kegagalan. Di manakah kecenderungan kita?

 

B. KALEB MEMPUNYAI KEPERCAYAAN YANG SEPENUHNYA TERHADAP FIRMAN YANG DIJANJIKAN OLEH TUHAN

Ketika Tuhan hendak memimpin orang Israel keluar dari Mesir, Dia memberitahu Musa dengan jelas: “Sebab itu Aku telah turun untuk melepaskan mereka dari tangan orang Mesir dan menuntun mereka keluar dari negeri itu ke suatu negeri yang baik dan luas, suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya, ke tempat orang Kanaan, orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus.” (Kel 3:8). Tuhan mahu Musa menyampaikan kata-kata ini kepada orang Israel. Jadi, mereka seharusnya tahu tentang ujian yang bakal mereka hadapi sejak dari awal lagi. Ujian-ujian ini ada dalam berkat yang dijanjikan oleh Tuhan. Terdapat tujuh bangsa Kanaan di negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya itu. Mereka harus menghadapi ujian peperangan untuk mendapatkan negeri yang dijanjikan. Orang Israel bukannya mudah lupa, mereka hanya kurang iman pada perkataan Tuhan. Kekurangan iman ini merupakan mentaliti burung unta yang “percaya sebahagian sahaja” iaitu hanya mahu mempercayai berkat tetapi tidak mahu mempercayai ujian. Mentaliti seperti itu membuatkan seseorang kurang percaya pada firman Tuhan, tidak dapat membangun iman yang benar dan stabil terhadap Tuhan lalu menjadi kurang yakin dengan diri sendiri. Kaleb langsung tidak takut dengan musuh yang kuat tetapi penuh dengan keyakinan. Dia menjadikan “bangsa kanibal” yang digambarkan oleh orang lain sebagai makanan di dalam mulutnya dan menyerang kota-kota yang kuat dan tinggi semudah naik basuh kaki sahaja. Semuanya berdasarkan “kepercayaan sepenuhnya” pada firman Tuhan. Sekiranya kita percaya sepenuhnya pada firman Tuhan, Tuhan akan memberi kekuatan kepada kita untuk menerobos dilema supaya kita dapat berjalan dengan lebih kuat dan penuh keyakinan dalam perjalanan iman kepercayaan ini.

Janji-janji Tuhan kepada manusia adalah seperti sekeping cek yang belum ditunaikan yang menguji samada kita percaya bahawa Tuhan berpegang pada janji-Nya. Tuhan ingin menunjukkan cara Dia menepati janji-Nya kepada manusia. Kitab Ibrani mencatatkan: “Karena itu, untuk lebih meyakinkan mereka yang berhak menerima janji itu akan kepastian putusan-Nya, Allah telah mengikat diri-Nya dengan sumpah.” (Ibr 6:17). Keseluruhan Alkitab dipenuhi dengan janji-janji Tuhan kepada manusia. Bagi kita pada hari ini, janji-janji ini bukanlah menanti ara tidak bergetah dan bukan juga mitos yang bak alu pencungkil duri. Sebaliknya, janji-janji ini merupakan tujuan sebenar dalam kehidupan nyata dengan makna yang ketara. Asalkan kita percaya sepenuhnya, kita pasti dapat berdiri teguh dan tidak goyah dalam iman kepercayaan lalu pastinya mempunyai berkat yang lengkap.

 

C. KALEB MEMPUNYAI HARAPAN JANGKA PANJANG TERHADAP PENGLIHATAN INDAH YANG DIBERIKAN OLEH TUHAN KEPADANYA

Ketika Kaleb diutus untuk mengintai tanah Kanaan, pemandangan tanah Kanaan yang indah telah terpahat dalam fikirannya. Oleh itu, ketika keadaan menjadi genting sehingga berada di luar kawalan, dia mengambil risiko dengan memujuk dan berkata kepada segenap umat Israel: “Negeri yang kami lalui untuk diintai itu adalah luar biasa baiknya.” Selepas empat puluh lima tahun, pemandangan cantik itu tetap segar dalam ingatannya seperti biasa. Ketika dia meminta kepada Yosua untuk mendapatkan warisan yang telah dijanjikan oleh Tuhan kepadanya, impiannya seperti angan-angan menerawang langit dan tetap tidak berubah. Dia berkata kepada Yosua: “Jadi sekarang, sesungguhnya Tuhan telah memelihara hidupku, seperti yang dijanjikan-Nya. Kini sudah empat puluh lima tahun lamanya, sejak diucapkan firman Tuhan itu kepada Musa, dan selama itu orang Israel mengembara di padang gurun. Jadi sekarang, telah berumur delapan puluh lima tahun aku hari ini; pada waktu ini aku masih sama kuat seperti pada waktu aku disuruh Musa; seperti kekuatanku pada waktu itu demikianlah kekuatanku sekarang untuk berperang dan untuk keluar masuk.” (Yos 14:10-11). Kehidupan di padang gurun selama tiga puluh lapan tahun tidak melenyapkan penglihatannya yang indah dan kehidupan peperangan yang berbahaya selama tujuh tahun juga tidak mematahkan impiannya yang besar. Jiwanya dapat bertahan dengan ujian masa.

Tuhan Yesus pernah berkata bahawa dalam kalangan orang yang mengikuti Dia, “banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu.” (Mrk 10:31). Pengajaran ini mengingatkan kita supaya jangan membiarkan masa melenyapkan penglihatan yang indah bagi iman kepercayaan kita yang indah. Walaupun Kaleb berada di depan, namun setelah 45 tahun, dia masih berada di depan, langsung tidak mengundurkan diri ataupun ketinggalan. Nampaknya, orang yang menanti untuk jangka masa panjang akan seperti pohon di tepi aliran air yang kian berkembang dan menjadi kuat (Mzm 1:3). Dalam hatinya, penglihatan indah kerajaan syurga yang akan datang tidak akan luntur warnanya sebaliknya akan menjadi semakin jelas. Seperti yang dikatakan oleh Paulus: “Sebab itu kami tidak tawar hati, tetapi meskipun manusia lahiriah kami semakin merosot, namun manusia batiniah kami dibaharui dari sehari ke sehari. Sebab penderitaan ringan yang sekarang ini, mengerjakan bagi kami kemuliaan kekal yang melebihi segala-galanya, jauh lebih besar dari pada penderitaan kami. Sebab kami tidak memperhatikan yang kelihatan, melainkan yang tak kelihatan, karena yang kelihatan adalah sementara, sedangkan yang tak kelihatan adalah kekal.” (2 Kor 4:16-18). Oleh itu, orang yang hanya mengambil berat tentang hal-hal di depan matanya adalah berasal dari dunia ini dan hanya mempunyai penantian jangka pendek seperti kebendaan. Hanya orang yang berasal dari syurga sahaja yang mempunyai penantian yang tidak berkesudahan dan penglihatan indah yang benar. Dengan cara ini, mereka dapat bertahan dalam mengikuti Tuhan dengan setia.

 

D. KALEB MEMPUNYAI RASA TAKUT AKAN TUHAN YANG MAHA KUASA YANG MULIA DENGAN SEPENUH HATI

Tuhan yang agung dan Maha Besar di syurga harus mendapat penghormatan dan pujian yang tinggi (Mzm 96:4-8). Ketidakpercayaan orang Israel menunjukkan penghinaan kepada Tuhan. Oleh itu, Tuhan berfirman dengan penuh murka: “Berapa lama lagi bangsa ini menista Aku, dan berapa lama lagi mereka tidak mau percaya kepada-Ku, sekalipun sudah ada segala tanda mujizat yang Kulakukan di tengah-tengah mereka!” (Bil 14:11). Allah tidak membiarkan diri-Nya dipermainkan (Gal 6:7). Sedangkan sikap saling menghormati antara manusia sangat diperlukan, apatah lagi sikap hormat kepada Bapa yang di syurga, Penguasa ke atas seluruh umat manusia dan alam semesta, satu-satunya Allah yang benar? “Takut” tidak sepenuhnya bermaksud perasaan takut, gentar dan dikenakan tekanan. Takut akan Tuhan merupakan ibadah dan penghormatan yang tulus daripada manusia kepada Tuhan. Dalam zaman Perjanjian Baru, Yesus bukan lagi Tuhan yang menongkat langit tetapi merupakan teman yang terdekat dengan kita. Walau bagaimanapun, Tuhan ialah Tuhan dan kedudukan itu tidak akan berubah untuk selama-lamanya. Oleh itu, semakin dekat seseorang pada Tuhan, semakin mereka akan menghormati dan memuliakan Tuhan. Sebagai contoh, ketika Maria mengetahui bahawa dirinya bakal menjadi ibu kepada Mesias yang diharapkan oleh dunia, dia berkata dengan hati yang takut akan Tuhan: “Jiwaku memuliakan Tuhan, dan hatiku bergembira karena Allah, Juruselamatku, sebab Ia telah memperhatikan kerendahan hamba-Nya. Sesungguhnya, mulai dari sekarang segala keturunan akan menyebut aku berbahagia.” (Luk 1:46-48).

Banyak pemercaya yang menggantung plak “Kristus ialah Tuhan rumah saya” di rumah mereka. Plak ini bertujuan untuk sentiasa mengingatkan diri mereka agar membiarkan Yesus menjadi “tuan” dalam keluarga ini, bukannya “tetamu” yang dihormati tetapi segan untuk didekati. Dengan cara ini, kita dapat benar-benar menghormati dan memuliakan Tuhan serta membiarkan Yesus menyertai bahkan mengetuai setiap keputusan dalam keluarga ini. Apabila berhadapan dengan pelbagai pilihan yang meliputi pekerjaan sendiri, pasangan seumur hidup, pendidikan anak-anak dan lain-lain perkara yang memerlukan kita untuk membuat keputusan penting, kita dapat terlebih dahulu mempertimbangkan isu iman kepercayaan dan prinsip pengajaran yang diberikan oleh Yesus kepada kita. Prestasi ini menunjukkan bahawa kita tahu untuk takut akan Tuhan.

Kaleb dapat menghadapi musuh yang kuat dan dahsyat dengan berani bukannya kerana dia tidak memahami kekuatan musuh, tetapi kerana dia lebih memahami bahawa kuasa agung Tuhan Yang Mahatinggi merupakan kunci kemenangan! Pemahaman ini juga merupakan sebab dia dapat bertahan dalam mengikuti Tuhan dengan setia. Oleh itu, orang yang takut akan Tuhan pasti tidak takut dengan persekitaran yang bahaya. Siapakah bos, siapakah yang dapat menentukan segalanya dan menguasai keseluruhan keadaan? Dia tahu tentang hal ini dengan jelas. Sekiranya kita selalu takut akan Tuhan, kita akan dapat bertahan sampai pada akhirnya dan terus maju ke hadapan dengan berani walaupun menghadapi apa-apa kesusahan, bahaya atau halangan dalam iman kepercayaan.

 

E. KALEB MEMPUNYAI PEMAHAMAN YANG JELAS MENGENAI IDENTITI TERHORMATNYA YANG TERPILIH

Bangsa Israel merupakan umat yang dipilih khas oleh Tuhan daripada segala bangsa. Dalam pandangan Tuhan, mereka merupakan bangsa dari syurga, dan mereka mempunyai identiti terhormat yang tinggi mengatasi segala bangsa. Tetapi apabila mereka melihat bangsa asing yang lebih baik dan lebih cemerlang daripada mereka dalam pelbagai aspek, mereka merasa malu dan segan lalu perasaan rendah diri tersebut menyebabkan mereka lupa identiti mereka. “Sifat hamba” yang pada asalnya telah ditundukkan kini muncul semula bahkan meluahkan emosi negatif ini kepada Tuhan, Allah yang benar dan hamba-Nya Musa! Pada masa itu, bersungut-sungutlah semua orang Israel kepada Musa dan Harun; dan segenap umat itu berkata kepada mereka: “Ah, sekiranya kami mati di tanah Mesir, atau di padang gurun ini! Mengapakah TUHAN membawa kami ke negeri ini, supaya kami tewas oleh pedang, dan isteri serta anak-anak kami menjadi tawanan? Bukankah lebih baik kami pulang ke Mesir?” Dan mereka berkata seorang kepada yang lain: “Baiklah kita mengangkat seorang pemimpin, lalu pulang ke Mesir.” (Bil 14:2-4).

Mungkin kita berasa tidak tercapai oleh akal bahawa mereka sanggup mengkhianati Tuhan yang menyelamatkan mereka dengan kekuatan yang besar sebaliknya memilih untuk kembali ke tanah Mesir iaitu tempat mereka terseksa, ditindas, bahkan berhadapan dengan bahaya kepupusan bangsa. Mereka juga memilih untuk menjadi hamba yang hina tanpa kebebasan dan martabat! Sebenarnya pada hari ini, jika kita tidak dapat mengenalpasti identiti rohani kita, prestasi kita tidak semestinya lebih baik daripada mereka. Ketika kita tunduk pada keuntungan dunia, tunduk pada keinginan nafsu kita sendiri lalu melepaskan prinsip umat Kristian yang terhormat dan kudus, bukankah kita juga “kembali ke Mesir” dan sekali lagi menjadi hamba dosa? Ketika menghadapi ujian hidup, kita berputus asa dalam berseru kepada Tuhan sebaliknya berusaha secara membuta tuli dalam membina hubungan untuk meminta pertolongan manusia, bukankah kita juga “kembali ke Mesir” dan jatuh ke bawah kuasa dari dunia? Ketika kita melepaskan konsep nilai umat Kristian untuk mendapatkan pengakuan dunia, bukankah kita juga “kembali ke Mesir” untuk menjalani kehidupan yang sia-sia? “Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib.” (1 Ptr 2:9). Inilah identiti kita yang sebenar. “Yaitu hidup kekal kepada mereka yang dengan tekun berbuat baik, mencari kemuliaan, kehormatan dan ketidakbinasaan.” (Rm 2:7). Kiranya kita semua dapat mengenal diri sendiri dengan lebih jelas dan menjalani kehidupan yang mengatasi segalanya melalui hubungan kerohanian yang erat dengan Tuhan.

INTI SAKRAMEN PEMBAPTISAN

 

Apabila seseorang ingin percaya kepada Yesus, kebanyakan gereja akan membaptisnya tanpa mengambil kira tentang cara pembaptisannya. Mengapa? Hal ini kerana Alkitab jelas mencatatkan pesanan Tuhan Yesus (Mat 28:19).

Adakah pembaptisan telah menjadi satu kebiasaan untuk “memasuki agama Yesus”? Tentunya bukan sekadar kebiasaan sahaja. Gereja Yesus Benar menjadikan “pembaptisan” sebagai salah satu “sakramen kudus”. Pembaptisan dilaksanakan dengan hati yang hormat bahkan dengan cara “seluruh tubuh ditenggelami air”. Oleh itu, acara ini boleh digelar sebagai “Sakramen Pembaptisan”. Mengapa? Berdasarkan Kebenaran yang dijelaskan dalam Alkitab, mari kita kaji tentang inti “Sakramen Pembaptisan”.

 

ASAL-USUL SAKRAMEN PEMBAPTISAN

Mengapa mesti menerima Sakramen Pembaptisan untuk terima anugerah keselamatan Tuhan Yesus? Firman dalam Alkitab mencatatkan: “Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.” (Rm 10:9). Jika hati saya telah percaya, mengapa langkah ini perlu dilakukan lagi? Ya, Sakramen Pembaptisan bukan sekadar kebiasaan sahaja. Memandangkan hati telah percaya, mengapa tidak berbuat menurut semua Kebenaran dalam Alkitab? Mari kita kaji tentang asal-usul Sakramen Pembaptisan:

A. TUHAN YESUS SECARA PERIBADI MENUNJUKKANNYA

Anugerah keselamatan Tuhan telah dirancang. Tuhan Yesus pada asalnya merupakan Tuhan yang benar di syurga. Demi menyelesaikan anugerah keselamatan, Dia telah dilahirkan di dalam dunia dengan “mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia.” (Flp 2:7). Demi memperkenalkan Tuhan Yesus, Tuhan terlebih dahulu mengatur seorang pekerja untuk menjadi perintis bagi Tuhan Yesus iaitu Yohanes. Yohanes ini digelar sebagai “Yohanes Pembaptis” kerana ciri-ciri pekerjaannya iaitu membaptis orang. Yohanes Pembaptis memberitakan Firman Tuhan, memberi amaran kepada orang supaya mengenali kesalahan masing-masing dan bertaubat serta menerima pembaptisan. Ketika Tuhan Yesus berumur kira-kira tiga puluh tahun dan ingin mula memberitakan Injil kerajaan syurga, Dia pergi kepada Yohanes Pembaptis untuk dibaptis olehnya. Dengan arahan Tuhan, Yohanes Pembaptis tahu bahawa Yesus ialah Mesias yang ditentukan oleh Tuhan. Pada asalnya, dia tidak berani dan mengaku tidak layak untuk membaptiskan Yesus. Namun Tuhan Yesus berkata kepadanya: “Biarlah hal itu terjadi, karena demikianlah sepatutnya kita menggenapkan seluruh kehendak Allah.” Oleh itu, Yohanes Pembaptis pun membaptiskan Yesus (Mat 3:13-15). Dengan itu, dia juga menyatakan bahawa Tuhan Yesus merupakan Juruselamat yang ditentukan oleh Tuhan (Yoh 1:31-34). Dalam ayat “menggenapkan seluruh kehendak Allah” yang disebut oleh Tuhan, “kehendak” juga disebut sebagai “upacara” yang merujuk kepada perkara yang adil, wajar dan harus dilakukan. Tuhan Yesus terima pembaptisan dan memberikan teladan. Dia ialah Firman yang telah menjadi manusia yang dilahirkan oleh perempuan muda iaitu Maria. Dia tidak mempunyai dosa asal, bahkan tidak pernah berbuat dosa di dalam dunia (rujuk Luk 23:4). Dia tidak perlu bertaubat dan terima pembaptisan untuk mendapatkan pengampunan seperti orang-orang yang berdosa. Tuhan menghormati cara Allah yang diberitakan oleh pekerja-Nya, maka kita juga seharusnya berbuat demikian pada hari ini.

 

B. PENGGENAPAN TUHAN

Dalam zaman Perjanjian Lama, jika ada bangsa asing yang menjadi milik orang Israel, laki-laki perlu dilalukan dari air seperti perempuan selain disunat (rujuk Bil 31:18-23). Jika orang Israel sendiri menjadi najis, mereka perlu mentahirkan diri mereka dengan air menurut hukum Taurat (rujuk Im 15:5-15). Semua upacara pentahiran dan upacara persembahan korban ini rata-ratanya mengajar orang Israel untuk mengejar pengampunan dosa dan kekudusan. Dengan kaedah “pembaptisan”, Yohanes Pembaptis juga mengajar orang banyak untuk mengejar pengampunan dosa dan kekudusan. Semua ini adalah arahan daripada Tuhan. Oleh itu, Tuhan pernah bertanya: “Baptisan Yohanes itu, dari sorga atau dari manusia?” (Luk 20:4). Jika dilihat dari segi cara, Tuhan Yesus menggunakan cara Yohanes Pembaptis. Walau bagaimanapun, hal yang paling penting ialah Tuhan Yesus mati di atas kayu salib demi dosa manusia dan mengalirkan darah-Nya yang bernilai lalu menggenapkan rancangan anugerah keselamatan Tuhan dan segala ibadah dalam Perjanjian Lama (rujuk Ibr 9:10, 10:10). Oleh itu, penyertaan dan kesaksian darah Tuhan yang bernilai diperlukan dalam Sakramen Pembaptisan untuk menghasilkan kuasa anugerah keselamatan.

 

C. PESANAN TUHAN

Selepas Tuhan Yesus bangkit dari antara orang mati dan sebelum terangkat ke syurga, Dia mengumpulkan murid-murid dan berpesan kepada mereka dengan banyak pengajaran. Dia berkata: “Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi. Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.” (Mat 28:18-19). Nampaknya, Sakramen Pembaptisan merupakan arahan yang diberikan oleh Tuhan dengan kuasa-Nya. Setiap orang harus menerimanya dan jangan mengubahnya secara sembarangan menurut pandangan manusia atau untuk kemudahan dalam pelaksanaannya.

 

D. PEMATUHAN PARA RASUL

Selepas murid-murid Tuhan Yesus menerima Roh Kudus yang dijanjikan pada hari Pentakosta, mereka mendapat kuasa yang sangat kuat yang diberikan oleh Tuhan. Mereka tidak lagi berasa takut melainkan memberi kesaksian untuk Tuhan Yesus dengan berani dan memetik bukti daripada Alkitab. Mereka juga mengadakan banyak tanda dan mukjizat dengan penyertaan Tuhan sehingga hati banyak orang sangat terharu lalu bertanya: “Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?” Jawab rasul: “Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus.” (Kis 2:37-41). Para rasul dan para nabi merupakan dasar iman kepercayaan kita (Ef 2:20) kerana mereka menyaksikan Injil Tuhan. Seperti mana mereka melaksanakan Sakramen Pembaptisan dengan setia menurut perintah Tuhan, kita juga seharusnya berbuat demikian.

 

KUASA SAKRAMEN PEMBAPTISAN

Mengapakah Tuhan Yesus memerintahkan murid-murid-Nya dengan sangat berhati-hati (Mat 28:18)? Hal ini demikian kerana menerima baptisan darah Tuhan yang bernilai mempunyai kesan yang sangat baik. Berdasarkan Alkitab, kesan-kesannya diringkaskan seperti berikut:

 A. DOSA DIAMPUNI

Selepas mendengar kesaksian para rasul, hati orang banyak sangat terharu lalu bertanya kepada para rasul: “Apakah yang harus kami perbuat, saudara-saudara?” Jawab Petrus kepada mereka: “Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu.” (Kis 2:17-38). Nampaknya sebaik sahaja manusia terharu, mereka akan mengaku “dosa” dengan rendah hati. Sebenarnya, sejak nenek moyang manusia, Adam dan Hawa berdosa, dosa telah masuk ke dalam dunia (Rm 5:12). Dosa mengawal pemikiran orang sepanjang masa dan menggunakan semua jenis bahan untuk menggoda orang. Dosa telah menjadi kuasa pemusnah yang terbesar di dunia. Manusia juga ingin mengawal dan menghapuskannya melalui Firman, hukum Taurat / undang-undang, bahkan kepercayaan agama buatan manusia. Walau bagaimanapun, semuanya gagal. Satu-satunya cara yang ada ialah dengan percaya dan bersandar kepada Tuhan yang benar di syurga melalui cara anugerah keselamatan yang ditetapkan oleh Dia (rujuk Rm 3:27). Dalam Sakramen Pembaptisan, dosa benar-benar dapat diampuni kerana ada penyertaan darah Tuhan yang bernilai yang dialirkan oleh-Nya bagi menggantikan dosa manusia. Kasih karunia inilah yang dijanjikan oleh Tuhan dan pengorbanan yang dibuat oleh-Nya.

 

B. DAPAT DILAHIRKAN KEMBALI

Ketika menjawab soalan Nikodemus, Tuhan Yesus berkata: “Jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah.” (Yoh 3:5). Oleh itu, Sakramen Pembaptisan juga digelar sebagai “permandian kelahiran kembali” (Tit 3:5). Sakramen Pembaptisan adalah umpama manusia lama itu mati dan dikuburkan bersama-sama dengan Tuhan Yesus (rujuk Rm 6:3-4) malahan dibangkitkan bersama-sama dengan Tuhan (Kol 2:12) dan terima hidup baru yang diberikan oleh Tuhan, malahan hidup yang berkelimpahan (Yoh 10:10). Dengan itu, kita dapat menjadi ciptaan baru, mempunyai matlamat hidup yang baru dan tidak lagi hidup hanya untuk diri sendiri, terutamanya tidak lagi mengejar kenikmatan material sebagai sasaran. Sebaliknya, kita mengejar berkat hidup kekal dan mempunyai cara hidup yang baru. Kita tidak lagi mentaati penguasa kerajaan angkasa dan menuruti keinginan manusia sebaliknya mentaati kehendak Tuhan, terus-menerus diperbaharui untuk memperoleh pengetahuan yang benar menurut gambar Khaliknya (Kol 3:9-10).

 

C. DIKUDUSKAN DAN DIBENARKAN

Bagi orang yang terima Sakramen Pembaptisan, dosanya diampuni dan dia dapat dilahirkan kembali. Di samping itu, dia dapat dibenarkan oleh Tuhan dan diselamatkan dari murka Allah (Rm 5:9) lalu maju menuju ke arah sasaran iaitu dikuduskan. Kita tidak lagi hidup di dalam dosa kerana kita telah masuk ke dalam kasih karunia Tuhan. Kita tetap hidup di dalam tubuh daging dan dunia selepas percaya kepada Tuhan. Oleh itu, kita tidak dapat mengelak daripada pelanggaran kerana kelemahan yang sementara. Walau bagaimanapun, kuasa penyucian darah Tuhan yang bernilai senantiasa mengikuti kita. Pada masa kita bertaubat, pada masa itu juga kita dapat disucikan (1 Yoh 1:9). Tambahan pula, kita mempunyai hidup baru di dalam kita yang akan terus-menerus menyelia kita untuk maju ke hadapan dan mengejar hidup yang kudus. Oleh itu, seorang umat Kristian yang soleh harus bersandar kepada pertolongan Roh Kudus, senantiasa menyempurnakan rohani, ingatkan diri sendiri untuk menghapuskan segala pelanggaran dan menjauhi godaan kebendaan supaya dapat berdiri di posisi kasih karunia dibenarkan oleh Tuhan untuk selama-lamanya dan mencapai sasaran dikuduskan.

 

D. MENJADI MILIK KRISTUS

Alkitab berfirman: “Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalam Yesus Kristus. Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. Dan jikalau kamu adalah milik Kristus, maka kamu juga adalah keturunan Abraham dan berhak menerima janji Allah.” (Gal 3:26-29). Nampaknya, terima Sakramen Pembaptisan bermakna menjadi milik Kristus yang melambangkan:

1. Tinggal di dalam Yesus, boleh menerima perlindungan, pimpinan dan berkat Tuhan
2. Merupakan manusia kepunyaan Allah, beroleh kemerdekaan, tidak lagi diperhambakan oleh dosa (Rm 6:6) dan tidak lagi takut dengan penguasaan oleh banyak kepercayaan karut atau tahyul.
3. Berada di dalam Yesus, boleh saling mengasihi, mengambil berat dan menerima dengan hati yang ikhlas serta menjadi satu keluarga tanpa membezakan antara bangsa, kebijaksanaan, kebodohan, status sosial, kaya atau miskin.
4. Menjadi anak-anak Tuhan, mempunyai pengharapan keselamatan dan berkelayakan untuk menerima warisan kekal yang disediakan oleh Tuhan.

Oleh itu, kita haruslah melayani Tuhan dengan setia, pertahankan iman kepercayaan dan kasih karunia yang dikurniakan oleh-Nya sampai pada kesudahannya dan mengharapkan kedatangan Tuhan untuk kali yang kedua.

 

CARA PERLAKSANAAN SAKRAMEN PEMBAPTISAN

Cara yang digunakan amat penting dalam melakukan segala sesuatu. Sekiranya caranya betul, kita boleh mendapat hasil yang berlipat ganda. Cara pembaptisan yang tepat mempengaruhi sama ada pembaptisan yang diterima mempunyai kesan yang disebutkan di atas iaitu dapat diselamatkan ataupun tidak. Oleh itu, Sakramen Pembaptisan haruslah dilaksanakan berdasarkan cara yang dikatakan dalam Alkitab. Caranya diperkenalkan seperti berikut:

A. DALAM NAMA TUHAN YESUS

Sebelum terangkat ke syurga, Tuhan berpesan kepada rasul: “Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.” (Mat 28:19). Selepas para rasul menerima Roh Kudus pada hari Pentakosta, mereka dengan beraninya memberi kesaksian untuk Tuhan secara berasingan. Ketika hati orang banyak sangat terharu, jawab Petrus kepada mereka: “Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu.” (Kis 2:38). Nampaknya mereka memahami bahawa “nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus” ialah “Yesus” (Kis 10:48). Hanya nama kudus Yesus sahaja yang mempunyai kuasa pengampunan kuasa dan berkuasa menyelamatkan manusia (Kis 4:12). Orang-orang kudus juga mengadakan pelbagai tanda dan mukjizat dengan bersandarkan nama Yesus (Kis 4:10, 16:18). Pada hari ini, kita juga harus membaptis dan bekerja dalam nama Tuhan.

 

B. SELURUH TUBUH DITENGGALAMI AIR

Sakramen Pembaptisan ditunjukkan oleh Tuhan Yesus sendiri. Menurut catatan Alkitab, Tuhan Yesus dibaptis di Sungai Yordan, “Yesus segera keluar dari air” (Mat 3:16). Ketika murid Tuhan Yesus membaptis, caranya juga “keduanya turun ke dalam air, … keluar dari air.” (Kis 8:38-39). Semua ini menunjukkan bahawa semasa Sakramen Pembaptisan, seluruh tubuh orang yang dibaptis mesti ditenggelamkan ke dalam air. Maksud asal Sakramen Pembaptisan ialah “penyelaman”. Berdasarkan cara yang dicatatkan dalam Alkitab, kita dapat mengetahui bahawa air yang digunakan ialah air yang mengalir iaitu yang disebut sebagai air hidup. Oleh itu, kita harus melakukannya menurut cara Tuhan Yesus dan rasul dengan hati yang murni. Kita harus melaksanakan Sakramen Pembaptisan yang menenggelamkan seluruh tubuh ke dalam air dan melaksanakannya di dalam air yang mengalir seperti sungai atau laut untuk menerima berkat yang dijanjikan oleh Tuhan.

 

C. MUKA MENGHALA KE BAWAH

Mengapa? Pada satu sisi, terima Sakramen Pembaptisan bermaksud kita rela mengaku bahawa kita ialah orang berdosa secara rendah hati dan perlu menerima kasih karunia Tuhan iaitu pengampunan dosa. Oleh itu, terima Sakramen Pembaptisan dengan menundukkan kepala (muka menghala ke bawah) di hadapan Tuhan adalah sangat tepat. Sebagai contoh, pemungut cukai yang disebut oleh Tuhan dalam perumpamaan-Nya bertaubat dengan rendah hati di hadapan Tuhan (Luk 18:13). Seperti yang dikatakan oleh Daud: “Aku telah terkejar oleh kesalahanku, sehingga aku tidak sanggup melihat.” (Mzm 40:13). Pada satu sisi yang lain, Paulus pernah berkata: “Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? Sebab jika kita telah menjadi satu dengan apa yang sama dengan kematian-Nya, kita juga akan menjadi satu dengan apa yang sama dengan kebangkitan-Nya.” (Rm 6:3-5). Rupa kebangkitan Tuhan itu mulia manakala bagi keadaan ketika Tuhan mati pula, rasul Yohanes dengan luar biasanya mencatatnya: “Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: “Sudah selesai.” Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya.” (Yoh 19:30). (Memandangkan telah dilantakkan di atas kayu salib, menundukkan kepala semasa meninggal dunia merupakan sesuatu yang semula jadi. Mengapakah hal itu perlu disebut secara khusus?) Oleh itu, kita percaya bahawa terima Sakramen Pembaptisan dengan menundukkan kepala adalah wajar dan sesuai dengan kehendak Tuhan.

 

D. HARUS DIBAPTIS OLEH ORANG YANG DIUTUS

“Dan bagaimana mereka dapat memberitakan-Nya, jika mereka tidak diutus?” (Rm 10:15). Tuhan Yesus mengutus rasul-rasul menurut perintah Tuhan dan berjanji untuk memberikan Roh Kudus kepada mereka sebagai bukti (Yoh 20:21-23) supaya dosa manusia mendapat pengampunan Tuhan melalui Sakramen Pembaptisan. Para rasul mula memberitakan Firman dan membaptis selepas terima Roh Kudus (Kis 2). Oleh itu, gereja pada hari ini harus ada penyertaan Roh Kudus untuk menyatakan bukti sebagai utusan Tuhan. Dengan itu, gereja akan mempunyai kuasa untuk membuatkan orang menerima kasih karunia Tuhan dan masuk ke dalam kerajaan Tuhan melalui Sakramen Pembaptisan.

 

CARA TERIMA SAKRAMEN PEMBAPTISAN

Kata Tuhan: “Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.” (Yoh 14:6). Hanya Dia sahaja yang telah mati demi kita lalu mengalirkan darah yang bernilai untuk menyucikan dosa kita. Bagaimanakah seharusnya seseorang menerima Sakramen Pembaptisan-Nya?

A. HARUS PERCAYA

Tuhan Yesus berkata: “Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan.” (Mrk 16:16). Percaya merupakan syarat yang paling utama. Pertama sekali, harus percaya bahawa Yesus ialah Juruselamat yang tunggal. Hanya Dia sahaja yang dapat benar-benar menyelamatkan kita daripada segala penderitaan untuk masuk ke dalam kerajaan syurga. Kedua, harus percaya bahawa semua khasiat Sakramen Pembaptisan bukanlah suatu prosedur memasuki agama melainkan mempunyai hubungan yang sangat rapat dengan keselamatan iaitu membuatkan diri sendiri menerima kasih karunia Tuhan. Ketiga, harus percaya pada cara Sakramen Pembaptisan yang bersesuaian dengan Alkitab dan Firman dalam Alkitab serta gereja benar yang memberitakan segala Kebenaran ini. Menjadi milik Kristus dengan cara ini membolehkan kita mendirikan iman kepercayaan yang kukuh dan menjadi seorang umat Kristian yang sejati.

 

B. HARUS BERTAUBAT

Mengaku dosa sendiri, seperti Petrus berkata dalam dorongannya: “Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu.” (Kis 2:38). Ketahuilah bahawa tidak mengenali Yesus, Tuhan yang di syurga dan menjauhi, meninggalkan Dia lalu menyembah tuhan palsu yang lain merupakan kesalahan dan dosa besar. Ketahui juga bahawa semua konsep, tingkah laku, keperibadian, adat dan kebiasaan yang tidak sesuai dengan Kebenaran Alkitab adalah salah. Kita bersedia untuk berubah dan berusaha sepenuhnya berdasarkan Kebenaran.

 

C. HARUS BERTEKAD

Apabila bertaubat, kita juga harus bertekad untuk mengejar matlamat yang lebih baik dan ketahuilah: “Untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah kita harus mengalami banyak sengsara.” (Kis 14:22). Berdoalah dan memohon kekuatan Roh Kudus dari semasa ke semasa, jangan berundur walau dalam apa-apa situasi, kenal pastilah bahawa hanya Yesus sahaja satu-satunya Juruselamat, pikullah salib dan ikutlah Dia, jangan lagi memandang ke belakang dalam sepanjang hidup dan pertahankanlah iman kepercayaan sehingga dapat menyelesaikan perjalanan hidup kekal ini.

 

KESIMPULAN

Sakramen Pembaptisan merupakan permulaan untuk menerima anugerah keselamatan dan pengharapan untuk memasuki kerajaan syurga. Seseorang hanya boleh menerima sekali sahaja Sakramen Pembaptisan yang bersesuaian dengan Alkitab dan khasiatnya mengikuti kita untuk sepanjang hidup ini. Oleh itu, dengan mempunyai keberanian percaya dan tekad yang menghargai kasih karunia pengampunan dosa ini, kita harus mengharapkan mahkota kemuliaan yang akan diterima apabila Tuhan datang kembali.

HUKUM TAURAT DAN KASIH KARUNIA

PENDAHULUAN

Kedua-dua hukum Taurat dan kasih karunia berasal dari Tuhan (Yoh 1:17). Walaupun kelihatan saling berkonflik, namun sebenarnya ada kaitan antara kedua-duanya. Secara ringkasnya, oleh hukum Taurat orang mengenal dosa, supaya seluruh dunia jatuh ke bawah hukuman Allah; hukum Taurat berkuasa atas seseorang, namun hukum Taurat tidak dapat melepaskan manusia daripada dosa untuk dibenarkan (Rm 3:19-20, 7:1,12-17). Kini, terima kasih kepada karunia Tuhan, kita dapat dibenarkan dan dikuduskan kerana percaya kepada Yesus Kristus lalu dapat dimerdekakan daripada hukum dosa dan hukum maut (Rm 3:21-26, 8:1-2).

 

ISI KANDUNGAN

ASAL USUL HUKUM TAURAT

A. Pada asalnya hukum Taurat ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran, bahkan diberikan oleh Musa (Gal 3:19, Yoh 1:17).

Orang Israel hidup sebagai orang asing di Mesir untuk lebih daripada empat ratus tahun. Oleh itu, mereka dicemari dengan banyak tabiat yang jahat. Pengenalan dan keyakinan mereka terhadap Tuhan dan iman kepercayaan adalah tidak mencukupi (rujuk: Kel 16:2-7,19-20,26-30, 32:1-16). Oleh itu, hukum Taurat dibentangkan dengan tujuan meminta dan mengajar umat untuk menjadi kudus (Kel 15:25-26, 19:5-6) supaya dapat dekat kepada Tuhan dan mendapat kehormatan (Ul 4:4-8).

B. Mengingatkan umat Tuhan supaya bersyukur dan melayani Tuhan, belajar untuk takut akan Tuhan serta mewariskan iman kepercayaan kepada anak cucu (Kel 13:8-9, 14-16).

Musa memberi galakan kepada umat bahawa mereka perlu berwaspada dan berhati-hati supaya jangan melupakan kasih karunia dan kuasa Tuhan serta perlu mewariskannya kepada anak-anak dan cucu-cicit. Di samping itu, mereka harus belajar takut akan Tuhan daripada perkataan-perkataan Tuhan yang didengar dan mengajarkan demikian kepada anak-anak mereka. Hal ini demikian kerana Tuhan memberi perintah untuk mengajarkan kepada umat ketetapan dan peraturan, supaya mereka melakukannya di negeri yang dijanjikan (Ul 4:9-10,14).

FUNGSI DAN SEMANGAT HUKUM TAURAT

Daud mengarang mazmur untuk memuji hukum Taurat. Dia berkata bahawa hukum Taurat sempurna, murni, benar, menyegarkan jiwa dan membangunkan manusia (Mzm 19:8-12). Paulus juga mengatakan bahawa hukum Taurat adalah kudus, benar dan baik (Rm 7:12). Nampaknya, fungsi dan semangat hukum Taurat adalah berbaloi untuk dikaji.

KEGUNAAN SECARA POSITIF

A. Penuntun bagi pemercaya (Gal 3:24)

Dengan menggunakan perwalian dan pengawasan oleh bapa terhadap mereka yang bawah umur (bawah umur 25 tahun) menurut peruntukan undang-undang Rom, Paulus membuat perumpamaan tentang perikatan hukum Taurat ke atas manusia. Walaupun “anak-anak” tertakluk pada penyeliaan orang dewasa dan harus berpegang pada dogma dan peraturan, namun peraturan itu sebenarnya merupakan sejenis perlindungan dan jagaan baginya sehingga dia akil baligh untuk menjadi ahli waris (Gal 4:1-2). Paulus juga pernah menyebut bahawa Alkitab (ketika itu hanya terdapat Alkitab Perjanjian Lama) adalah untuk mengajar orang memperbaiki kelakuan, mendidik orang dalam kebenaran, dan dengan demikian tiap-tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik (2 Tim 3:16-17).

B. Menuntun pemercaya sampai Kristus datang (Gal 3:24)

“Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan saja dari keselamatan yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri.” (Ibr 10:1). “Sedang wujudnya ialah Kristus.” (Kol 2:17). Tuhan Yesus berfirman: “Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci (merujuk kepada Alkitab Perjanjian Lama), sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku.” (Yoh 5:39). Hukum Taurat adalah seperti seorang penuntun yang mengajar manusia untuk mengenal dosa kejahatan, belajar tentang kesolehan dan pengetahuan tentang Tuhan. Apabila tiba masa latihan dan pengawasan yang bersesuaian, hukum Taurat akan membawa manusia kepada Kristus untuk terima kasih karunia.

KEGUNAAN SECARA NEGATIF

Paulus berkata: “Oleh hukum Taurat orang mengenal dosa.”, “Apakah hukum Taurat itu dosa? Sekali-kali tidak! Sebaliknya, justru oleh hukum Taurat aku telah mengenal dosa.” (Rm 3:20, 7:7). Dia berkata lagi: “Kitab Suci telah mengurung segala sesuatu di bawah kekuasaan dosa, supaya oleh karena iman dalam Yesus Kristus janji itu diberikan kepada mereka yang percaya.” (Gal 3:22). Hukum Taurat pada asalnya ditambahkan oleh kerana pelanggaran-pelanggaran. Hukum Taurat mendedahkan dosa, kelemahan dan ketidakberdayaan manusia. Namun, hukum Taurat juga merupakan kasih karunia yang digunakan oleh Tuhan untuk menyempurnakan kehendak-Nya dan membuatkan manusia mengharapkan janji.

SEMANGAT HUKUM TAURAT

Musa menasihati umat: “Dan kita akan menjadi benar, apabila kita melakukan segenap perintah itu dengan setia di hadapan TUHAN, Allah kita, seperti yang diperintahkan-Nya kepada kita.” (Ul 6:25). “Benar” bermaksud tingkah laku yang betul, yang baik dan yang benar di mata Tuhan (2 Taw 14:2, Yak 2:21-23). Kitab Pengkhotbah mencatatkan bahawa kewajiban setiap orang ialah: “takutlah akan Allah dan berpeganglah pada perintah-perintah-Nya”, “Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi, entah itu baik, entah itu jahat.” (Pkh 12:13-14). Semangat hukum Taurat adalah untuk menunjukkan harapan Tuhan terhadap umat pilihan, iaitu umat pilihan yang mendapat kasih karunia harus menjalani kehidupan yang kudus (Ul 7:6). Semangat hukum Taurat juga menyatakan kasih, kesetiaan dan keadilan Tuhan. Umat pilihan harus menjadi kerajaan yang takut akan Tuhan dan mulia (Ul 7:7-11, 4:5-8), di samping mengejar matlamat hidup yang mengasihi Tuhan dan mengasihi manusia serta hidup bergaul dengan Tuhan (Mat 22:36-40, Mi 6:6-8).

Hukum Taurat pada asalnya adalah rohani (Rm 7:14), baik (Rm 7:16), bahkan sempurna dan memerdekakan orang (Yak 1:25, 2:12). Orang Yahudi pula mempertahankan hukum yang tertulis lalu akhirnya salah faham tentang maksud Alkitab (Mat 15:1-9). Oleh sebab tidak mempunyai kasih akan Allah di dalam hati, mereka kehilangan Roh hukum Taurat (Yoh 5:42, Mat 23:23, Luk 11:42).

KEKURANGAN HUKUM TAURAT

Orang dahulu berkata: “Kebajikan yang baik sahaja tidak cukup untuk menangani hal ehwal negara, undang-undang sahaja juga tidak boleh membuatnya berkesan”. Kata kuncinya terletak pada manusia. Semangat hukum Taurat Perjanjian Lama telah dilupakan oleh sebab promosi dan penjelasan yang mementingkan setiap iota dan setiap titik oleh ahli kitab dan Taurat orang Yahudi. Keadaan ini ditambahkan lagi dengan pelbagai peraturan dan fokus pada pematuhan hukum Taurat secara formaliti (rujuk: Mrk 2:23 – 3:6, Luk 13:10-17). Paulus pernah menegur orang Yahudi bahawa walaupun mereka bersandarkan hukum Taurat, bermegah atas hukum Taurat, namun mereka hanya menegur orang lain dan tidak menegur diri sendiri (Rm 2:17-24). Walaupun mereka sungguh-sungguh giat, tetapi tanpa pengertian yang benar, mereka berusaha untuk mendirikan kebenaran mereka sendiri (sendiri beranggapan bahawa kebenaran itu betul) maka mereka tidak takluk pada kebenaran Allah (Rm 10:2-4).

Paulus pernah menjadi orang Farisi dan giat dalam belajar hukum Taurat. Hal ini membolehkan dia memahami dengan sedalam-dalamnya bahawa walaupun hukum Taurat adalah rohani, namun hukum Taurat tidak dapat membuatkan manusia mengalahkan hukum dosa (Rm 7:14-17). Permintaan hukum Taurat Tuhan ialah “sempurna”. Walau bagaimanapun, tiada seorang pun yang dapat dibenarkan di hadapan Tuhan oleh kerana melakukan hukum Taurat (Yak 2:8-12, 4:17, Rm 3:20). Hal ini kerana:

A. Tidak ada kepalsuan di dalam orang Israel sejati (Yoh 1:47). Bagi mereka yang mempunyai  bibir yang manis dan hati yang bercabang, percuma mereka beribadah kepada Tuhan (Mat 15:8-9).

B. Orang Yahudi sejati juga bersunat di dalam hati (Rm 2:28-29, rujuk: Ul 10:15-16, Yer 9:25-26). Harus menyembah Tuhan, Bapa yang di syurga dalam roh dan kebenaran (Yoh 4:23-24).

C. Umat pilihan sejati haruslah hidup dengan tidak bercela (Kej 17:1). Pemercaya sejati haruslah sempurna sama seperti Bapa yang di syurga; kasih yang sempurna, tingkah laku yang sempurna, perkataan yang sempurna, jiwa yang sempurna (Mat 5:21-48).

Maka tidak hairanlah Paulus mengeluh: “Aku, manusia celaka!” kerana betapa tingginya piawaian permintaan Tuhan. Piawaian ini adalah mustahil untuk dicapai di bawah hukum Taurat. Syukur kepada Tuhan, piawaian ini dapat diselesaikan dengan percaya dan bersandar kepada Tuhan Yesus Kristus (Rm 7:18-25).

 PENCAPAIAN KASIH KARUNIA

“Sebab Kristus adalah kegenapan hukum Taurat, sehingga kebenaran diperoleh tiap-tiap orang yang percaya.” (Rm 10:4). Sebab hukum Taurat sama sekali tidak membawa kesempurnaan,Yesus Kristus merupakan pengharapan yang lebih baik, kasih karunia-Nya mendekatkan kita kepada Tuhan (Ibr 7:19). Kristus telah mati untuk kita orang-orang durhaka dan menunjukkan kasih Tuhan supaya kita beroleh hidup yang kekal oleh kasih karunia Tuhan Yesus Kristus (Rm 5:6-8,15,20-21).

A. Mendirikan saluran bagi dibenarkan kerana iman, kerana iman meneguhkan hukum Taurat (Rm 3:21-31)

Hukum Taurat dalam Perjanjian Lama merujuk kepada pelbagai peraturan dan ketetapan yang berpusatkan Kesepuluh firman. Antaranya termasuklah hukum ibadah (sunat, persembahan korban, perayaan dan sebagainya), hukum kebersihan (pemakanan, kesihatan, keprihatinan sosial dan sebagainya) dan hukum moral (sivil, jenayah, politik tempatan, keprihatinan sosial dan sebagainya). Fungsinya adalah seperti yang dibincangkan di atas iaitu meminta umat pilihan menjalani kehidupan yang kudus di samping mengasihi Tuhan dan mengasihi manusia sebagaimana seharusnya (Im 19:1-2, 20:7-8, Ul 10:12-13, 18-19, Im 19:18,33-34). Tuhan Yesus membawakan kasih karunia dan kebenaran bukan untuk meniadakan hukum Taurat, melainkan untuk menggenapinya (Mat 5:17-18). Hukum Taurat bukan sahaja tidak dimansuhkan kerana iman, sebaliknya lebih diteguhkan. Kaedah dan prosesnya adalah seperti berikut:

1. Percayalah kepada Tuhan Yesus, bertaubatlah, berilah diri dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa (Kis 16:30-31, 2:37-38) supaya dikuduskan dan dibenarkan (1 Kor 6:11).
2. Hidup oleh Roh, hidup juga dipimpin oleh Roh, tidak hidup di bawah hukum Taurat, tidak menuruti keinginan daging (Gal 5:16-26), hidup beribadah (Tit 2:11-12), mengasihi Tuhan dan mengasihi manusia (1 Yoh 4:19-21, 5:1-3).

Dengan itu, permintaan hukum Taurat dapat dipenuhi dan kedudukan hukum Taurat juga  lebih diteguhkan.

B. Supaya tuntutan hukum Taurat digenapi di dalam mereka yang hidup menurut Roh serta dimerdekakan dari hukum dosa dan hukum maut (Rm 8:1-4)

“Tuntutan hukum Taurat” bermaksud permintaan hukum Taurat iaitu penampilan dalam kehidupan yang dikuduskan, mengasihi Tuhan dan mengasihi manusia. Walau bagaimanapun, ada yang tidak dapat dilakukan (tidak dapat mencapai piawaian kehendak Tuhan) kerana tak berdaya oleh daging. Hal ini adalah sama seperti yang pernah dialami oleh Paulus sendiri:

“sebaliknya aku mati. Dan perintah yang seharusnya membawa kepada hidup, ternyata bagiku justru membawa kepada kematian. Sebab dalam perintah itu, dosa mendapat kesempatan untuk menipu aku dan oleh perintah itu ia membunuh aku.”

“Jadi jika aku perbuat apa yang tidak aku kehendaki, aku menyetujui, bahwa hukum Taurat itu baik. Kalau demikian bukan aku lagi yang memperbuatnya, tetapi dosa yang ada di dalam aku.”

“Demikianlah aku dapati hukum ini: jika aku menghendaki berbuat apa yang baik, yang jahat itu ada padaku.”

(Rm 7:10-11,16-17,21).

Peperangan antara hati nurani dan keinginan daging sebegini serta perkataan dan perbuatan yang tidak seiring selamanya tidak dapat menggenapi tuntutan yang diminta oleh hukum Taurat. Kini, dengan bersandarkan Tuhan Yesus Kristus, kita telah dimerdekakan daripada hukum dosa dan hukum maut. Di samping itu, dengan bersandarkan bantuan Roh Kudus, mentaati Roh Kudus dalam segala hal, menuruti firman dan perintah Tuhan, hidup sama seperti Kristus telah hidup, maka kita ada di dalam Dia (1 Yoh 2:1-6), dapat dimerdekakan daripada hukum (kawalan) dosa dan maut. Orang yang berada di bawah kasih karunia mendapat kehidupan dan kuasa Roh Kudus, dilepaskan daripada ikatan dosa, lebih-lebih lagi dapat melakukan kebajikan dan tidak berbuat dosa (Tit 2:11-14, 1 Yoh 5:18). Mereka juga dapat mengambil inisiatif untuk menjalani gaya hidup yang mengasihi Tuhan dan mengasihi manusia (Luk 19:1-10, rujuk Im 6:1-5, Yoh 14:15,21).

KASIH KARUNIA BUKAN BERMAKSUD MEMBIARKAN

Kini, kita tidak lagi berada di bawah hukum Taurat melainkan di bawah kasih karunia. Kita juga tidak didominasi oleh dosa. Walau bagaimanapun, kita juga tidak boleh berbuat dosa. Alkitab berkata: “Sebab kamu tidak akan dikuasai lagi oleh dosa, karena kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia. Jadi bagaimana? Apakah kita akan berbuat dosa, karena kita tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia? Sekali-kali tidak!? (Rm 6:14-15). Memandangkan kita telah dibenarkan dengan cuma-cuma oleh kasih karunia Tuhan dan melalui penyelamatan dan penebusan Kristus Yesus, diselamatkan bukan kerana melakukan hukum Taurat, tetapi kerana iman kepercayaan, hidup dipimpin oleh Roh, menggenapi tuntutan hukum Taurat, maka janganlah tetap hidup di dalam dosa. Hal ini demikian kerana:

A. Bagi orang yang telah dibaptis dalam Kristus, tubuh dosanya telah mati. Janganlah hidup di dalam dosa, bahkan jangan berbuat dosa menuruti keinginan sendiri dengan alasan supaya semakin bertambah kasih karunia itu (Rm 6:1-14).

B. Harus dengan segenap hati mentaati pengajaran, menjadi hamba kebenaran, beroleh buah yang membawa kepada pengudusan dan mendapat karunia Allah iaitu hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita (Rm 6:15-23).

C. Kita telah dipanggil untuk merdeka (dimerdekakan daripada hukum dosa dan hukum maut, tidak lagi terikat dengan hukum Taurat tertulis), namun jangan menyalahgunakan kasih karunia Tuhan untuk melampiaskan hawa nafsu (Gal 5:13, Yud 1:4).

1. 1. Setelah dipanggil, namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi sedemikian, hingga mereka bertobat (Ibr 6:4-8).
   2. Jika kita sengaja berbuat dosa, maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu (Ibr 10:26-29).

Era kasih karunia Perjanjian Baru tidak lagi menitikberatkan pematuhan setiap hukum Taurat tetapi mementingkan semangat asas hukum Taurat – pelaksanaan kasih (Mat 22:36-40, Rm 13:8-9, Gal 5:14), bahkan melaksanakan kasih dengan lebih sempurna dan ketat berbanding pelaksanaannya dalam Perjanjian Lama (rujuk Mat 5:21-48). Alkitab banyak kali menyebut tentang hukum utama yang berkaitan dengan “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri”. Pelaksanaan sepenuhnya ataupun tidak mempunyai perkaitan yang sangat rapat dengan penghakiman Tuhan kelak (Yak 2:1-17, 1 Yoh 3:13-23, 4:16-18). Firman tentang hari penghakiman yang dibincangkan oleh Tuhan Yesus juga mengajar kita dengan jelas bahawa: betapa pentingnya pelaksanaan kasih dan cara bangsa-bangsa akan dihakimi pada hari kiamat berdasarkan penampilan kasih (Mat 25:31-46).

Memandangkan pemercaya sejati telah dibenarkan dan dikuduskan serta dapat menggenapi tuntutan hukum Taurat, maka hiduplah menurut Roh Kudus yang dijanjikan dan dikaruniakan oleh Tuhan, memikirkan hal-hal yang dari Roh, Roh adalah kehidupan oleh kerana kebenaran. Kita tidak lagi hidup menurut keinginan daging, tidak memikirkan hal-hal yang dari daging sehingga berseteru dengan Tuhan yang bermaksud tidak takluk pada hukum Tuhan. Oleh itu, kita tidak didominasi oleh dosa (1 Yoh 5:17) dan kita juga tidak berbuat dosa. Di samping itu, kita dipimpin oleh Roh Tuhan untuk mematikan perbuatan-perbuatan tubuh. Dengan itu, kita layak menjadi anak-anak Tuhan dan tidak lagi menjadi hamba dosa lalu berasa takut atau gentar. Sebaliknya, kita mengambil inisiatif untuk melakukan kebajikan secara aktif lalu mendapat hidup yang kekal (Rm 8:1-17, Gal 5:16-26, 6:7-10).

KESIMPULAN

Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya oleh daging, telah dilakukan oleh Allah dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri untuk menyelesaikannya (Rm 8:3-4). Kita beroleh jalan masuk kepada kasih karunia Tuhan oleh iman (Rm 5:1-2). Oleh itu, kita haruslah menaruh hukum Tuhan di dalam hati (Ibr 10:16), melayani dalam keadaan baru menurut Roh dan bukan dalam keadaan lama menurut huruf hukum Taurat, melayani Tuhan dengan tulus ikhlas (Rm 7:6). Selain itu, sembahlah Tuhan dalam roh dan kebenaran, hati dan bibir yang seiring, dalaman dan luaran yang sama. Dengan itu, segala yang dilakukan pasti dapat membangunkan orang dan memuliakan Tuhan (Yoh 4:23-24, Rm 14:17-19).

CARA MEMPERKAYA KEHIDUPAN UNIVERSITI

 

Sebagai sekumpulan pelajar universiti yang beragama Kristian, pertama-tamanya kita harus bersyukur kepada Tuhan kerana memberi kita peluang untuk melanjutkan pelajaran ke universiti. Oleh itu, kita tidak boleh mensia-siakan kehidupan universiti kita sehingga mengecewakan rancangan indah Tuhan, harapan ibu bapa dan kecenderungan kita. Sekiranya tidak mahu mensia-siakan kehidupan universiti, kita mesti berusaha bersungguh-sungguh untuk mencapainya. Di peringkat universiti, kita mesti terlebih dahulu mengetahui hala tuju dan matlamat diri sendiri. Dengan itu, kita akan mempunyai matlamat yang perlu diusahakan dan tahu cara untuk bekerja keras. Maka, berdasarkan pengalaman peribadi dan kredit-kredit universiti yang popular di dalam kampus universiti (pengetahuan, perasaan, persatuan … dll), dan juga status kita sebagai orang Kristian, pengalaman daripada empat aspek berikut akan dibincangkan untuk rujukan bersama:

 

ASPEK PEMBELAJARAN – MENGEJAR PENGETAHUAN “PROFESIONAL” YANG TIADA TOLOK GANTI

Pendidikan universiti disebut sebagai pengajian tinggi. Jadi, pendidikan di universiti bukan lagi hanya sekadar penyampaian pengetahuan asas, tetapi pencarian pengetahuan asas profesional yang lebih tinggi berdasarkan pengetahuan asas yang sedia ada. Sebagai pelajar universiti, kita perlu memupuk tahap pengetahuan profesional yang lebih mendalam agar dapat bersaing di alam pekerjaan sosial yang sangat kompetitif sekarang. Bagaimana caranya untuk mempunyai pengetahuan profesional yang tiada tolok ganti?

1. Pengajian khusus untuk subjek wajib profesional:

Subjek wajib profesional ialah subjek pengetahuan profesional yang paling asas bagi jurusan yang dikaji. Sekiranya asasnya tidak diletakkan dengan baik, hasil daripada subjek profesional lanjutan dan subjek elektif pada hari-hari kemudian akan menjadi seperti kecil ikan, besar umpan.

2. Pembacaan buku kokurikulum secara meluas:

Pendidikan universiti bukan lagi era buku teks pendidikan kebangsaan. Selain buku teks, buku-buku rujukan dan jurnal akademik profesional yang disenaraikan oleh setiap pensyarah subjek harus dibaca secara meluas untuk memperluas pengetahuan profesional. Oleh itu, perpustakaan perlu dikunjungi selalu untuk mencapai pelbagai kebaikan membaca buku-buku kokurikulum.

3. Penyertaan dalam seminar dan kuliah akademik:

Banyakkan menyertai seminar akademik dalam bidang profesional untuk memahami topik, arah dan trend penyelidikan semasa. Mendengar kuliah akademik merupakan sumber untuk mendapatkan pengetahuan profesional yang paling banyak dalam jangka masa yang paling pendek.

4. Pelbagai hubungan dengan pensyarah dan rakan sekelas:

Banyakkan bergaul dengan pensyarah bagi subjek yang diminati. Syorkan diri untuk menjadi pelajar kerja akademik. Tindakan ini membolehkan diri sendiri banyak belajar dalam bidang subjek ini. Atur kelab membaca dengan rakan sekelas yang rapat untuk saling menyokong.

 

ASPEK IMAN KEPERCAYAAN – MENGEJAR PEMBENTUKAN DIRI DALAM IMAN KEPERCAYAAN

Kita yang telah dibaptis sejak kecil merupakan kumpulan orang Kristian yang paling bahagia. Sukar bagi kita untuk merasakan rasa kebahagiaan itu kerana kita telah dilindungi oleh Tuhan dan keluarga kita sejak kecil, sehingga hampir tidak ada percanggahan dan konflik besar dalam iman kepercayaan kita, dan kehidupan kita sangat lancar. Oleh itu, kita tidak tahu pentingnya iman kepercayaan, bahkan beranggapan bahawa iman kepercayaan adalah sejenis perhambaan. Selepas memasuki alam universiti, pemerolehan dan kejutan pengetahuan tidak lagi murni seperti tahun-tahun di sekolah menengah. Pelbagai jenis pengetahuan dan maklumat kehidupan yang mencabar iman kepercayaan akan melayang seperti kepingan salji. Pada masa ini, kita seharusnya dapat meneliti iman kepercayaan kita dengan lebih lanjut iaitu membentuk iman kepercayaan daripada “iman kepercayaan keluarga saya” kepada “iman kepercayaan saya”. Pembentukan iman kepercayaan dapat dicapai dengan cara-cara berikut:

1. Rancangan pembacaan Alkitab:

Alkitab ialah norma dan panduan iman kepercayaan kita (2 Tim 3:15-17). Sebelum melanjutkan pelajaran ke universiti, masa dihabiskan untuk sekolah, keluarga dan lain-lain. Pada zaman universiti, hampir semua masa dikendalikan oleh diri kita sendiri. Oleh itu, kita tidak boleh lagi menggunakan tidak ada masa sebagai alasan untuk tidak membaca Alkitab. Tujuan utama Alkitab adalah untuk mendekatkan kita dengan Tuhan dan mendapatkan kehidupan. Kita tidak boleh membaca dan mengkaji Alkitab sebagai pengetahuan (Yoh 5:39-40). Untuk mengelakkan kemalasan diri sendiri, kita boleh mempromosikan rancangan membaca Alkitab dalam persekutuan dan kelas lanjutan untuk saling membina.

2. Pengalaman doa:

Doa ialah cara yang paling mudah untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Kita boleh berkomunikasi dengan Tuhan melalui doa dan permohonan dengan ucapan syukur (Flp 4:6-7). Kita juga dapat merasai dan mengalami iman kepercayaan melalui doa.

3. Pengalaman iman kepercayaan:

Iman kepercayaan tidak boleh berada di tahap pendengaran untuk selama-lamanya. Iman kepercayaan perlu melangkah lebih jauh ke tahap pengalaman sendiri. Seseorang perlu “melibatkan diri” untuk mengalaminya sendiri. “Pemerhati” tidak akan dapat mengalaminya secara peribadi untuk selama-lamanya. Pengalaman iman kepercayaan bukan hanya berlaku ketika tanda mukjizat terjadi pada diri sendiri. Pengalaman iman kepercayaan yang penting adalah untuk benar-benar menyedari bahawa Tuhan ialah Tuhan dalam diri kita agar kehidupan kita diperkaya dan diperbaharui. Oleh itu, kita harus memperoleh pengalaman iman kepercayaan melalui penyertaan dalam pekerjaan, komunikasi dan keprihatinan sesama seiman dan doa yang tidak jemu-jemu.

 

DARI ASPEK HUBUNGAN SOSIAL – PEMBELAJARAN DAN PEMBINAAN HUBUNGAN INTERPERSONAL

Jika dibandingkan dengan kampus sekolah menengah, hubungan interpersonal di kampus universiti mempunyai lebih banyak kepelbagaian, autonomi dan kebebasan. Tambahan pula, kehidupan universiti membolehkan kita mempunyai lebih banyak masa untuk menghadapi, mengembangkan dan mengendalikan hubungan interpersonal. Kita dapat membina dan mempelajari hubungan interpersonal melalui beberapa cara:

1. Persekutuan (Kelas Lanjutan)

Gereja mempunyai persekutuan hampir di semua kampus institut pengajian tinggi. Persekutuan merupakan tempat yang terbaik untuk kita belajar dan membina hubungan interpersonal. Dalam persekutuan, kita belajar untuk mengambil berat tentang orang lain dan menikmati keprihatinan orang lain; kita juga belajar melayani orang lain dan menikmati layanan orang lain serta bertumbuh besar bersama.

2. Pertubuhan sosial (Persatuan)

Bidang praktik yang paling biasa untuk hubungan interpersonal di kampus universiti ialah “pertubuhan sosial”. Menyertai pertubuhan sosial di kampus universiti adalah suatu perkara yang biasa. Pertubuhan sosial yang berunsurkan hiburan dan perkhidmatan adalah lebih menarik perhatian. Serangan perasaan daripada senior-senior adalah sangat berkesan. Seringkali, sesuatu pertubuhan sosial adalah didominasi oleh pelajar daripada suatu atau dua jurusan yang tertentu. Maka, pertubuhan sosial yang dipilih adalah kurang berdasarkan minat sendiri lalu menyebabkan kesinambungannya lemah (sering kali kurang atau tidak lagi mengambil bahagian dalam aktiviti selepas satu atau dua tahun). Oleh itu, jika kita ingin menyertai pertubuhan sosial, kita harus menjadikan “minat” sebagai prinsip pemilihan.

Beberapa cadangan peribadi untuk persekutuan dan pertubuhan sosial:

• Persekutuan tidak akan tidak ada hubungan dengan kita hanya kerana kita tidak datang. Namun jika kita tidak menyertai pertubuhan sosial, kebanyakan mereka tidak ada hubungan lagi dengan kita. Hal ini demikian kerana persekutuan ialah “rumah”. Walaupun kita mengembara di luar, rumah ini akan menyambut kepulangan kita dengan tangan terbuka. Hubungan ini wujud untuk selama-lamanya. Hubungan interpersonal dalam pertubuhan sosial adalah lebih singkat.
• Dalam persekutuan, kita belajar cara bergaul dengan kedua-dua jantina daripada pergaulan dalam kumpulan. Dalam pertubuhan sosial pula, kita sering belajar cara bergaul dengan kedua-dua jantina secara individu, malah ada yang meninggalkan kumpulan ini setelah bergaul satu sama lain secara individu.
• Ada yang berkata: “Persekutuan membuatkan kita tidak keluar daripada kepompong kita untuk selama-lamanya. Pertubuhan sosial pula membolehkan kita memperluas pemandangan dan hubungan interpersonal kita.” Kita semua boleh duduk dengan tenang dan mengira, berapa banyak rakan dan organisasi baru yang kita kenal semasa menyertai pertubuhan sosial? Bagi seseorang rakan persekutuan yang melayani dalam persekutuan, berapa orang, gereja, organisasi, dan lain-lain yang dia kenal? Kita akan mendapati bahawa kedua-duanya sama. Tambahan pula, mengikuti kuliah, mengambil bahagian dalam aktiviti jabatan dan aktiviti kelas, banyak bergaul dengan rakan sekelas, senior dan junior akan dapat menggantikan hubungan interpersonal tanpa pertubuhan sosial.
• Menyertai persekutuan lalu memberi kesan kepada akademik bukanlah sifat persekutuan. Akademik dan kebaktian persekutuan yang terjejas kesan daripada menyertai pertubuhan sosial juga harus dipertimbangkan semula.

Tidak kira menyertai persekutuan ataupun pertubuhan sosial, “saling memperhatikan, saling mendorong dalam kasih dan dalam pekerjaan baik” (Ibr 10:24) haruslah dijadikan sebagai sasaran yang diusahakan.

 

ASPEK PERANCANGAN HIDUP – PENGEMBANGAN KEMAHIRAN INTEGRASI DAN KEMAHIRAN ANALISIS

Harapan gaya hidup pada masa hadapan akan mempengaruhi arah usaha kita di universiti. Pada masa yang sama, gaya hidup di universiti juga akan mempengaruhi kehidupan selepas tamat pengajian.  Oleh itu, terdapat beberapa perkara yang perlu dipelajari di peringkat universiti:

1. Pembentukan konsep hidup:

Cuba fikirkan kehidupan yang ingin kita jalani dalam 10 tahun (selepas berkahwin), 20 tahun (membesarkan anak), dan 45 tahun (selepas bersara) akan datang. Bagaimana kita mempersiapkan diri semasa berada di peringkat universiti? Bersedia untuk peperiksaan awam? Bersedia untuk peperiksaan vokasional profesional? Melanjutkan pelajaran ke peringkat pengajian yang lebih tinggi? Belajar di luar negara? Semoga semua orang mendapat berkat dan sukacita seperti yang dicatatkan dalam kitab Pengkhotbah 5:18-20.

2. Pembelajaran kemahiran hidup:
   • Kemahiran hidup profesional: Dalam fenomena sosial semasa, jangan ketepikan pembelajaran dalam bidang kepakaran lain selain kepakaran utama untuk menjadikan diri kita lebih kompetitif.
   • Kemahiran hidup harian: Kita kehilangan peluang untuk belajar kemahiran hidup harian yang asas semasa berada di peringkat sekolah rendah dan sekolah menengah kerana ibu bapa menyayangi kita dan atas sebab pertimbangan akademik. Masa di universiti berada dalam tangan kita sendiri. Oleh itu, kita harus belajar lebih banyak kemahiran hidup harian yang asas.
3. Pembelajaran pengurusan masa:

Sebilangan besar pelajar di universiti melanjutkan pelajaran jauh daripada rumah dan tidak ada orang yang mengongkong mereka. Oleh itu, peruntukan dan penguasaan masa menjadi subjek utama yang mesti dipelajari oleh pelajar universiti.

• Ponteng kelas: Kita tidak perlu bertanya sama ada kita boleh ponteng kelas. Kita harus bertanya pada diri sendiri: “Apa yang saya lakukan semasa ponteng kelas?”
• Antara dilema: Pengagihan dan pengawalan masa ditentukan oleh keutamaan perkara. Keutamaan perkara pula ditentukan oleh konsep nilai diri sendiri. Menetapkan konsep nilai bagi kehidupan iman kepercayaan diri sendiri tidak boleh dilengah-lengahkan.

4. Penanaman keyakinan diri:

Tidak kira keputusan peperiksaan baik atau tidak, janganlah menenggelamkan diri dalam tangisan untuk masa lalu ataupun bagai anjing melintang denai kerana semuanya sudah berlalu. Pupuklah keyakinan diri secara aktif selama empat tahun di universiti. Kesannya dapat dilihat dalam pembelajaran dan pekerjaan pada hari-hari kemudian. Selain itu, diri sendiri juga akan kelihatan bersungguh-sungguh. Keyakinan diri adalah salah satu cara untuk menang. Walau bagaimanapun, keyakinan diri sama sekali bukan secara membabi buta. Keyakinan diri didokong oleh profesionalisme dan kemampuan, dan tidak akan menyerang orang.

 

Kesimpulan: Pkh 12:13